О забавных приключениях молодого недотепы Янкеля во время второй мировой войны, который выживает благодаря своей нерасторопности. Наемным легионером он попадает в плен, пройдет по Сицилии с армией союзников и окажется в Индокитае. И везде его будет сопровождать слава.
«Попугай, говорящий на идиш» это не просто экзотическая птица, живущая у портного — еврея в Вильно, это символ несгибаемого юноши ищущего встречи со своей мамой. Когда то давно аж в 1939 году он ее покинул, чтобы вернуться с дипломом юриста, но разлука затянулась и вместила в себя злоключения Янкеля, имя юноши, на протяжении долгих лет. Он стал орденоносцем многих держав, прошел джунгли Азии и сибирские лагеря, чтобы наконец вернуться в Вильно, только для того чтобы вместить в себя боль за всех матерей, отцов, детей погибших от рук эсэсовских палачей. Его глаза уже не в силах источать слеза, ибо они сухи, но сердце болит за тех, кто был убит. Его путь это не прогулка (хотя непосредственность героя и вызывает иногда такие ассоциации) по Старой Европе и Северной Африке, это путь домой, сопряженный со многими трудностями. Речь идет даже не об антисемитизме как таковом, его хватает — это людская черствость и безразличие к чужому горю. Янкель желает просто вернуться домой к маме, а его кидает в такие водовороты, что непонятно — как же он все вынесет. Своеобразный юмор, несмотря на тяжелые обстоятельства, помогает ему не пасть духом, а жить одержимым мечтой возвращения. Антиподом героя и вместилищем зла является герой Заремба, вечный унтер офицер армий, в которых приходится служить, трус, предатель и приспособленец — злой гений Янкеля. Своим образом Заремба синтезирует нелюбовь к евреям, он хуже эсэсовца Курта, тот всего лишь машина по исполнению приказов, ему не ведомы сомнения и ненависть — только повиновение. Наш герой не только не противится злу, он по библейски принимает все насмешки судьбы, но любит врагов своих, яки самого себя, как велят заповеди и в этом его сила перед миром, маленькие радости он принимает как дар и радуется как дитя (будь то орден или говорящая по-польски проститутка в Индокитае). Янкель будет вознагражден возвращением. Но принесло ли оно радость ему?
Замечательная роль Рамаза Иосилиани (Янкель), которая никого не оставит равнодушным, и которая дарит смотрящим частичку доброты. Великолепен Семен Фарада в роли портного из Вильно, отступив от комического амплуа, он украсил трагическую роль еврейской мудростью и терпеливостью. Даже Альгис Матуленис в роли эсэсовца Курта не вызывал отторжения, он жертва тех же обстоятельств, что и Янкель — войны. И Карина Моритц — вечная девушка мечта Янкеля, смогла передать собирательный образ юношеских мечтаний.
Фильм снят в 1990 году, когда трудности жизни в СССР соседствовали с возможность говорить правду, оттого, несмотря на шероховатости, фильм получился искренним, что делает его просмотр удовольствием, хотя речь идет далеко не о приятных вещах. Подводя итог, хочу закончить такими словами, показанная жизнь Янкеля, его путь к маме сродни словам песни
Он песню пел с такою грустью, не жалея
Как может петь и тосковать душа еврея…
И носило меня как осенний листок.
Я менял имена, я менял города.
Надышался я пылью заморских дорог.
Где не пахнут цветы, не светила луна.
(Е. Агранович)
Это история о еврейском мальчике, который ищет свою маму. И о поляках, ищущих потерянную на войне родину. И обо всех, кто потерялся в большом и равнодушном мире.
Молодой еврей Янкель едет из провинциального польского местечка в Варшаву, поступать в университет. Вот только время он выбрал не располагающее к учебе. На дворе 1939 год, хозяева Европы уже договорились о разделе Чехии и Польши. Значит разлука с мамой будет долгой.
Нет смысла рассказывать о приключениях солдата-неумехи Янкеля, волею судьбы принявшего участие в крупнейших операциях Второй Мировой, собравшем коллекцию наград всех стран-союзников. Такой себе еврейский Форрест Гамп. Но все время он мечтал только об одном — вернуться в родное Вильно, увидеть маму. Да вот стоило ли возвращаться в город, в котором довоенное время и еврейский язык, идиш, помнит только старый портной (золотая роль Семена Фарады) и говорящий попугай, чью национальность не трудно определить по форме клюва.
Кто-то скажет (а всегда находится кто-нибудь, кто скажет), мол, слабак твой Янкель, как и весь его народ, безропотно пошедший в Бабий Яр, гетто, крематории. Не берусь спорить, вот только почему суровый и волевой бывший эсэсовец Курт угодил в ту же клоаку индокитайской войны, что и плывший по течению жизни Янкель? Почему только смерть позволила вечному солдату уйти в запас? И что делает первая красавица польского городка в сайгонском борделе? Не только ведь поет Та остатня недзеля «младшему братику, который заблудился в этом мире, как в дремучем лесу, а я пошла его искать и тоже заблудилась».
Нет, дорогой читатель, чтобы потеряться в этом мире совсем не обязательно быть робким мальчишкой, не умеющим завязывать шнурки, и не только война заставляет людей расставаться с тем, что им несказанно дорого. Зрителям же, которые еще верят, будто «так не бывает на свете, чтоб были потеряны дети» — благослови Господь их наивность — действительно лучше смотреть «Маму для мамонтенка».
Кто-то скажет, что в этом фильме на примере судьбы еврейского мальчика Янкеля, показана судьба всего еврейского народа. Я не соглашусь. Я скажу, что этот фильм о судьбе вообще маленького человека (не важно какой веры и рода) в водовороте первой половины ХХ века. Никогда время истории не бежало так быстро как в те первые 50 лет прошлого века: две мировые войны, революции, столетние империи распались, карта Европы полностью перекрасилась, а человеческая жизнь обесценилась как никогда. Когда мы учим по истории о том, что нацисты уничтожали гетто, сжигали славянские деревни не пожелавшие выдать партизан и расстреливали цыганские табора, для нас это просто статистика, заученные цифры про миллионные жертвы наших соотечественников. Тогда как такие фильмы как этот, помогают нам понять, что за каждой единичкой из этих десятков миллионов скрыта человеческая судьба, трагедия.
… и никто на белом свете Вам не покажет, где покоиться мама…
«На Земле безжалостно маленькой
жил да был человек маленький.»
(Р. Рождественский)
Данный фильм в очередной раз затрагивает тему войны и холокоста. Молодой еврейский парень Янкель (хотя судьба на протяжении всего фильма не раз поменяет ему имя) так и не сумел поступить в университет — война оборвала все его стремления. Он прошел всю войну (и не только Вторую мировую), получил много наград, но при этом не убил ни одного человека. Многое в нем вызывает смех (вспомним «Жизнь прекрасна»), но если посудить — мы смеемся над поступками человека, который не умеет воевать. Разве не стремимся мы, смотря фильмы, которые проклинают войну, наконец-то увидеть время, когда весь пафос политики с ее жестокостью, насилием и войнами останется в прошлом. Когда человек, наконец, разучится воевать, когда дети перестанут петь песни про войну, когда жизнь человека будет самоценна, когда мы будем знать где могилы наших предков (а не указывая на бугор в степи, мемориальную плиту, будем говорить: «здесь они все…»)…
P.S.: Смотря этот фильм нужно отдать должное, что он снимался в сложные для страны (СССР) 90-е гг., и простить его создателям некоторые огрехи.
