После вселенской катастрофы Америка превратилась в выжженную пустыню. По бескрайним дорогам, кишащим бандами, враждующими между собой за воду и еду, странствует мудрый Илай. Однажды он прибывает в мрачные края, где когда-то была цветущая Калифорния, а теперь это сущий ад, где бесчинствует тиран Карнеги.
Если точнее без веры в Бога… Сам я человек верующий в высшие силы, но не хочу себя связывать узами с конкретной религией. Просто не вижу гарантий в том, что какая-то из них, так сказать, верная. Ну как говорится хватит о моих религиозных взглядах. Давайте о фильме.
Жители этих земель, некогда звавшихся США, живут без веры не потому, что не верят. Не осталось никаких документальных подтверждений религий. Да конечно остались те, кто помнят «как это было», но согласитесь сложно вести людей, ни чем не подкрепляя свои слова. Отсутствие религии порождает отсутствие веры в жизнь после смерти и воздаяние за свои грехи. В сумме получился мир без морали и сострадания. Герой фильма — это последний человек, который помнит слово Божье и несёт его на Запад, ведомый внутренним голосом.
Тема религии очень щекотлива. Режиссура этой картины наверное станет одним из самых рискованных дел братьев Хьюз. Посмотрев фильм, не заметил агитации в пользу какой-либо религии, ну если не придавать значения тому, что книгой о религии выбрана Библия. Здесь руководствовались тем, что христианство — это крупнейшая мировая религия по численности приверженцев. Ну просто так сложилось.
Гари Олдман как всегда прекрасно отыграл отведённую ему роль злодея, а Дензел Вашингтон — роль хранителя Книги. Ни каких претензий к ним нет, да наверное и быть не могло. В игру Милы Кунис и Дженнифер Билз верится слабовато, но вцелом фильм за актёрскую игру упрекнуть трудно.
Радует отсутствие чрезмерного количества взрывов. Сцены поединков мне понравились, хотя всё время они сводились к полному вырезанию всех противников Илая без малейшего его травмирования, что немного напрягает, но спишем это на излишнюю тренированность героя. Кстати вынужден признать, что Мила Кунис смотрелась очень эффектно в наряде «от Илая».
Когда шёл смотреть фильм, был настроен крайне скептически. В результате фильм встал в один ряд с моим самым любимым фильмом о постапокалиптическом мире — Почтальон. Мне кажется в рамках нейтральной рецензии я удержался, несмотря на столь высокую оценку.
«Религиозный ли это человек или просто благочестивый, но если он все же не понимает цели своего жизненного пути, он живет жизнью сироты, тогда как тот, кто открывает реальность Божественной Жизни в своем собственном сердце, становится сам живым Богом.»
Жанр околопустынного постапокалипсиса на рубеже десятилетий переживает инкарнацию Феникса, восставшего из снегопада ядерного пепла, но в ином миноре по сравнению с прошлым. Солнце — более чем символ настроения: за место знойного калифорнийского солнцепека («Безумный Макс», незаслуженно забытый «Парень и его собака») нынче гнетущая серость метальных цветов, в основном, восточных побережий США («Дорога»). Ранее — разухабистые приключения с фабулой выживания человека под подливкой анархической и социальной сатиры. Реалии — смещение акцентов — насквозь библейские мотивы утомленных солнцем. Сильнее ли монтировка и автомат рейдера лирического философствования?
Задушенная обильной игрой светотени и цветовых фильтров в миловидных макетах локаций третьего рождения игры Fallout, по иронии ставшей в некотором роде глашатаем облика новой эпохи киножанра, «Книга Илая» следует исконно классическим канонам. Рейдеры, каннибалы, нехватка воды и продовольствия, Путник. В отличие от своего соплеменника «Дороги» оружие на первых парах становится сильнее слова. Релевантно-харизматичный старина «Илай» Вашингтон скитается по пустоши, охотится на дичь, немного мародерствует — идет своим путем с некой Книгой на Запад, при острой необходимости включая non-realistic mode для шинковки панков со сноровкой залихватского Блейда. Панки пытаются отвечать взаимностью. Душа радуется, солнышко проглядывает через усиленные кувалдой компьютерщиков эффекты Photoshop`а, и нет сопливых мальчишек, чтобы кого-то пожалеть, вмешаться.
Честно говоря, если бы весь фильм был, как его первые полчаса, то есть таким диконравным боевиком с Дензелом Вашингтоном, никто бы сильно не обиделся, не пустив скупую слезу. Зная, что жанр Post Nuclear Film сам по себе располагает к хорошей фантазии и химическим процессам серого вещества, братья-режиссеры Хьюзы решили усилить эту эффектность простым, на первый взгляд, способом — сыграть с Библией в «451 градус по Фаренгейту». Как бы смехотворно ни выглядела охота олигарха местного Джанктауна (энергичный Гари Олдман, долгое время не употреблявший Клерасил) за столь ценным артефактом Илая для укрепления своего директората, так как отдел «управления персоналом» на предприятии хромает — фокус работает, Сезам приоткрывается. Марионеточная притянутость, ибо мотивы так и блещут бессмыслицей, как и везде — часть сказки, обросшей ложными людскими подробностями. Один сказал сплетню, другой спросил: «А он, правда, может вырвать сердце голой рукой?». Вот так и тут — как относиться к фильму, спрашивающему у тебя похожий вопрос.
Впрочем, можно задать другой вопрос: «Пап, а правда, что когда открываешь Книгу Илая, ее музыкальная шкатулка заколдовывает слух, а ее страницы рисуют слезно-ностальгические панорамы для фанатов постъядерных миров?». «Правда сынок, правда, — словно врешь о несуществовании Деда Мороза обреченной в будущем ложью, при этом шепча себе под нос, — но шарманки хватает только на половину первого часа». Книга Илая близорука и как фильм, и как надежда. Не важно, лжива Книга или нет; будь то атеист, агностик, христианин или человек любой веры — каждому ведома ее сила. Но Книга Илая при всей своей мощи, как и все, слепа. Крестовские походы на Иерусалим совершались одной рукой на священной Книге, другой — на оружии, а Израиль до сих пор воюет с Палестиной. На выжженных останках угля человечества одни ищут спасения или власти в вере, о которой уже почти никто и не знает, другие просто живут. Может, когда-нибудь будет новая вера, она есть всегда. Поможет Книга, не поможет? Да какая разница? Ведь война, война никогда не меняется.
Не буду долго пересказывать сюжет фильма, он неплохо раскрыт в предыдущих рецензиях. В двух словах: через разрушенную ядерной войной Америку идет путник с MP3 плейром. У него есть дело на Западе, он несет туда Библию, коих почти не осталось в мире. Конечно, задаваться вопросом, куда это подевались миллионы электронных копий на компьютерах, было бы совершенно неприлично. Путь ему конечно же преграждают мародеры, хулиганы и кошки-мутанты, которых он стильно и со вкусом препровождает на встречу с Ап. Петром. Разумеется, не обходится без главного злодея и строптивой красотки.
Сюжет довольно банален, реализация где-то отличная, где-то посредственная. Атмосфера в целом передана неплохо, хотя достоверности Мародера здесь не ждите. Герой будет проходить в 50 метрах от воронки ядрёной бомбы, грести на лодке с пулей в животе, делать двадцать выстрелов из десятизарядного пистолета и тп. Но ему можно, он осенен незримою бронёю, и вообще хороший парень. Актерская игра главных героев на высоте, пожалуй кроме Солары.
Но подробнее хотелось бы мне остановиться на самом главном, на так сказать «духовном» начале этого фильма. Было сюрпризом узнать, что раз в фильме показана Библия и несколько раз цитируется Писание, то фильм сразу записывается в высокодуховные Апокрифы. Давайте сразу и «Криминальное чтиво» сюда же запишем, с его «И совершу над ними великое мщение наказаниями яростными…».
Для меня идейная суть фильма передается следующим диалогом (1—31-38):
- Не могу поверить, что ты отдал свою книгу.
- Все эти годы я её нес, и читал каждый день. Я так привык беречь её, что забывал жить так, как там написано.
Люди не живут по Закону Божьему, и это великая скорбь мира. Благодатная почва для фильма, чтобы выразить свое мировоззрение и дать какие-то советы.
Но вот тут-то и начинаются странные вещи.
Наконец Илай чрез все тернии добирается до островка цивилизации.
«Похоже на музей» смущенно говорит Илай, глядя вокруг (1—37-30) Трудно с ним не согласиться. Вы задавались вопросом, кто в фильме, кроме главного героя, читает Библию? А никто.
Но вот Илай мужественно надиктовывает Библию по памяти и покидает эту грешную землю. Седой завмузеем с мудрой понимающей улыбкой ставит увесистый золоченый томик, с переплетом не имеющим складок, на пыльную полку. Разумеется не из политкорректности, а совсем случайно, между Торой и Кораном. Вы наверное ожидаете умилительные картины людей, оживленно беседующих взрослых над раскрытым Писанием? Матерей, читающих Библию своим детям на ночь…Но что это?! Как, никто до конца фильма так и не покажется с Библией в руках? Не откроет ее, и не прозвучат наполненные Силой строки? Но, чу! Вот Солара собирается покинуть моцартохранилище и вернуться в родной город. Вот она собирает свой вещевой мешок, и мы предвкушаем, как вкладывает она туда стопку свежеотпечатанных Библий, чтобы нести свет миру. Однако рука её смыкается на тесаке Илая. «Пойду, я пожалуй», говорит она, «у меня есть еще кое-какие дела». И бодро марширует женщина-крестоносец по дороге. Только вот жаль Креста в фильме нет. Да и Христа тоже.
«Я всегда верил, что найду место, где этой книге будут рады, где она нужна… пока я его не нашёл…»(0—51-29)
Пост-апокалипсис. Земля уничтожена. Одинокий воин Макс путешествует по пустынной дороге… Прошло 30 лет, Макса заменил Илай, люди же остались прежними, одни пытаются выстроить новую жизнь, другие — мародерствуют за счёт первых. Только одинокий воин Илай идёт по выжженной земле. Конец Света наступил. Снова.
Только за последние полгода вышло уже несчитанное кол-во картин рисующих печальную участь роду человеческому. От четвертого «Терминатора» и комедийного «Зомбиленда» до кассового хита «2012», от гриппозных «Носителей» братьев Пастор до вампирских «Воинов света» братьев Спириг. Теперь очередные голливудские братья — братья Хьюз, почти 10 лет не выпускавшие новых фильмов (может, в религию уходили?) уничтожили Землю с помощью солнца, войны и отмены Веры.
Тема религии основная к картине «Книга Илая», ибо героев картины окружают мрачные времена. Нет государства, нет права, есть только желание прожить ещё один день. Ценнейшим товаром становится вода, основной пищей — люди. Притом каннибалами стали не все, ещё есть последний островок «цивилизации», куда и приходит главный герой. Небольшой городок, где правят всем мародеры, подчиняющиеся Карнеги.
Гэри Олдман в отрицательной роли Карнеги напомнил своих знаковых злодеев из «Леона» и «Пятого элемента», безусловно, талантливый актёр. Данный персонаж исключительно отрицательным-то назвать нельзя. Его цель найти Книгу и объединить людей вокруг себя и Веры. Что впрочем, очень даже хорошо и похвально. Нельзя построить свободное общество без тирании, нельзя вот так вдруг из развалин построить демократическое государство. Тем более уже выросло целое поколение не знающих иной жизни, кроме этой выжженной земли. Идеи злодея верны, просто способ их реализации не позволил авторам картины стать на его сторону.
Положительный герой в исполнении Дензела Вашингтона так вообще одержим целью, подобно миссионерам-иезуитам, донести эту Книгу на запад. Братья режиссёры сделали его избранным — человеком, слышащим голос, ведущий его на запад. К тому же не самым благородным, он хоть и с трудом, но уговаривает себя не вмешиваться в потасовку; зато не гнушается убийств. В подруги главного героя была выбрана родившаяся в Украине Мила Кунис. Лицо актрисы по ходу фильма напоминала очертания Анжелины Джоли.
Стоит отметить, что братья Хьюз не разучились держать в руках камеру, мрачная картина кажется очень близкой. «Из ада», где они работали с Деппом, был похожей лентой полной отчаяния и боли. Главный герой «Книги Илая» призывает не отчаиваться, он, преодолевая трудности, старается продолжать свой путь на запад. Но дикое общество не способное на благородные деяния преследует героя по пятам. Возможно, авторы фильма перемудрили, изобразив будущее человечества потерявшего Веру таким печальным. Многие войны шли и идут как раз из-за разных религий у воюющих сторон. У Крестовых походов это в принципе и было главной целью. Резавшие неверных исламисты — тоже тому подтверждение. Однако братья Хьюз однозначно заявляют — без Веры, нет рода людского.
Само собой кинематограф продолжит снимать такие фильмы (скоро выйдет «Легион»). На смену Максу, Илаю и прочим одиноким псам, выжившим после глобальной катастрофы, придут другие Люди. Хочется только пожелать не быть категоричными. В конце концов, человечество продолжает учиться путем проб и ошибок, и рано или поздно оно предотвратит Конец Света. В крайней случаи научится жить во тьме. Илай подтвердит.
«Книга Илая» удивила даже не столько сама по себе, сколько теми тенденциями, трендами, которые продемонстрировала. Их стоит зафиксировать.
Некий странствующий «воин»/«рыцарь»/«монах» несет с собой по опустевшей Земле Книгу книг. Под выжигающим солнцем нет пощады никому, а кто хочет выжить должен либо сам быть воином, либо подчиниться сильным. Зрителя встречают пейзажи запустений, радиоактивных лесов, полуразрушенных селений, в одном их которых заправляет мелкий тиран, мечтающий эту книгу поиметь, ведь он знает, что вопрос о вере — это вопрос о власти. И никак иначе.
Удивительно, как точно чуют в голливудах стрежневые нити эпох. Вот и сейчас, хоть и сбацали «блокбастер», но есть о чем подумать. Первое более поверхностное: заметил, что есть тренд в америках в псевдоисторические фильмы пихать демократически-либерально-модернистские идеи. Таков, например, давешний «Робин Гуд», нечто подобное проскакивает в мистическом «Сезоне ведьм». А вот постапокалиптика, наоборот, в данном случае стала в какой-то мере апологией Средневековья. Вера, «рыцарь-аскет» и чуть ли не юродивый Илай, слышащий Голос и так далее. Фильм, конечно, напомнил много чего виденного и читанного. Так, вспоминается «Властелин колец» (и там и тут герои должны донести некий артефакт до пункта назначения). Почему-то всплыл в памяти «Сталкер» Тарковского. Здесь тоже, но на сугубо американский манер, стоит вопрос о духовном возрождении человека. Кстати, на этом примере можно расценить разницу в менталитетах: у нашего режиссера такому «возрождению» должна способствовать «комната» и «зона», т. е. некое пространство, неосязаемое, неуловимое. У «них» — книга, материальный объект.
Что ж, в связи с этим понятна и эстетика. Мир после своего крушения, пустой, с редкими людьми — это своеобразная символика абсолютной свободы. При этом люди остаются как бы максимально один на один с Небом, Богом. Они словно наги пред Богом, и каждый показывает свое истинное лицо. Неплохой прием, хотя и неявный. Элементы фантастики, боевика и вестерна смешиваются с попытками создать фильм-притчу. Впрочем, возможно последнее мне и показалось.
Но главный тренд, который мне вспомнился при просмотре «Книги…», это нынешняя невыраженная тяга к истинному, настоящему, подлинному, глубокому, незамутненному мелочами, цельному. Духовному, как вера Илая. Такие родовые признаки эпохи даже когда-то зафиксировала западная философия. Визуальный ряд жанра подтверждает это: все выдержано в сдержанных тонах, авторы не засоряют экран спецэффектами сверх меры, цвета приглушены. «В истинном золоте блеска нет». Создатели фильма — не дураки, все эти тенденции нынешнего мира понимают и умело снимают сливки. Само действие фильма наполнено неким пафосом, намеком на величие, этернальность, бесконечность. Замедленные съемки, немногословный главный герой.
Конечно, всей возможной глубины сюжета авторы не выбрали — иначе и быть не могло. Все-таки это боевик, а не философская притча. Некоторые вещи и вовсе держатся на едва допустимых условностях. Многие задумки остаются только намеками. Компенсируют эти натяжки неплохая игра Вашингтона и музыка. О, последняя достойна отдельного упоминания. Отменный саундтрек стал главным, что меня захватило с самого начала. Должен признать, что эти композиции хорошо держат напряжение и во многом именно им в конце достигается ощущение катарсиса. Напоминает о лучших творениях нью-эйджа и эмбиента.
В итоге фильм хоть и далек от действительного величия, но достаточно любопытен.
Признаться, ожидал чуть большего, но после просмотра разочарования все же не было, видимо дело в том посыле, который несет сам сюжет фильма — даже на «закате» человечества, есть то, чему стоит посвятить жизнь и не боятся умереть за это.
Дензел по-своему типажу наиболее подходящий актер для роли Илая, эдакое — добро не только с кулаками, но еще и с мозгами. Вот Олдман «сероват» из этого персонажа, актер его уровня, мог бы «выжать» и побольше.
Фильм достоин внимания, также как скажем и схожая с ним «Дорога», стильное и явно не «попкорновое» кино.
Скажу честно: я не ожидал чего- то особенного от этого фильма. В тот день сразу после экзамена в университете, я совершенно спонтанно решил сходить в кино, чтобы немного расслабиться, после трудного четырех- дневного периода подготовки. Передо мной стоял непростой выбор между двумя фильмами: Шерлок Холмс и Книга Илая. Я не устоял перед искушением посмотреть на звездный дуэт Дензела Вашингтона и Гари Олдмана, которые без сомнения входят в обойму из самых талантливых актеров современности.
Так вот господа, лучше бы я сходил на Шерлока Холмса, но не потому что этот фильм плох, отнюдь. Просто я не был готов к такому сильному фильму практически во всех отношениях.
Сюжет:
На протяжении всего фильма не возникает такого чувства, будто тебя водят занос и приводят в какую- то не понятную, нелепую ситуацию никак не влияющую на развитие событий. Какая-то сцена, которая может показаться излишне затянутой более глубоко раскрывает характер персонажа, его душевные переживания, внутреннюю борьбу. Главная тема фильма, которая проходит красной нитью через весь сюжет фильма это вера, но не религиозная- нет, хотя так может показаться на первый взгляд. Вера в самого себя, в возможность измениться к лучшему и помочь окружающим найти смысл в их жизни… Я не заметил явных пробелов, а если же они и проскальзывали, то добротная работа оператора всякий раз отвлекала меня от возможных подозрений.
Атмосфера:
Здесь все на 10 баллов из 10. Работа оператора, декорации, гримеры, спецэффекты отработаны на высшем уровне. Я действительно прочувствовал на себе обреченность, подавленность, неизбежность… Это было здорово, как ни странно это звучит. Когда фильм закончился, я понял, что не хочу жить в том мире, который показали нам братья Хьюз.
Актеры:
Ну что тут можно сказать! Оба корифея мирового кинематографа как Вашингтон, так и Олдман выжали все возможное из своих ролей, превратив своих персонажей из банальных героя и злодея в колоритных харизматичных персонажей, у которых существуют свои слабости, своя вера в будущее, свои взгляды на жизнь, а самое главное на веру во многих ее аспектах.
Итог прост: этот фильм не однозначный, может понравиться не каждому, но остаться равнодушным вам не позволит ни в коем случае. Книга Илая это тот фильм, который достоин того, чтобы сходить на него в кинотеатр. Ваше время не будет потрачено впустую. Это я вам гарантирую на 100%.
Впечатление, оставляемое «Книгой Илая» после просмотра можно назвать (с некоторой натяжкой) неоднозначным. Если я принимаюсь за ленту в ожидании зрелища, «боевика», предвкушая «он ему- тресь! а тот ему- хлоп!» (рискну предположить, что с подобными запросами на «Илая» потянулись процентов девяносто из посмотревших ленту в кинотеатрах)- меня неизбежно ждет разочарование, так как две-три потасовки да выцветшая постапокалиптическая картинка не вмещают в себя всего того, что можно окрестить «зрелищем», особенно если речь идет о детище Голливуда с бюджетом в девяносто миллионов условных единиц. С другой-то стороны- если создатели фильма изначально не собирались снимать его в стиле «бум-тресь!», то предъявлять им претензии по этому поводу- все равно что прийти в оперу и требовать исполнения техно. Однако и ждать от «Книги» проникновения в святая святых бытия тоже было бы наивно (опять же в силу голливудского «гражданства» ленты). Главный козырь фильма- любопытный сюжет (с неизменным компонентом такового- достаточно неожиданной концовкой), который, между тем, оригинальным не является.
Не берусь судить точно, но процесс работы Гари Уитты над сценарием ленты мог выглядеть примерно так: он либо прочел роман Рэя Брэдбери «451 градус по Фаренгейту», либо видел его давнюю экранизацию, либо просто что-то о нем слышал. Дальнейшее являлось делом техники — необходимо было добиться того лимита отличий, который позволяет говорить лишь о заимствовании мотивов, а не об экранизации. А это уже процесс не столько творческий, сколько механический. У Брэдбери — антиутопия, у Уитты — антиутопия, но если Брэдбери рисует нам общество потребления, освободившееся от культуры как таковой (книги сжигают бригады «пожарников», и за хранение печатной продукции по головке не гладят)- и живущее очень даже неплохо (за исключением граждан не разучившихся, на свою беду, думать), то Гари Уитта добавил мрачных тонов, заставив человечество пройти через ядерную войну (у фантаста, таким образом, хаос вершится внутри отдельно взятых душ, общество не осознает своей «постапокалиптичности», а у сценариста- вот вам, получайте ядерные ожоги, разрушенные города и прочая и прочая).
И у Брэдбери, и у Гари Уитты есть два героя-антагониста, занимающих различные нравственно-идейные позиции (в романе это Гай Монтег и брандмейстер Битти, в фильме — герои постаревшего Вашингтона и нестареющего Олдмана), причем совпадение по линии Монтег-Илай практически полное, так как герой Брэдбери также спасает именно Библию.
Идентична и концовка, неожиданная у Брэдбери и неожиданная для тех, кто не читал Брэдбери в фильме — не буду вдаваться в подробности, дабы не испортить впечатление тем, кто только собирается посмотреть «Книгу Илая».
Таким образом осмелюсь утверждать, что «Книга Илая» — добротная, ориентированная на массового зрителя переработка вышеупомянутого романа (что ни в коей мере не принижает плюсов фильма- отличной игры Вашингтона и Олдмана, качественной операторской работы, постапокалиптического колорита).
Всем, посмотревшим фильм (не посмотревшим- тоже) рекомендую прочесть роман Брэдбери- ручаюсь, вам не придется жалеть о потраченном на это времени.
Новый лик христианского постапокалиптического вестерна
В нашем мире все устроено самым гармоничным образом. На место умершего приходит новорожденный, жизнь сменяет смерть и наоборот. Но кто бы мог подумать, что постмодерн не умер, а просто перешел в другое состояние. Понемногу затухнув на почве авторского кино, он шагнул на ранее почти неизведанную для него платформу — интеллектуального блокбастера.
Картина братьев-близнецов Хьюз «Книга Илая» словно толстая энциклопедия жанров — в ней воедино собраны вестерн (доминирующий тип), клип, роуд-муви и компьютерная игра. Сюжет «Илая» как и многих постапокалиптических лент прост — загадочный мужик идет по выжженной пустыне туда, где, по его мнению, будет спасение от свалившихся на землю несчастий. По первым кадрам несложно определить, какими лентами в юности увлекались близнецы-режиссеры. «Безумный Макс» встречается с трилогией о «Человеке по имени Никто» Серджио Леоне, по пути прихватывая с собой в путь «Джанго» Серджио Корбуччи и «Рио-Браво» Говарда Хоукса. Все снято неторопливо, по-эстетски, со смаком — Илай (с обаятельной внешностью Дэнзела Вашингтона) красивыми и отточенными взмахами самурайского меча лихо расправляется с неприятелями на фоне серых пейзажей, словно позаимствованных из клипа «Boulevard of Broken Dreams» группы Green Day. Все отсылки аккуратно и красиво оформлены и упакованы, а некоторые даже повторяются по два-три раза, чтобы очевидно закрепить ожидаемый эффект.
Живописно расписав на экране разрушенный почти до основания мир (на лицо клипмейкерское навыки), братья практически упустили из виду развитие сюжета. Примерно после первой четверти фильма становится окончательно понятно, кто такой Илай, и что за книгу он так тщательно охраняет, однако режиссеров сей факт нисколько не смущает, поскольку они продолжают многозначительно подмигивать зрителю разномастными цитатами. По сути «Книга» — вольная экранизация целой серии компьютерных игр в виде вестерна — от культового «Fallout» до заслуженно забытого, как страшный сон многими геймерами «Сталкера», но с примесью религии. И поскольку фильм плоть от плоти американский, поэтому догматы христианства поданы здесь соответствующим образом. То есть топорно и сразу в лоб, без шанса на какую-либо иную трактовку. Когда запал на цитирование классики у братьев постепенно угасает, на первый план выходит религия. В этот момент серьезность авторов начинает зашкаливать, и их главный герой начинает мучиться вопросами поистине экзистенциального масштаба. Мало того, режиссеры еще ко всему прочему умудряются вспомнить и Рэя Брэдбери с его людьми-книгами и почему-то третью «Обитель зла».
Главная беда братьев состоит в том, что русский опыт емко назвал одной точно фразой — «Слишком хорошо, тоже нехорошо». Спору нет, прилежность, с которой они вылизывают до идеала картинку и заставляют своих персонажей лихо насвистывать бессмертные мелодии Эннио Морриконе, заслуживает похвалы. Но постмодерн давно изжил себя (лишь за исключением Тарантино), а отсутствие самоиронии (за редким исключением, человек в черном Джонни Кэш — привет) делает из фильма дурной анекдот, к тому же рассказанный в сотый раз. Все дело в выбранной интонации. Ведь еще Кевин Смит придумал шутку о 13-м апостоле, а Нил Маршалл едко высмеял Игги Попа и весь панк-рок. Поэтому не стоит снова с умным видом заводить речь о черном пророке (Мартин Лютер Кинг не мог бороться зря) и делать из харизматичного Тома Уэйтса форменное посмещише. Если ты, конечно, не хочешь показаться невеждой, к тому же еще и декламирующим неуместные юморески. Для начала хотя бы вручите в руки главному герою Веды вместо Библии.
Впрочем, одна шутка братьям все же удалась. Илай — он же Илия — библейский пророк, который должен возвестить миру о втором пришествии Христа. Следовательно, это попахивает апокалипсисом. Учитывая, что в мире «Книги» он уже случился, значит… при удачных сборах нас всех ждет продолжение фильма. Т. е второй армагеддон подряд. Хотя вряд ли эта шутка намеренна. Это примерно из той же серии, когда все совпадения случайны. Учитывая, что в предыдущей полнометражной работе — «Из ада» Хьюз работали с изначально переработанным на новый лад хорошо известным материалом и умудрились все равно его запороть, то ожидать от них нестандартной ревизии классики и не приходилось. Возможно, у этих людей просто нет чувства юмора и фантазии. Мы-то плавали, знаем, как это бывает.
Братья Хьюз выбрали очень актуальную тему для своего фильма. В наш век повального и полнейшего атеизма нужно напоминать людям о существовании высших сил. Особо это хорошо смотрится в декорациях постапокалиптического мира.
Но этот шаг очень рискованный, ведь фильм не избежит скорых нападок как безбожников, так и чрезмерно верующих людей.
Антураж и окружение смотрятся вполне достойно и проработано.
Почти всё лежит в руинах и медленно превращается в прах. Мы можем видеть лишь жалкие остатки былого величия человеческой цивилизации. Общество деградирует(даже грамотных почти нет), превращая людей в тупых животных, которыми движет лишь жажда удовлетворения примитивных инстинктов. Остались лишь считанные единицы, которые ещё смутно помнят прежний мир. Мир, которого больше никогда не будет. И который погибнет со смертью последнего из них.
Всё реализовано достаточно хорошо. Особенно порадовали сбор «артефактов», бартерные сделки и проверка рук.
Сюжет на первый взгляд может показаться надуманным и нудным, но с каждой минутой он затягивает всё больше. Ещё сильнее переживаешь за судьбу героев и происходящие на экране.
Но вот некоторые сюжетные ходы и повороты вызывают неподдельное недоумение. Настолько они нелогичны и несуразны. Особенно это видно ближе к концу.
Да и значение данной книги (ключевая вещь всего фильма)сильно преувеличивается.
Особенно это заметно у персонажа Гари Олдмана.
Мне бы очень хотелось посмотреть как бы он ею воспользовался. Уж очень изменился мир и населяющие его люди (хотя и людьми они зовутся уже с трудом).
Актёрская игра заслуживает только лестных отзывов.
Дензел Вашингтон очень странно выглядит в роли героя-одиночки, но компенсирует это огромной харизмой. Способностью даже молча передавать все свои чувства и эмоции. Этому герою действительно начинаешь сопереживать. Вот только всё сильно подпортило желании создателей слепить из Илая нового Иисуса. Финальные кадры очень хорошо это иллюстрируют. Зачем так идеализировать героя?
Гари Олдман потрясающе играет отрицательных персонажей. Его герой не картонный злодей, а живой человек со своими желаниями и стремлениями. Он вызывает симпатию. Его действия осмысленны и понятны. А какая у Олдмана мимика — просто загляденье.
Мила Кунис очень долго разогревалась. Ближе к финалу её игра перестала вызывать нарекания и перешла в разряд очень качественной (особенно для молодой актрисы). Финальная же сцена изображена ею мастерски.
Оператор — самый спорный вопрос этого фильма. Панорамные виды ему удались на отлично, а вот с крупными планами — довольно проблематично. Камера фокусируется на совершенно посторонних вещах (особенно это заметно в начальных сценах).
Хочется похвалить за статичность камеры в батальных эпизодах. Наконец-то можно спокойно сфокусироваться на созерцании единоборств и рассмотреть всё в деталях.
Музыка отличнейшим образом вписывается в происходящее на экране и подчёркивает общую картину.
При в общем-то хорошем впечатлении от картины, я остаюсь нейтральным.
В фильме множество достоинств, но так же много и погрешностей, которые сильно бросаются в глаза. Он вызывает очень неоднозначные и противоречивые чувства.
Может я ошибаюсь, но моральный посыл режиссёров, скорее всего так и останется непонятым массами. Очень жаль!
ВЕРА — вещь очень необходимая каждому человеку. Особенно во времена тяжких испытаний. Она наполняет нас жизнью и дает силы для борьбы.
И не важно, ВЕРА в Бога или в добро и справедливость. Главное, чтобы твоё сердце не было пустым.
Это мечта каждого мальчишки - иметь железную дорогу и стать машинистом. У меня была такая уникальная возможность узнать, как это происходит на самом деле. Когда я был ребенком, у меня не было железной дороги, но у кого-то из моих друзей была. Так что я попал в детскую мечту и стал водителем поезда, пусть ненадолго, но тем не менее. (...)
887 тыс., 
811 тыс., 
