Инженер Гореликов и его друг, инвалид-афганец, открыли маленький салон с компьютерами, собранными собственными руками. Их основные клиенты — дети и студенты.
Неожиданно этот тихий мирок был жестоко разгромлен бандой зарвавшихся рэкетиров. Погибает друг Костя. И тогда вечный «лох» Гореликов один вступает в схватку с преступниками…
Сергей Курехин написал музыку к ряду фильмов, а в этом еще и сыграл. Сейчас очень трудно различить, больше, чем через двадцать лет, то значение, которое имел «каминг-аут» из глубин андерграунда таких фигур, как Курехин, Бугаев-Африка, Мамлеев, Мамонов, Пригов. Тем, кто едва застал эти события, символом «ветра перемен» запомнилась соловьевская «Асса» и в целом трилогия. Одной из главных метафорических тем трилогии Соловьева была тема потопа, из отхлынувших вод которого спасаются избранные. Бананана-Африку Соловьев «утопил». «Лох — победитель воды» полемически заострен против такой трактовки очистительного потопа.
Потоп — деструктивен, это конец страны, конец «подпольной» эпохи, смещение всех привычных ориентиров, высвобождение энергии, но и анархии тоже. Вода — проводник электричества, этой еще одной андерграундной метафоры, связывающей Курехина и Гребенщикова, тогда — еще не окончательно показавшего свою суть лощеного запопсовевшего конформиста, «макароныча» для более интеллигентных простачков, чем «Макароныч» из «Машины времени». Потоп — грозный Божий суд, который должен уничтожить не только «душителей свободы», но и тех, кто несет на себе отпечаток рабства египетского, хотя бы даже как мятежный Моисей — которому не суждено перейти Иордан. Ясное сознание того, что нет отчетливой границы между «ними» и «нами», между косной, штампованной массой от кремлевских верхов до бирюлевских и колпинских низов, с одной стороны, и «героями русского рока», запрещенными людьми, с другой, — это сознание было наиболее значимым, противостояло фарисейству живенько «перестроившейся» публики. И поэтому «победитель воды» в исполнении Курехина амбивалентен, как и сам потоп, — воду-то он побеждает, после потопа остается жив, но звонит телефон и инфернальный голос диктует уже ему все тот же «номер счета», какие диктовал поверженным противникам его персонажа, повелителя электричества.
Курехин — и в этом фильме тоже — не избегал открытой демонстрации того, что находится в конфликтном противостоянии с православием, а может быть, и более высокой религиозной инстанцией. «Демонизм» композитора подталкивал его к обозначениям себя как зла, что приводило иногда к очень сомнительным результатам — например, весьма коробит, что замечательный автор написал музыку к бездарной агитке в духе «До 16 и старше», фильму «Трагедия в стиле рок». Почему Сергей пошел на сотрудничество с некими силами, отождествившими в данном фильме рок и подростковую наркоманию, более того, расчетливое вовлечение подростков в мир все более опасных наркотиков? Возможно, это было для него еще одним способом заявить, что он отнюдь не «светлый человечек», несущий разумное, доброе, вечное. Но и самоосуждения андерграунда в том виде, в каком это преподнес Соловьев, у Курехина не было. Он смотрел на свою собственную деструктивность (о которой говорил) отнюдь не глазами моралиста. Он не собирался раскаиваться, и плакаться, и скорбеть о своей погубленной жизни. Он предпочел воплотить в своем образе гордое люциферианское богоборчество, и это гораздо более ценно, как смысловое явление, нежели комичное и отдающее театральщиной «обращение» рокеров — Мамонова, БГ и других. Куда ж подевались ваши Кришны и йогины, ваши Вавилоны и Осирисы, господа пункера?
Фильм имеет ряд недостатков, в плане динамики и некоторых невнятностей в сценарии. Такое впечатление, что авторы фильма намерено делали все методы борьбы «лоха» Гореликова с бандитами несколько неправдоподобными, а точнее даже комичными, чтобы сразу уйти от притязаний на статус отечественного боевика. Несомненно весь сюжет — это лишь аллегория на какие-то более глубокие идеи, которые частично иллюстрируются цитатами из эпоса Шии.
Все остальное, что только можно проиллюстрировать компенсируется Курехиным как актером и само собой как композитором. Фактически как «Игла» с Цоем ценна самим Цоем, так и этот фильм ценен присутствием в нем Курехина.
Отличное кино, отличный саундтрек. Сергей Курехин несколько не в своем амплуа — не кривляется и не паясничает. Пожалуй, единственная драматическая его роль. Фильм видел всего один раз по телевизору в 1992 году, да и показывали ли его еще когда-либо?
Сюжет незамысловат: Современность, бандиты, криминальные разборки, конфликт личности и организованой преступности. Но при этом фильм не примитивный, а какой-то очень интеллигентный, что-ли? И финал — просто нет слов! Убив дракона, сам становишься драконом, занимая его место? Кто это решает? Когда?
