Средневековая Англия попала под тень Черной смерти. В этом апокалиптическом мире, заполненном страхом и суеверием, собираются несколько монахов, объединенных одной целью — выследить того, кто способен возвращать к жизни умерших от чумы.
удивило, что во время просмотра не напряглась ни на минуту
Намеревалась убить время и посмотреть очередной неудачный исторический фильм на принципиально чернушную тему. Должна сказать, что я не пожалела о потраченном времени. Безусловно, не шедевр, но очень качественный и местами красивый талантливый фильм. Удивило, что не возникло ни у кого параллелей с «Призраками Гойи» М. Формана. Безусловно, Призраки намного удачнее, но сходство есть.
Тема христианства и ведьмовства преподана вполне корректно, без излишних провокаций и пафоса. Невежественное средневековье, но у каждого есть выбор, и этот выбор только в одном: во что ему верить. Умрёт каждый, и умрёт, судя по фильму, в любом случае рано и жестоко. Наилегчайшая в фильме смерть — это заточенный нож любящей рукой воткнутый тебе в сердце. Повезло, однако, немногим. Особое сострадание вызывают бедные ведьмы.
Посмотревшему придётся задуматься, а это уже немало для фильма, разве нет? Актёры — молодцы. Дрожания камеры не заметила, т. к. была очень увлечена сюжетом, который удался, поскольку предсказать не сумела практически ни одного серьёзного сюжетного поворота. Крови не мало, но времена обязывали, однако реализм картины в целом не переходит в натурализм. Никакой мистики, всё очень реалистично и живо. Не думаю, что буду пересматривать, но в целом, очень даже неплохо.
В начале — ощущения ужаса людей, вызванного страшной эпидемией чумы, сочувствие главному герою, молодому монаху, вокруг которого и разворачивается действие. Он вынужден разрываться между запретной любовью и своей верой, его так же мучает страх перед страшной болезнью, страх за жизнь своей любимой и страх ее потерять.
В середине фильма с замиранием сердца следишь, как бравые воины-католики, возглавляемые славным рыцарем Ульриком (Шон Бин) идут в странную маленькую деревушку, затерявшуюся где-то среди болот, куда чума еще не дошла, и где, по слухам, живет некий некромант, который подрывает все основы христианства. Уже при виде первых жителей этой деревеньки, в душу зрителя закрадывается леденящее ощущение, что рыцари попали в страшную переделку, хотя вроде бы деревенские мужчины вежливы и не настроены враждебно, а женщины так вообще бросают в сторону прибывших воинов сладострастные взгляды. Заправляет всем в деревеньке вполне приятная на вид ведьмочка-блондинка (Ван Хаутен), которая милостиво разрешает уставшим после утомительной и опасной дороги через лес рыцарям на время остановиться в поселении, при этом преследуя, по-видимому, какие-то свои личные цели.
Все время, начиная от прибытия крестоносцев в деревню до кульминации, зритель ощущает холодную угрозу, нависшую над героями фильма, угрозу, действительно вызывающую мурашки.
В конце фильма события принимают весьма неожиданный поворот, начинаешь уже действительно опасаться за жизнь главных героев. Конец фильма досматриваешь в невероятном напряжении — так сильно он берет за душу, по пути прихватывая и нервы.
Идея фильма на первый взгляд вполне понятна — христианская вера, ее сила, и место, которое она занимает в сердцах истинных верующих. Но, думаю в идее фильма присутствует еще и скрытый подтекст. Намек на то, что наивность и легковнушаемость — не самые лучшие черты человека. Люди, которым один несведущий человек может легко внушить какую-то глупость, так же превратив их в несведущих, рискуют плохо закончить. И тогда их не спасет ничего, даже болота и удаленность от очагов эпидемии Чёрной смерти.
Режиссерская работа мне понравилась. Кристофер Смит смог сделать так, что бы зритель перенесся в Средневековье, почувствовал себя участником тех событий, приблизился к героям, хотя предыдущие работы этого режиссера не могли похвастаться особым успехом.
Актерская игра очень неплохая, особенно стоит отметить игру Кэрис Ван Хаутен и Шона Бина. Что касается последнего, играя роль рыцарей, воителей в мире реальном или же вымышленном, Шон уходит в эти роли с головой, ему действительно шикарно удается образ доблестного воина, верному Идее и Долгу. И фильм Чёрная смерть не исключение и его стоит посмотреть. Особенно ценителям.
Скажу честно, очень трудно писать рецензии на картины, подобные этой. Фильм «Черная смерть» на первый взгляд может и не зацепить обычного рядового зрителя. Возможно он и заинтересует мрачной атмосферой средневековой Англии, переданной, между прочим, весьма качественно, в отличии от недавнего «Времени ведьм», но отпугнёт своей явной малобюджетностью, на которую просто глупо обращать внимание, потому что удосужившись на глубокий и внимательный просмотр, мне так и хочется сказать — «да какой вообще к черту бюджет?!»
Хотя во время начального просмотра в первой половине фильма можно слегка заскучать, но он имеет очень важную смысловую нагрузку: нам показывают действительную и жестокую правду жизни в страшные времена свирепствования чумы. Главный герой, за судьбой которого мы следим всё протяжение фильма — монах, живущий при монастыре одного из маленьких городков, до которого уже добралась страшная эпидемия. Он ведет ничем не примечательную жизнь обычного послушника монастыря, разве что вера у него начала отходить на второй план. В один момент к городку прибывает группа инквизиторов под предводительством епископского посланца Ульрика. Их цель — найти таинственную деревушку, в которой, по слухам, творятся всякие страшные вещи — зверские расправы, ритуалы… Ульрик просит у церкви найти ему человека, способного отвести группу к этой деревне. Добровольцем вызывается тот самый монах, преследующий свои тайные цели. Это чувствуют и другие участники группы, начинаются их «злоключения».
Теперь о второстепенных спутниках: многие из них получились очень яркими и запоминающимися. Обращая внимание на мелкие детали, можно постепенно узнать о них кое-что интересное. Жаль, но этих деталей не так уж и много. Чего действительно не хватило картине — так это больше экранного времени. Уверен, что сценаристу и режиссёру еще было, что показать. Кстати о режиссёре — Кристофер Смит до этого был мне известен лишь по весьма неплохому хоррору «Creep» и параноидальному «Triangle». И этот фильм — пока уж точно вершина его карьеры. Стоит отметить и музыкальное сопровождение. Очень сильный саундтрек, отлично вписывающийся на протяжении всего фильма — еще один значительный плюс.
Непостижимым образом «Black Death» не портят ни слабая операторская работа, ни очень скромный бюджет. Погрузившись в мрачную атмосферу средневековой Европы и трагичной истории о правде тех самых времён эти жалкие недостатки просто не хочется замечать. Как я и говорил раньше, фильм мало чем может понравиться сегодняшнему зрителю, но если попытаться его прочувствовать, то он не скоро забудется. Проще говоря, он просто запал мне в душу. Отличная картина, повествующая о позабытых многими реалиях, достоверно точная и реалистичная. Она не хватает звёзд с неба, но это уже более высокий уровень кинематографа, чем просто малобюджетное чудо, созданное не понятно кем, и не понятно, для кого. Фильм определённо заслуживает внимания.
Средние (темные) века были временем по-истине чудовищным. Религиозный институт власти, бессовестно эксплуатируя человеческое невежество, обладал неограниченной властью; судебная система в отсутствии презумпции невиновности, медэкспертизы и сбора улик не имела никакого отношения к справедливости («Божий суд» присваивал правоту сильнейшему); прививок и вакцин не существовало, отчего в медицине процветала ампутация без элементарной дезинфекции; эпидемии оспы, холеры, чумы и прочих смертельных заболеваний уносили десятки тысяч жизней, не говоря уже о разгуле преступности, Крестовых походах и бесчисленных кровопролитных войнах, которым не было конца и края.
Но самым отвратительным явлением Средневековья была и остается Великая Инквизиция, чьи методы борьбы с ересью были ужасны, а цели и мотивы весьма сомнительны, поскольку под эгидой охоты на ведьм истреблению подвергались неугодные всех видов и мастей, людей хватали на основе доносов, а выход из пыточных катакомб, как известно, был только один. Массовое убийство женщин в те времена — слепой, безжалостный геноцид над «ведьмами», которые, как нам известно, оными не являлись — вызывает во мне яростное негодование и протест. Истории известен эпизод, когда жительниц пяти деревень сожгли в один день только потому, что весна в том году наступила позже обычного срока, а отправка на костер «слишком красивых», «слишком толстых», обладателей родимых пятен и т. п. была делом обыденным и прозаичным. Я читаю об этом, смотрю фильмы, гравюры, рисунки — и каждый раз поражаюсь тому, какой рай для социопатов и садистов был создан Церковью в те годы, настолько малоценна была человеческая жизнь, и насколько несправедливы ее законы.
«Черная смерь», несмотря на скромный бюджет и относительную бескровность, живописует 14 век довольно атмосферно. Эпидемия Чумы, на треть сократившая население Европы, с язвами, нарывами и горами трупов показана хоть и поверхностно, но в колоритных ракурсах; отчаянье, уныние и безысходность, до краев заполнившие человеческие души, изображены в густом сером цвете, а сюжет хоть и прост, но возбуждает интерес и удерживает его вплоть до финала истории, который меня, признаться, даже удивил.
Понятно, что «бескровность» в моем понимании может быть «сырым фаршем» для более чувствительного или незнакомого с тематикой зрителя — после экспозиции музея телесных наказаний Валерия Переверзева я ожидала более кровавых реалей, — однако несмотря на неудовлетворенное любопытство (как, например, работала привезенная в деревню машина, или зачем нужно было отводить в сторону камеру в самый красочный момент четвертования), я осталась довольна самим сюжетом, и даже его неторопливостью. И, конечно, обнаружила в себе ростки симпатии и сопереживания к паре-тройке посаженных в клетку людей, кричащих: «Мы не отречемся от Господа нашего!». К слову, где в «Черной смерти» отдельные индивиды обнаружили религиозную агитацию или нападки на иные религии, кроме христианства? Что за вздор? Крик души притесненных язычников?
Как я уже сказала, картина пару раз меня приятно удивила. Во-первых, я никак не ожидала, что подозрения епископа относительно спрятанной во глубине болот деревни окажутся оправданными, а во-вторых, никак не предполагала, что сюжет свернет под указателем «Плетеный человек». А что до персонажей — в равной мере меня разочаровала участь Ульрика и взбесили перемены в Осмунде, который и без того не вызывал во мне участия. Но Ульрик и его «Сорви с меня рубаху!» — это было сильно, это было неожиданно. Также очень прикипела я душой к седовласому мужчинке, который-таки запустил привезенную отрядом хитрую машину — и это все при том, что характеры других персонажей, скажем честно, были не раскрыты совершенно. Кто такие? Что побудило их, убийц, стать слугами церкви? Чуть-чуть пролит свет на натуру персонажа Шона Бина, но света этого было так мало, что в пору загубить зрение. Неинтересного мне Осмонда я бы вообще убрала из истории, сконцентрировавшись на других членах отряда, хотя, справедливости ради признаю, что именно его судьба с аккордом сразу перед титрами охарактеризовала эпоху сильнее, чем крики: «Мы не отречемся от Господа нашего!». Обе блондинки оказали своим соплеменницам дурную услугу.
Все о стальное сшито крепко, и пуговицы в нужных местах. Тема чумы напомнила мне чем-то верховенскую «Плоть и кровь», хотя направленность различна, а что до сравнений с «Жанной Д`Арк» Бессона, то они, по-моему, неправомерны. Уж больно разные картины.
Этот фильм можно с уверенностью отнести к психологическим триллерам. События происходят во времена, когда свирепствовала чума. Главный герой фильма — молодой священник по имени Озмунд, не сомневающийся, как и все глубоко верующие, в религиозных догмах. Все что плохо, то — либо божье наказание, либо происки дьявола, ну а то что хорошо — это конечно же от Бога.
В монастырь, в котором служит Озмунд приходит человек по имени Улрих, направленный высшим церковным руководством на поиски некой деревни, в которой, по слухам, никто не болеет чумой, там якобы воскрешают мертвых и приносят людские жертвы неким духам — короче говоря поклонники дьявола там живут (собственно поэтому они и не болеют чумой). Задача Улриха поймать того кто воскрешает мертвых и привести его своим нанимателям. Улрих искал в монастыре проводника, который хорошо знает края, где располагается эта деревня и Озмунд вызвался ему помочь.
Улрих, его люди и Озмунд пришли в эту деревню, где и разворачиваются события, которые должны были заставить молодого священника задаться вопросом: «А почему, собственно, я в Бога верю?», «Может все это чушь и нет никакого Бога, ангелов, демонов и т. д.?». Так уж случилось, что Озмунд, руководствующийся своей верой, совершил в этой деревне ужасный поступок, доставивший ему тяжелейшее душевное страдание. Чем такое событие может закончиться для человека? Либо тем, что он осознает, что верит в иллюзию и откажется от нее, либо станет верить с еще большим фанатизмом и озлобленностью. Что же случилось с Озмундом — узнаете, когда посмотрите эту картину.
Нет ничего удивительного в том, что этот фильм имеет такой низкий рейтинг на Кинопоиске — я более чем уверен, что низкие оценки ставили ему в основном верующие люди. Сегодня, когда влияние религиозных организаций возрастает, а быть верующим становится модно, актуальность таких фильмов трудно переоценить.
Честно, я ожидал от фильма несколько иного, да и смотрел я его исключительно в плане ознакомления с работами Шона Бина. Но в итоге… фильм мне понравился.
Одним из огромнейших плюсов является, как многие заметили, атмосфера. И именно для того чтобы погрузить зрителя в нее — выделили аж пол фильма. То покажут расправу над ведьмой, то момент с убийством зараженного друга и конечно же разбойников. В общем, ко второй части фильма ощущается вся мрачность той эпохи.
Однако атмосфера — это лишь часть того за что стоит фильм похвалить. Основа всего — размышления на важную в то (да и сейчас) время, а именно — вера в Бога. Собственно все довольно просто. Нам показывают две стороны: верующих наемников с проводником монахом-послушником и жителей деревни, атеистов, которых не коснулась чума. Первые свято верят, что злые силы берегут деревню, а вторые… защищаются. И временами фильму действительно удается посеять сомнения, в том что нет никакой магии. В конце концов, кто знает, вдруг тут еще и мистика присутствует. Но не смотря на это, я быстренько задумался, а такие ли эти христиане хорошие?! Итог — нет. Они принесли смерть во имя Господа (Of course!) всем, даже, по большей части, невинным людям. Но делает ли это жителей-атеистов хорошими?! Я бы так не сказал. С одной стороны, они просто живут и стараются выжить. С другой, всячески стараются погубить всех верующих или, как минимум, заставить отречься от церкви… плохо ли это с учетом того, что они защищались?! Ну, убийство — это всегда плохо.
В итоге, нам показали, что слепая вера в Бога, а точнее в слова церкви, в те времена могла лишить человека возможности мыслить самостоятельно. Однако, людям нужны чудеса…
Наблюдать за всем этим безобразием интересно вплоть до титров. А если ко всему этому прибавить очень неплохой актерский состав (пусть многим персонажам и не дали раскрыться, но все равно веришь, что они живут в 14 веке) и парочку «неожиданных» сюжетных поворотов, то фильму запросто можно поставить
Знаете есть такие фильмы, на которые нужно настраиваться… Посмотрев трейлер в кинотеатре, я понял, что несмотря на всю мою любовь к историческим фильмам посвященным средневековой тематике — я не готов «принять» работу Кристофера Смита. Прошло некоторое время и фильм вновь «напомнил» о себе. Я не люблю разочаровываться в фильмах, от которых многого жду поэтому устраиваясь перед экраном телевизора, я на всякий случай еще раз переспросил себя: «А стоит ли смотреть?» — и на сей раз ответ внутри меня был однозначным — «Да!»
Сюжет фильма погружает нас в средневековую Англию, охваченную целой серией бедствий, главной из которых являлась эпидемия чумы именуемая «Черной смертью». Люди опутанные горем и страхом ищут спасение в религии, считая страшную эпидемию — гневом Божьим. На фоне этих страшных потрясений мы знакомимся с персонажем юного монаха — Осмундом. Молодой монах терзаемый мыслями о религии и любви, просит Всевышнего помочь ему в правильном выборе и явить свой знак. Как известно знаки судьбы каждый воспринимает по-своему: кто-то видит послание Бога в снах, кто-то в житейских мелочах, Осмунд же нашел свое «спасение» в образе рыцаря Ульрика ищущего проводника.
Атмосфера фильма завораживает с первых секунд. Мрачные тона и великолепно подобранные пейзажи фильма полностью погрузили меня в самую загадочную и противоречивую эпоху человечества. Жестокость и благородство, милосердие и беспощадность — все это с невероятной точностью и достоверностью показано в фильме. Чрезвычайно интересно представлены персонажи. Смелый и набожный рыцарь Ульрик — свято верующий в значимость своего долга перед Церковью и прежде всего перед Богом… Монах Осмунд — воспринимающий Ульрика бессердечным и жестоким человеком не способным на жалость.
Невероятно трагический финал картины в очередной раз доказывает то, как неизмерима сила Духа и Веры человека… В независимости от умения управляться мечем и щитом, независимо от количества орденов даже самый матерый и испытанный воинами рыцарь — может оказаться бессильным перед лицом страха и смерти. И только сильные духом и волей люди способны отстаивать свою Веру до конца, не побоявшись пыток и унижений. После просмотра я долго был под впечатлением и как верующий человек конечно задался вопросом: А смог бы я умереть за своего Бога?»
«Черная смерть» — фильм потрясший мое сознание, я считаю, что эта картина лучшая экранизация отражающая суть эпохи средневековья… Гениально. Низкий поклон создателям этого шедевра.
Под названием «Черная смерть» я подразумевал что угодно только не чуму. Соответственно начало повергло меня в некоторое уныние. Вспоминалось что-то из школьной программы по истории средних веков, а тут целый фильм на данную тему. Тем не менее я не пожалел в итоге что посмотрел историческую драму.
Какую все же злую шутку может сотворить с человеком судьба. Сначала человек заявляет, что он сбился с пути, просит у бога выказать свою волю. Недолго думая провидение указывает ему нужный, тернистый путь. Путь, где вера проверяется на прочность. Следуя по нему, человек начинает меняться, но будет ли полезна для него и для окружающих такая перемена?
Несмотря на малый бюджет, фильм добротно сделан. Единственный я считаю минус это частое использование камеры с плеча, что приводило к сильному дрожанию картинки. Может, конечно, такова была задумка. Туда же можно было бы отнести и образ главного героя, сразу вспоминается трилогия про хоббитов, но не буду. Получиться, что теперь ему и доспехи нельзя уже надеть?
Рекомендую всем, кто в фильмах ценит не только визуальную часть, но и смысловую нагрузку.
Фильм совершенен в своей мрачности и депрессивности. Тёмно-серая цветовая палитра, исключительно хмурые выражения лиц актёров — всё это наводит на мысль о том, что ничем хорошим данная история не закончится.
«Насколько далеко готовы пойти люди, отстаивая свои религиозные убеждения» — вот тема, которую авторы раскрывают с разных сторон. Но выводы в конце настолько неутешительны, что если у вас вдруг депрессия — посмотрите этот фильм, и вы поймёте, что у вас ещё не так всё плохо.
