Действие фильма разворачивается на подворье вдали от города. Это место, где прибился десяток людей со своей историей и непосредственной судьбой. Место, где сталкиваются высокое и низкое, где последние имеют шанс стать первыми, а первые могут стать последними.
Управляет этим хозяйством матушка Екатерина. Помогает ей справляться юная послушница Оля, неуклюже простодушная, восхищенная и преданная. Катерина вытащила ее из детского дома. Однажды на подворье появился Паша — возмутитель спокойствия. Словно хозяин жизни, он еще не знает, что смертельно болен. Единственный, кто почувствовал в нем болезнь, это Оля, которая пожалела и полюбила его своей наивной детской душой. Она смогла ему помочь. И жизнь возвращается к нему с весной, как вечное обновление.
Все начинается в лучших традициях кино-штамповки: простая русская баба в сапогах по щиколотку, два мужика а-ля «выражает то лицо, чем садятся…», поздняя осень и соответствующие дороги, чтобы ни у кого не оставалось сомнений в национальных особенностях рыбалки. Дальше «штамповка» работает с той же самоотдачей: очеловеченные бомжи, «поганые» «менты» и сумасшедший сценарий с больным на голову олигархом, рассекающим по лужам на угнанном джипе и ночующим в конюшне.
Порой складывается впечатление, что большая или даже бОльшая часть российских кинематографистов имеет весьма обобщенное представление о жизни за пределами Садового кольца. В том смысле, что согласна с закордонными стандартами, утверждающими, что там все погловно пьют водку, даже медведи. Российское углубленное познание уточняет: на «мерсах» здесь ездят исключительно по лужам и колеям. Это не то что напрямую относится к Вере Сторожевой, но все равно обидно: ее в общем-то неплохое кино загромождено формализованными клише о российской провинции с девушкой-толстушкой Олей, которая одевается так, как не одевались в начале 30-ых, с масочными милиционерами, убогим пейзажем и т. д., и т. п.
События тоже разворачиваются так, что я не преминул спрогнозировать типично отечественное многоточие в финале. Однако в середине фильма случился неожиданный и качественный рывок вверх. Картина окрасилась эмоционально, а сцена с огромной красной Олей и вовсе произвела впечатление. Следующим прогнозом было, что, мол, теперь все, не избежать ужасной трагедии. Однако и тут Сторожева оказалась на высоте и поступила тоньше.
Так что, вторая половина вытягивает фильм из заурядного в следующую, более весовую категорию. Но это вряд ли заслуга всего коллектива, который с точки зрения актерского мастерства тоже оказался весьма неоднородным. На мой взгляд, были хороши только двое: почти неведомый ранее Сергей Пускепалис и одна из потрясающих сестер Кутеповых. Остальные сыграли либо никак, либо плохо.
Немного наивный, местами забавный, утрированный фильм не о чём. Жанр расплывчат, сюжет вял и однообразен, герои не вызывают каких-либо эмоций. Совершенно не понятна главная идея, то, что хотел сказать этим творением автор; так же непонятны герои и их поступки. Как-то наигранно и неестественно разыгрывается главная линия, которая по сути должна выжать слезу, ну или хотя бы тронуть, но этого отчего-то не выходит. Странные акценты иногда ставят в недоумение, а религиозная подоплёка, существует в фильме только в виде недостроенной неубедительной церквушки, которая в конечном итоге всё-таки погибает. Непримечательность — главная характеристика этого фильма.
Однако есть одна ложга мёда в этой бочке дёгтя, за которую я ставлю фильму 6 и вспоминаю о нём с лёгкой улыбкой — невыразительная, немного угловатая, но такая знакомая всем и каждому доброта. Истинная русская душевность и тепло, которые эту доброту воспитывают. Весь фильм пронизан ей, словно лучиками нежного весеннего солнышка. И это хоть как-то, но спасает картину; всё-таки не даёт причисять её к совершенной бездарности.
Хотя пересматривать это кино, я скорее всего, не буду.
Желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу (Св. ап. Павел,«К римлянам»,7:18)
Фильм откровенно недалёкий. Жанр «розовые сопли в антисанитарных местах». Конкретно — богоугодное поселение в провинциальной русской глуши.
Все персонажи утрированы безо всякой меры. Прекраснодушная толстушка Оля (по фильму она — «луч света») страдает легкой степенью олигофрении. Но характерно, что этого не замечает стереотипизированный (хам, ездит на «мерсе», плюёт на милицию) олигарх местного разлива, который готов оплатить её обучение за границей. Что олигарх? Режиссёр этого также не замечает.
Нам сообщают, что сподвигло героиню Кутеповой на постриг (смерть ребёнка), но чем наполнена её жизнь сегодня, я не понял. Религия присутствует лишь на уровне атрибутов: одежда, Библия, строительство церкви (технология, кстати, не убеждает).
В целом не выдержана единая мера условности — персонажи-клоуны разыгрывают претендующую на «жизненность» историю, но она вовсе не достоверна: ни киношная матушка Катерина, ни даже её бывший муж, «крутой» олигарх, в жизни не смогут управлять даже курятником. Впрочем, в кино также не получается — воцерковлённая пьянь доказывает завидное постоянство свой маргинальной сущности и устраивает пожар. Неоправданные претензии на духовное наставничество опасны для общества!
Смотрел краем глаза, т. к. внимания это действо решительно не захватывает. Так заканчиваются благие попытки взглянуть на новое русское кино.. .
Фильмы Веры Сторожевой — это такие своеобразные вещи в себе. Пронзительные, тонкие, красивые и очень живые, настоящие. Здесь нет вычурности, пафоса, декоративности, нет дешевых эффектов, нет наигранности. Все искренне и честно. Почти как в жизни.
Матушка Катерина, в недавнем прошлом жена и мать, не сумев справиться с горем от потери сына решила кардинально изменить свою судьбу — уйти из мира. Уходя, она забрала с собой и других людей, `бывших`, из которых она пытается сделать `нынешних`. Для Бога не бывает людей `бывших`. Она искренне верит, что смирение, молитва и труд даруют этим `бывшим` новую жизнь здесь, на земле, а не в загробном мире. Маленький, тесный мирок подворья с неимоверной любовью показан, очень живописно, несмотря на его убогость — Коровы, Лошадка, Козы, Кот Мышкин, удивительный представитель травоядных котов, за всю жизнь свою не съевший ни одной мыши…
Ольга, простодушная, но не наивная, по-детски искренняя и по-библейски добрая и человечная помогает Матушке Катерине. Ее душа открыта для любви и сострадания к ближнему. И вот появляется Он, объект ее заботы, ласки и любви. Бывший муж Матушки Катерины. Как сложны их взаимоотношения, как тонка нить, натянутая между ними. Так мастерски показать и сыграть это могли лишь Сторожевая и Кутепова:
- Матушка Катерина, прости меня!
- И ты меня прости, а тебя Бог простит.
- Тамара, прости меня.
- Не прощу…
Чем закончилась эта история и закончилась ли она говорить не буду — сходите и посмотрите это своими глазами. Фильмы Сторожевой нужно смотреть, они должны во что бы то ни стало пробить себе дорогу к пусть не очень широкому, но все же массовому зрителю. Над ними нужно размышлять.
Задорная Ольга Попова, дивная Ксения Кутепова, умилительный Сергей Пускепалис — это «Скоро весна» Веры Сторожевой — по-женски наивное, но вдумчивое и трогательное кино. «Скоро весна» — простая, но местами не похожая на правду история, не обремененная деталями, множественностью смыслов и переплетениями сюжетных линий. Есть только отношения главных героев, с минимумом подробностей, постепенно раскрывающиеся зрителю на фоне религиозно-окрашенных декораций.
Монастырское подворье вдали от цивилизации. Здесь управляет матушка Екатерина — помогает «заблудшим» вернуться к жизни. Главные правила — милосердие, смирение и прощение. Однако очень скоро становится понятно, что сама матушка не так уж чиста. Часто повторяемые ею слова «Прошлое — в прошлом» оказываются только словами, потому что саму ее это прошлое не отпускает, не дает покоя, не дает прощения. А тут еще и «фантом» из прошлого появляется — Павел Николаевич — требующий сначала объяснений, а потом милосердия и того самого прощения. Не могут жить они дальше, пока не прояснится их история — не только для зрителя, но и для них самих, потому что у каждого из героев своя правда. Пока не скажут они друг другу главных слов, прошлое не отпустит. А главные слова здесь — «Прости».
Вот и весь смысл — прости, чтобы жить дальше с доброй душой и чистым сердцем. Потому что скоро весна — а это значит — все только новое, хорошее и светлое.
Это второй подряд фильм Веры Сторожевой, снятый в стилистике славянских видео-образов: ужасные дороги, мутные лужи, съеденная временем краска, кристально чистое платье героини, плохая погода, мутные люди и Полина Кутепова, которая тащит все это на хрупкой спине вдоль обочины мира.
Кроме того, история чуть раскрашивается псевдо-религиозной составляющей, что есть, в общем-то благо, потому как в таком театре меньше навязчивости. Глубокопатологичной же веры у героев нету, что легко увидеть по реакциям женщин в состоянии растерянности и мужиков во хмеле.
Пал Николаич, герой замечательный, хоть и имеет какие-то несуразности, сочетая умную ироничность с катанием на черной машине в сопровождении милицейской сирены по пересеченной местности для отпугивания, видимо, зайцев.
Удивительно в фильме видится тема счастья. Ну, можно быть богатым и счастливым, можно бедным и тоже счастливым. То есть на деньги можно дробь сократить. А вот насчет счастья.. Вот если собрать всех героев фильма и спросить — а кто из вас счастливый? Вот кто из них как бы ответил?
И что же в сухом остатке? Если хочется увидеть кино, которое сделали для меня, хорошего — то в нем есть и несуразности и чудеса, тут как карта ляжет. А ежели увидеть себя, покопаться в мыслях и искупаться в настроениях, музыке, звуках — то атмосфера фильма — удивительно подходящая.
Жанр известный, видели и лучше. Игра актеров на очень низком уровне. Как режиссер этого не видит, если зрителю прямо глаз режет. Олигарх какой-то неубедительный, зеки еще хуже, главной пострадавшей не веришь вовсе. Деньги потрачены зря.
Замороченный фильм. Очень. Вообще заметил, что Ксения Кутепова только в таких и снимается. Наверное, имя этой актрисы и есть самое положительное, что есть в этой картине. Картина видимо претендует на жанр «арт хаус», однако вряд ли ему отвечает.
Делать кино странным, наполнять сцены непонятными вещами, вставлять мудреные фразы — все это еще не признак принадлежности к «арт хаусу». Хотя, черт его знает, может я просто не понял это кино. Возможно в нем режиссер хотел показать нам, что любовь и самопожертвование есть самый верный путь к обретению самого себя, к излечению всех недугов. В принципе, если я угадал конечно суть, которую пытались донести, то фильм должен бы быть хорошим. Однако, употребление всевозможных, так сказать, метафорических этюдов наносит огромный удар по фильму. Больше всего не понравился момент, когда показывают сон со сценой и героиней в красном платье, которая говорит «Скоро весна!» — на мой взгляд бред полнейший!
В любом случае, здесь есть Кутепова, которая наполнит смыслом даже вот такую вот бредовую картину. Поэтому, считаю должным поставить не самую худшую оценку. Да еще и юмор присутствовал. Весьма специфический, но оттого более пикантный. И основная музыкальная тема очень понравилась. Во остальном — провал.
Да уж. Признаться, и слов-то сразу не подберешь. Таких, чтобы, с одной стороны, пристойными выглядели, но, при этом, достаточно четко обрисовывали положение вещей. А оно, что и говорить, незавидное.
Жалкий получился фильм. Забавно, что кто-то посчитал его милым или даже трогательным. С моей точки зрения, так это даже не лубок, и не клише. Это нечто вроде горстки дешевых картонных фигурок, изображающих действующих лиц. Причем дешёвых — не потому, что картонных, а потому что никто не удосужился их элементарно раскрасить даже (я образно выражаюсь), придать им сходства, что называется с живыми людьми. А зачем? «И так сойдет!» — как говаривал небезызвестный мультипликационный герой.
Кому как — так и хочется ему возразить. Мне, к примеру, хочется получить от фильма нечто большее, нежели бессмысленные бесперспективные разговоры на общие темы с весьма условной привязкой к конкретным событиям и персоналиям.
Нелепые карикатурные герои, поступки которых остаются просто за пределами понимания. Особенно с учетом того обстоятельства, что никто и не стремится ничего тебе (зрителю) объяснить. В основе всего обращение по типу «Давайте представим, что…» Ради бога, я не против. У того же Д. Астрахана, с работами которого, быть может, и небезосновательно сравнивают данное творение, тоже весьма условные, максимально обобщенные образы, но так ведь там идея! Понятные, знакомые каждому мотивы, посылы, поступки, наконец. А тут? Ведь небо и земля же!
Взаимоотношения главных героев взять к примеру. Минимум подробностей. Весь фильм чего-то ходит, ходит, намекает, намекает. Что надо, зачем приехал? Так, между делом (и то в двух словах), в самом конце выясняется, что какой-то, оказывается, ребенок был у них когда-то. Нормально, нет? Причем с ним-то понятно всё: деньги есть, остальное — приложится. Банальный образ из середины 90-х. С ней сложнее — тут на оригинальность замахнулись, не иначе. Она, понимаешь ли, в монашки подалась с горя — решила всякой швали второй шанс дать! Какое благородство! Величие души! Вот бы еще мозгов чуточку (в людях разбираться дабы и т. д.) — цены бы не было. А так — пятак. Медный. И то подумаю еще. Ведь дурной пример заразителен — вон девчонке (убийственный, к слову сказать, персонаж — апогей абсурда) уже голову своими проповедями задурила — та тоже решила облагодетельствовать кого-нибудь. И ведь выбрала! Красавчик, ни дать ни взять! Ради такого как не остаться.
В общем, если честно, даже обсуждать не хочется — такая липа, такая лажа вся эта насквозь фальшивая картинка. Опять погнались за славой и/или денежкой с соблазнительной мыслью «всё гениальное — просто», не потрудившись понять, что не всё простое — гениально.
Чудовищный, целиком и полностью надуманный сюжет, отвратительные герои (за исключением, разве что, главных — тут хотя бы актерская какая-то школа чувствуется — пытаются люди хоть что-то естественное изобразить — пусть и на пустом месте), отсутствие смысла и логики. Безобразно снятое кино.
22 марта 2010 года в Москве пройдет седьмая по счету церемония вручения наград премии «Белый квадрат», присуждаемой лучшим представителям отечественного кинематографа в области операторского мастерства. Среди номинантов «Обитаемый остров: Схватка» и «Стиляги». (...)
