Английский писатель Эрнест Херст стал известен всему миру как критик тетчеровского капитализма сразу после выхода в свет его громко нашумевшего дебютного романа в 1986-ом году с интригующим названием — «Нет, госпожа премьер-министр». В своем произведении Херст в частности предупреждал о грядущей экономической дерегуляции, которым угрожало объединенному королевству финансовая политика Маргарет Тэтчер. В книге с юмором разбавленные образы персонажей олицетворяют социальный протест к фетишизированю богатства в Британии 80-ых. Помимо всего Херст входит в специальный совет кинокритиков у себя на родине, занимающийся главным образом анализом национального кинематографа. В интервью нашему корреспонденту «Статус времени» писатель и кинокритик рассуждает об историческом портрете Маргарет Тетчер, о ее политической психологике и становлении «железной леди».

Статус времени: В 2009-ом году успешно стартовал в широкий прокат очередной байопик Маргарет Тетчер уже режиссера Джеймса Кента. К тому же стало известно, что в скором будущем и голливуд представит свою кино-адаптацию биографии Тетчер, с участием в главной роли Мэрил Стрип. По-вашему, чем обусловлена столь резкая заинтересованность кинематографистов персоной Маргарет Тетчер уже при ее жизни?

Эрнест Херст: Популярность Тетчер в 80-ые годы, когда она рулила Великобританией ни чем не отставало от популярности таких политических икон прошлого века коими были Голда Меир и Индира Ганди. Благодаря им широко распространенное вульгарное предубеждение о женском потенциале социальной активности в глобальных масштабах развеялось в прах. Находясь в тени инфантильных мужских кокет, женский портрет представился совсем с другого угла в мировоззрении не только интеллектуалов, но и простых людей, вновь ввернувший к жизни исполненный загадочности и мистической непостижимости мифь о внутреннем мире женщины, распространенный в Европе в период ренессанса. Так вот, исторические образы токих полит-персон со временем становятся все более дорогим товаром в отрасли искусства, ибо они в огромнейшем объеме несут сабой эмоциональные переживания своих современников. Сними связана и ностальгия по прошлому. Это значит, что люди, отягощенные современностью не будут скупиться на пару баксов ради того, чтобы снова ощутит «старые добрые времена». Акулы кино-бизнеса осознают это.

Статус времени: После просмотра «Маргарет…» создается ощущение что семейный аспект из жизни Тетчер теряется в глуши «черных смокингов» окружающих ее на протяжение почти всего фильма. Это только мои впечатления?

Эрнест Херст: Думаю, Кентом все так и было задумано, ведь это политически фильм. Однако даже если главная тема фильма структурно развилась бы вокруг семейного образа Тетчер, все равно не обошлось бы как вы выразились без «черных смокингов». Они сопутствовали не плохим фоном политической деятельности Тетчер не вольно усиливая выразительность ее эстетического идеала женственности перед мировой публикой. Кент хотел, и у него получилось с приемлемой ясностью показать отношение Тетчер к политике доходящую чуть ли не до интимной привязанности. Тут семейная среда становится слишком узкой, слишком нудной, слишком ограниченной, будто заглушающей прилив деятельных сил этой женщины, привыкшей и подавать мяч и отбивать его в одно и тоже время. В семье нет оппонентов, нет дебатов, нет сцены и нет королевской публики, а все это для нее как кислород, который она должна вдыхать, потом выдыхать, потом снова вдыхать и так далее чтобы жить, быть или просто существовать. Это объясняет, почему Маргарет во всех коротких семейных сценах фильма игнорирует своего мужа Дениса, лишая его возможности быть любящим мужем. Видите ли, этакая курьезность, лишенная всякой оригинальности, семьи Тэтчер в том, что Маргарет самоотверженно стремилась сохранить себе положение главы государства и ни чуть не уступала перспективу того же положения в семье своему мужу Денису. Остается только смеяться, если бы это не было печальной иронией.

Статус времени: Образ Железной леди, — это миф, или заслуга Тэтчер?

Эрнест Херст: Помимо всего, Тэтчер сумела продержаться «одиннадцать раундов» против тяжеловесов своих недоброжелательных заскамейщиков явно чувствующих себя униженными тем, что капитан их мужской команды женщина, а они лишь черно-белые карикатуры с бантиками на воротниках за ее спиной. Это положение было идеально разыграно Джеймсом Кентом и в фильме, когда Маргарет, в похвальном исполнении Линдсэй Дункан подходит к кучке сплетничающим министров и сдержанной элегантностью английского тона, лексикой свойственной ей сатиры нещадно атакует эти безвкусные картинки Английских «сэров», годных только как визуальное дополнение полит-пространства Тэтчер. Безусловно, в ней сочетались весьма не простые, парой, выходившие за рамки привычного нам видеть в женщинах, интеллектуальные и духовные навыки. Но, по простому постановлению жизни всякий человек уязвим перед течением времени, и уязвимость эта ни чем не превосходит хрупкость глиняного сосуда.

Статус времени: Тэтчер для вас символ возрождения Великобритании как мировой державы или капиталистической дерегуляции?

Эрнест Херст: Британия конца 70-ых в экономическом смысле доживала последние минуты своего существования. Народ находился во всеобщем отчаянии и состоянии неопределенности. Калейдоскоп событий резко стал меняться как только во главу государство победоносным энтузиазмом встала леди Тэтчер. Она напоминало огромный денежный кредит из милости выданный судьбой британскому народу. Тэтчер любила людей, но больше всего она любила богатых людей. В фильме Джеймса Кента присутствует сцена, когда среди прочих своих воспоминаний детства Маргарет в удивлении себя обнаруживает четко запавшийся в памяти звон денег, и это не случайно. Богатство было ее засознательной одержимостью. Тэтчеризм позволял одним людям разбогатеть за счет других. Гигантская аккумуляция богатств в руках немногих современним перестала быть морально неприемлемой. Британия разбогатела став великой державой мира, но внутри королевства из за избытка богачей финансовая система Тэтчер отчасти началась рушитсья. Наступило время вернуть заем. Судьба оказалась суровым кредитором. Касательно моего личного отношения к политикам скажу определенно ясна; я не пацифист, но когда в современном обществе человекоубийство все еще именуется словом «патриотизм», по-моему, это средневековый дегенератизм.

Статус времени: Чему учит нас прошлое?

Когда мы откажемся от уверенности в своей абсолютной правоте и желания всегда доминировать, человечество станет намного счастливее. Если у вас есть чуточку целеустремленности и постоянства желания, поверьте, тогда, и без привилегированных положении вы сможете творить прекрасные вещи в жизни.

P. S. По художественной форме рецензия плод воображения. Частично в ней содержаться отсылки к реальным положениям в переосмыслении автора.