Индия, 1938 год. Восьмилетняя девочка узнает, что она стала вдовой. Когда-то ее выдали замуж «впрок» за незнакомого взрослого мужчину и оставили в отцовском доме. Теперь согласно святым законам у нее есть три пути: сгореть с мужем на погребальном костре, выйти замуж за его младшего брата или стать неприкасаемой и до конца своих дней жить в ашраме — приюте для вдов при храме, на берегу большой реки…
Жизнь в приюте полна тоски и безысходности, но грусть маленькой отзывчивой девочки скрашивает дружба со старшей подругой по несчастью — красавицей Калияни, которая вынуждена заниматься проституцией, чтобы прокормить обитательниц ашрама. Кэлияни подобна прекрасному цветку, брошенному в грязную воду. В нее страстно влюблен молодой адвокат Нараяни, решивший во что бы то ни стало изменить к лучшему жизнь своей возлюбленной и всего приюта…
Замечательный фильм о неволе и настоящей свободе. Смотрела, не отрываясь, и всё никак не могла поверить, что это действо когда-нибудь закончится. Такое ощущение, что побывала в Индии. Не просто на экскурсию съездила, а пожила какое-то время. Сказочно красивые пейзажи, прекрасная музыка и грусть…
Вот компоненты этого фильма. Нас заставляют поверить, что человек ничего не может сделать, что некие обстоятельства выше нас, сильнее нас, но… это не так. Не так! И героиня Калияни смогла очиститься, смогла свершить свою судьбу.
Фильм о внутренней свободе, о невозможности иногда существовать в тех условиях, в которых находишься и о решительных шагах, чтобы эти условия преодолеть. О том, что порой в прокаженных (Калияни) больше чести и достоинства, чем в зажиточных и уважаемых людях (отец главного героя, который пользуется «услугами» вдов).
Это не типично индийский фильм, которые мы привыкли видеть с музыкой и танцами. Тут их нет вообще. Фильм повествует о доме вдов, куда приводят маленькую девочку, которая уже стала вдовой. Фильм ведет параллельный рассказ о нескольких судьбах и одновременно проявляется картина знакомая всем странам прошедшем путь к цивильности, когда монархия с ее беспощадными писаниями потихоньку вымирала, усилиями тех, кто от нее страдал.
«Долгое время я думал, что бог — это правда.
Но сегодня я знаю: правда — это бог».
ОБ ИДЕЕ
У вдовы в индуизме есть три выхода: сгореть на погребальном костре вместе с мужем, выйти замуж за его младшего брата (если позволит семья) или жить в ашраме — доме вдов.
В фильме показано, что происходит с вдовами в течение всей жизни. Совсем юная Чуя, которая еще не понимает, почему она здесь и ждет маму. Красавица Кальяни, которая жертвует себя, занимаясь проституцией, чтобы облегчить вдовам ашрама жизнь, учит Чую молится 108 раз в день и верить, что все еще может сложиться иначе. Зрелая женщина Диди, которая смиряется со своим тягостным положением и не теряет веру. Старая управительница, которая интерпритирует законы Ману о вдовах так, как удобно ей. Вдова должна соблюдать верность умершему мужу, но отправляя Кальяни к богатым клиентам она говорит ей: «То, как мы выживаем не интересует никого, даже бога!» И старуха Бо. Она помнит свою свадьбу и вкус конфет. Умирая, она просит вывести ее на свободу.
В фильме они задают вопросы: «А где же дома мужчин-вдовцов» (Чуя), «А разве у англичан нет вдов?» (Кальяни), «Неужели законы Ману предписывают плохо обращаться со вдовами?» (Диди).
События фильма разворачиваются в переломный для Индии момент. Идеолог Матхама Ганди пропогандирует освобождение Индии от английских колониалистов, он говорит о «правде и свободе». Принят закон, который разрешает вдовам повторно выходить замуж. Но священник храма говорит Диди: «Мы игнорируем законы, которые нам не подходят». Тяжелое наследие прошлого противопоставляется вере в светлое будущее.
Название свое фильм, как мне кажется, получил по двум причинам. Первая причина в том, что вода — символ очищения, избавления. Дом вдов находится у реки Ганг. «Вода смывает все грехи», — говорит Кальяни. А вторая кроется в том, что вода — символ скоротечности времени и изменчивости жизни. Все течет, все изменяется. И несмотря на весь трагизм происходящих событий, фильм оставляет хорошее благостное чувство. Он вселяет надежду.
О ТЕХНИКЕ
Самое главное, что нет ничего лишнего. Чудесная традиционная музыка. Цвета диаметральны: грязный серый и чистый белый. Продуманная сюжетная линия. Вообщем, все на мой взгляд идеально для чувственного восприятия. Не понять фильм невозможно. Смотреть — обязательно.
До просмотра фильма «Вода» много читала о нем. Его много где запретили, не давали снимать, актеры пошли на огромные жертвы для исполнения своих ролей в фильме. Столько жертв, а ради чего? Ради одного из самых реалистичных фильмов в индийском кинематографе! Если Вы так не считаете, то пересмотрите этот фильм еще раз.
Заголовок сразу показывает тему данного фильма. Вдовы… Разве они не хотят полноценно жить? Разве им не хочется видеть красок? В этом фильме параллельно идет сразу 3 истории — девочки, девушки и женщины. И все они уже вдовы. Дом скорби связывают каждую из них своими незримыми нитями.
Чуйя еще совсем маленькая девочка, ей еще нету и 10 лет, но… она уже оказалась замужем. Меня поразил вопрос ее отца в начале фильма: «Доченька, помнишь ли ты, что у тебя есть муж?» А она ничего не ответила. Конечно же она помнить не могла. Вообще в свои годы она о замужестве и не думала, зачем ей сейчас оно? Это все родители выдали. А муж взял, да и умер. Вот и пришлось маленькой Чуйе стать вдовой, принять новый облик и, чтобы не быть лишним ртом в семье, переселиться в специальный дом для таких же вдов, как и она. В новом доме ее сначала не сильно эксплуатировали, но некоторых вещей она не понимала и за свое непонимание очень страдала. В новом доме у нее появились подруги с которыми ей было хорошо и о своем родном доме она вспоминала очень редко, но если он появлялся в памяти, то всегда со слезами на глазах.
За Чуйей в доме вдов стала ухаживать Шакунтала. Чуйю она приняла, как родную дочку, которой некогда у нее не было. Шакунтала попала в этот дом еще в молодости, сейчас ей около 35 лет. Кроме ухаживания за их общим домом, ее спасает религия — она слепо верит каждому суеверию, каждой традиции и обычаю. А что у нее осталось кроме Бога? Но видя эту маленькую, полную жизни и веселья, девочку, она начинает задумываться: не поздно ли ей еще построить свою семью и завести детей?
Отдельным вопросом перед нами предстает жизнь третьей девушки — Кальяни. В дом скорби она тоже попала маленькой девочкой, но обладала необычайной красотой, поэтому главная этого дома заставила ее зарабатывать деньги. Каким способом? Отдавала ее сутенеру, а тот уже возил ее куда следует. За ее счет они снимали этот дом и кормились, но в тоже время избегали ее, считали грешницей. Кальяни мечтала, она хотела замуж, а когда стала встречаться с Нарайяном, то исполнение ее мечты было уже совсем близко…
Удивили меня в фильме все актеры. Джон Абрахам поразил серьезностью своего героя. Я и раньше считала его многосторонним актером, но после этого фильма, я уже и сомневаться не буду. Сима Бисвас — ее я видела мало в каких фильмах, но она тоже выразительная актриса. Лиза Рэй вообще отдельный экземпляр. Самое большое сочувствие я испытывала именно к ее героине, а для того чтобы вызвать во мне такие чувства нужно сильно постараться. И наконец, маленькая, но с большим потенциалам, Сарала — какие же жертвы ей пришлось перенести ради роли в этом фильме. Но они того стоили, для маленькой девочки это была нелегкая задача, однако оплошностей в ней я не видела.
Таким образом, фильм поражает, заставляет смотреть и думать. Очень реалистичен, даже слишком реалистичен. Тяжело воспринимается с начала, но потом хочется узнать, а что же будет дальше. Концовка многих разочарует или шокирует (как это было со мной), но по-другому и быть не могло.
Как же ужасно ребенку оказаться в этом чужом, страшном и непонятном закрытом мире «наполовину мертвых». Она, кажется, и не понимает, почему она там. Чужие, непонятные, неприветливые женщины, все из серого камня, дверь, через которую она вошла закрыта, а с другой стороны вода… Она верит, что она там ненадолго.
Но у каждого закрытого пространства есть свои законы, по которым живут его обитатели. Кто-то, попав туда наивным ребенком, любящим конфеты, так и останется таким же на всю жизнь, до глубокой старости, до конца своих дней, помня только свадьбу и вкус конфет.
Кто-то строит козни, жестоко и цинично манипулируя жизнями других, убивая надежду в сердцах тех, кто еще пока скорее жив, возможно ради собственной выгоды, чтобы просто насытиться, а может быть от зависти, от того в жизни ни довелось испытать любви.
Кто-то же здесь, чтобы поддерживать жизнь, направлять других, создавать порядок, потому что любое общесто нуждается в организации, а если этот человек еще и способен развиваться и чувствовать боль других, то возможно у других есть надежда…
А кто-то, у кого еще есть время, хочет уйти. Но дверь закрыта, а с другой стороны вода. Только через воду можно уйти, чтобы потом родиться вновь, и чтобы все было по другому. Маленькой девочке или же молодой женщине хочется, чтобы за ними пришли, будь то возлюбленный, а может быть мама с папой… а может быть новая жизнь придет сама и откроет дверь…
Весьма ужасный фильм, в смысле интересный, отличный от других. Независимое кино, которое повествует о повседневной жизни индусов. Почти середина XX века, гореть на костре вполне обычное дело. Тебе 5 лет, а ты уже вдова и жизнь кончена. Таковы были нравы, и система ценностей, которая в принципе сохранилась в Индии с некоторыми изменениями до наших дней.
Картина кажется немного нудной из-за пассивности действующих лиц. Человек, воспитанный в более или менее гуманистических традициях не может поверить, что выхода нет и быть не может. Если ты вдова, прачка, уборщица, в общем — неприкасаемая(ый), ты конченный человек. Тебя будет трахать брахман, а ты и вякнуть не сможешь. Несправедливо? Приблизительно 4,000 лет в Индии существует кастовая система и никто не сможет ее нарушить. В этом фильме конкретно не смогли:
1. Молодая вдова, которая утопилась в Ганге, потому что за ней не приехал жениться молодой парень и сын брахмана.
2. Зрелая вдова, которая давно уже смирилась со своим положением и начала верить, что в следующей жизни ей повезет больше. Правда в конце фильма, когда она посадила на поезд, в котором ехал Ганди, девочку-вдову, изнасилованную брахманом-отцом, она все таки выразила сомнение в правильности своей веры, но не более того.
3. Брахман-сын, который несмотря на первоначальный порыв, все таки не пошел жениться с молодой вдовой, потому что с ней уже спал ее отец, который видимо уже со всеми спал.
4. И другие действующие лица.
Фильм на самом деле не столько о вдовах и их проблемах, сколько о надежде. Чтобы изменилось отношение к неприкасаемым должен был появиться человек, харизматический лидер и учитель в лице Махатмы Ганди. Он учился в Лондоне на юриста, был знаком с правами человека, и в итоге изменил ситуацию в стране к лучшему. Его приезд на поезде надежды в конце фильма, как ни странно, и является кульминацией. Все до этого — обычная жизнь людей, даже если и «вдов».
p.s. приятная неожиданность — актриса Манорама! Ну помните, та, из «Зиты и Гиты»!
В Лос-Анджелесе завершилась 79-я церемония вручения наград американской киноакадемии. Лучшим фильмом года стала криминальная драма Мартина Скорсезе«Отступники», а сам режиссер удостоился долгожданной персональной награды (помимо того, картине удалось одержать победу еще в двух номинациях — «Лучший монтаж» и «Лучший адаптированный сценарий»). (...)
1.11 млн, 
207.9 тыс., 
81.7 тыс., 
