Пастух в пустыне находит бездыханную женщину. Она, возможно, нема и, видимо, потеряла память. Он привязывает к своей повозке и везет к себе, в свою хижину.
Он живет не один, в его хижине вместе с ним живет еще один человек, тоже пастух и, наверное, его брат. Женщина становится их собственностью. Однако с ее появлением равновесие пастушеской жизни поколеблено.
Отец и взрослый сын, которые живут где-то в Средней Азии, вдали от населённых пунктов, и занимаются тем, что пасут овец, однажды находят в пустыне красивую европейскую женщину, чудом спасшуюся после авиакатастрофы. Между обоими мужчинами начинается невольное соперничество за право обладания этой «прекрасной незнакомкой».(... читать всё)
На бескрайних просторах азиатской пустыни, два местных аборигена (отец и сын, судя по всему) собирая полезные для домашнего хозяйства предметы — фрагменты потерпевшего катастрофу самолета, находят Живую женщину, красоты неописуемой. Привозят её к себе в дом, приводят в порядок и…
Всё бы ничего, да только «шило в мешке не утаишь», и об экзотической находке становится известно завистливым соседям.
Сюжет напоминает классическую ситуацию, когда девушка оказывается на корабле в открытом океане, среди мужского коллектива, голодного до противоположного пола.
Эротично-сексуальные сцены фильма, не оставят равнодушным, даже Бывалых любителей данного жанра.
Наши дни. Где-то в азиатских пустынях. Два брата пастуха живут привычной размеренной жизнью отшельников, не испытывают нужды в пропитании, и единственным их развлечением является дикая конопля, покурив которую они на время превращаются в детей. Но вот однажды один из них находит в пустыне выжившую после авиакатастрофы европейскую женщину. Ее появление в семье становится суровым испытанием для братьев, которые привыкли жить лишь заботой друг о друге.
Братья. Линия мужской дружбы прослеживается во многих работах режиссера Али Хамраева через изучение поведенческих мотивов мужчин, поставленных перед нелегким выбором. В картине хорошо показано, что чувство любви и трепетного отношения братьев Бу и Бо друг к другу имеет не только человеческую, но и генную основу. Нанести вред друг другу — глубокое внутреннее табу. Так воспитывали их родители, так жили их предки, и это похоже единственная мораль их сосуществования. Было бы слишком примитивно считать, что женщина стала лишь предметом соперничества между двумя мужчинами. Младший брат, раздираемый собственным любопытством и внезапно появившимся неведомым чувством, пытается спасти своего брата, погибающего в пучине опасных страстей. Весь вопрос в том, смогут ли братья опровергнуть моралистический постулат Фрейда, что сильнее тяги к женщине может быть только голод?
Женщина. Видимо по преднамеренному замыслу авторов, Ариель Домбаль выполнила в фильме роль статиста, олицетворяющего символ порока. Следует отметить, что благодаря своим природным внешним данным, она и в возрасте «за 40» способна вскружить голову любому. Эротические сцены подаются без расшифровки, так сказать, методом подглядывания. Хотя в руках голливудского оператора этот элемент, представляющий из себя одну из сторон борьбы противоположностей, был значительно усилен, чтобы подчеркнуть тем самым остроту схватки. Наверное, я бы поступил также.
Несмотря на участие в создании картины французских и итальянских продюсеров, фильм сделан и выглядит очень простенько. Складывалось ощущение, что он выпущен где-то в 1980-х. Визуально очень сильно напоминает эпизоды фильма Р. Нугманова «Игла» в тех эпизодах, которые сняты в пустынях Приаралья. В картине практически отсутствуют диалоги, а эмоциональная насыщенность подачи философской притчи восполняется неплохой игрой двух актеров. Этот прием мне понравился.
О саундтреке можно говорить только с восторгом. Красивые восточные мелодии в хорошо продуманной современной электронной стерео обработке. На международном кинофестивале 2001 года в Шанхае эта работа французского композитора Клода Самара была признана лучшим музыкальным сопровождением к фильму.
