Легендарная киноэпопея о событиях Великой Отечественной войны, вышедшая на экраны во времена расцвета культа личности Сталина. Сценарий, состав актеров и весь ход съемок фильма лично контролировались И. В. Сталиным.
Картина замечательного советского грузинского режиссера Михаила Чиаурели снята как яркая народная драма, аналог «священной народной войны» из знаменитой песни. Искать исторической правды в этом творении не стоит. Точнее, правда эта подана в самом общем, мифологизирующем виде, который, как назло, и является самым живучим в общественном сознании.
При просмотре фильма я ловил себя на мысли, что все это: священная война супермирного народа с гнилой фашистской нечистью, тупые нацистские истуканы, злобно истребляющие мирное население, — как автоматы, безо всякого смысла, — все это продолжает жить, несмотря на явную условность того, что явил нам выдающийся режиссер сталинской эпохи (вспомнить хоть СС-овцев, играющих на фортепьяно Бетховена в момент расстрела евреев в соседней комнате в «Списке Шиндлера»).
И здесь заложены основы этих мифов — то есть «Падение Берлина» — своего рода краеугольный камень мифологии Второй мировой войны глазами советских и постсоветских людей в массе.
Тут тебе и сговор союзников за спиной честных и прямых советских граждан, и зверства фашизма, которые и сравнить якобы не с чем, и массовый героизм, и толпы немцев на горстку наших, и великий стратег Сталин (про него так и говорят английские миллионеры: «великий полководец», хотя какие такие полки водил Верховный в бой, неизвестно).
Место действия сверх всякой меры условно: герой варит сталь, потом гуляет по полю с любимой (днем явно), а тут немецкие самолеты, а потом мотоциклисты! Ну не подо Львовом же он сталь варил! Да и до Львова немцы не за полчаса добрались! И обстановка примерно донбасская, не западно-украинская — а в Донбасс немцы год добирались: было время любимой эвакуироваться.
Но в том-то и дело, что перед нами киномиф.
Тут и бесноватый, опереточный Гитлер, который такой слабак против мудрого Сталина, которого он напряженно слушает по радио. Остается непонятно, как такие кретины смогли захватить почти всю европейскую часть СССР. Объяснение через 30 лет дали в своей «Неизвестной войне» Роман Кармен с Бертом Ланкастером в первом фильме: страна, мол, жила мирной жизнью, к войне не готовилась. О как! Теперь нам рассказывают, что СССР был душитель всех латышей на свете, а также прочих финнов и поляков, а вот в период после Ялтинских соглашений доминировал иной взгляд.
Ну и конечно, не стоит искать натуральности в технике, которую мы видим на экране. Хотя в удостоенном «Оскара» документальном фильме «Разгром немецко-фашистских войск под Москвой», вероятно, были кадры парада 7 ноября 1941 года, Чиаурели снял свой парад, как-то скороговоркой. И снег у него не идет, зато по Красной площади едут послевоенные ИС-3, которые и в дальнейшем постоянно мелькают в кадре. Видимо, помпезность требовала — не на «Валлентайнах» же с Т-70 сражаться — вид не тот.
Тем не менее, фильм этот — необходимое звено в цепи представлений о войне и радует, что в 2000-е годы его сняли с полки, где он пролежал 40 лет, положенный туда в годы хрущевской антикультовой борьбы. В 2000 году «Радио Свобода», очумев, видимо, от последней, не нашла ничего лучше как сказать, что Путин возрождает сталинизм, раз показывает по ТВ этот фильм.
К счастью, здравомыслящие люди не считают, что теперь надо смотреть исключительно «Штрафбат», «Гу-гу» или «Своих». Нужно иметь представление о всех этапах нашего кино, военного в том числе. Только так и формируется трезвый и адекватный взгляд на мир.
«Да здравствует Сталин, породивший нас для великой и счастливой жизни!»
Кинокартина «Падение Берлина» являет собой пример «культа личности» Сталина. Подстраивая под идею исторические факты, Чиаурели показывает Сталина могучим, справедливым, добродушным, грозным (список эпитетов можно продолжать до бесконечности). Сталин является главным героем фильма, и даже советский народ играет скорее второстепенную роль.
Фильм начинается с выспренной речи в честь Сталина и поездки сталевара на встречу со Сталиным. Естественно, «вождь народов» относится к тому благожелательно, фактически благословляет на брак и даже говорит: «А если вас любить не будет, тогда мне напишете». Ну а как же ещё может быть — это же «великий вождь»!
Затем начинается война, которая продолжается около двух часов. Именно за такой промежуток времени показан весь ход войны, включая основные битвы и захват Берлина. Лишь малая часть экранного времени уделяется солдатам, всё основное время показываются главы держав: Сталин, Гитлер, Черчилль, Рузвельт.
Сталина по традиции играет Геловани, а Гитлера — Владимир Савельев. Савельеву удалось создать образ истеричного, психованного, неопрятного тирана, — именно таким Гитлер представлялся советским солдатам. Уверенный в своей победе, он не слушал никого, даже если его действия ещё скорее приближали его крах. Виктор Станицын воплотил образ Черчилля с сигарой во рту, а Олег Фрелих — Рузвельта.
Все актёры подобраны очень удачно и внешне соответствуют реальным прототипам, но внутренне полностью основаны на стереотипах. На Ялтинской конференции Черчилль и Рузвельт пытаются «перетащить» каждый по-своему Сталина «на свою сторону», заводя разговоры о демократических/монархических идеалах. Разумеется, всё это происки недругов, а режим Сталина — единственно правильный, к которому вскоре придут все страны мира.
Основным плюсом фильма является постановка батальных сцен. Взрывы, обстрелы, крушения, — вот далеко не весь перечень происходящего на экране. Поскольку фильм лично контролировался Сталиным, стало возможным тратить на него огромные деньги. И они не пошли зря — таким спецэффектам может позавидовать даже Голливуд.
Другим плюсом является музыка Шостаковича. Она написана удачно, и красочно иллюстрирует те сцены, во время которых играет. Несмотря на то, что фильм восхваляет Сталина, музыка на протяжении всего фильма остаётся нейтральной к его персоне, играя в основном в батальных сценах.
В 1956 году фильм был снят с экранов СССР — «новая метла по-новому метёт».
Фильм получился очень неровным, а в целом скорее посредственным. Он больше похож на агитационный плакат, чем искусство или попытку показать историческую правду. Вместе с тем по нему можно довольно отчетливо увидеть, как стало костенеть и бронзоветь кино сталинской эпохи к концу жизни великого вождя. Вот уж действительно культ разросся до неприличных размеров.
В целом грубые натяжки, преувеличения и похвальба этого кино скорее дискредитирует сталинскую эпоху и Победу СССР в Великой Отечественной войне, делая их почти карикатурными. Именно, такое `искусство` сильно подтолкнуло советское общество к другой крайности — `разоблачению культа личности`, последовавшему вскоре после смерти Сталина, и отказ от многих разумных и справедливых сталинских идей и решений, которые сильно аукнулись нашей стране и до сих пор аукаются. Как бы ни были велики успехи СССР в сталинскую эпоху и личные заслуги в них самого вождя, нельзя было доводить ситауцию до такого маразма, как в этом кино. И дело далеко не только в самом Сталине или даже в созданной в то время системе, а еще и во многих миллионах людей, которые в порыве восторженных или обиженных чувств потеряли здравое мышление.
В любом случае интеллектуальная и художественная элита общества, к которой, безусловно, относился и режиссер М. Чиаурели, несут за это немалую долю ответственности. В этой ситуации приходится посочувствовать выдающемуся актеру Б. Андрееву, которому пришлось в этом фильме исполнить примитивную роль лубочного богатыря.
Онлайн-кинотеатр студии «Мосфильм» проводит ретроспективу советских лент, посвященных Великой Отечественной войне. Нынешняя тематическая компиляция фильмов оказалась достаточно неординарной. До того уже на сайте были показаны подборки картин, основой которых являются произведения Чехова и Достоевского. (...)
