Средневековая Англия попала под тень Черной смерти. В этом апокалиптическом мире, заполненном страхом и суеверием, собираются несколько монахов, объединенных одной целью — выследить того, кто способен возвращать к жизни умерших от чумы.
Черная смерть — это английское малобюджетное кино, снятое режиссером Кристофером Смитом с Шоном Бином в главной роли. Главный парадокс этого фильма заключается в том, что несмотря на маленький бюджет он смотрится не хуже какого-нибудь 50—80 миллионного блокбастера. Но это далеко не единственное достоинство фильма Смита. Во-первых, как поклонник исторических картин хочу заметить, что с передачей атмосферы средневековья фильм справился очень хорошо. Гораздо лучше, чем это делает Голливуд. Мрачность присутствует везде. Вся картина в серых тонах. И немудрено, ведь действие разворачивается на фоне эпидемии чумы. При этом достаточно много жестоких сцен с пыткой «ведьм», четвертованием и так далее. Но в них подкупает то, что они предельно реалистичны и сделаны не ради забавы, а именно отражают то время, в которое мы попадаем в фильме. Конечно, многие зрители сочтут это за минус. Что же, ребята, это кино не для вас. Лучше посмотрите клюквенную дурь Люка Бессона про Жанну Д’Арк.
Сюжет у фильма тоже достаточно интересен и оригинален. При этом присутствует несколько твистов в конце. Это, безусловно, должно порадовать зрителя. К тому же, картина держит в напряжении почти всю вторую половину. А это дорогого стоит (кстати, фанатам экшена тоже просьба не беспокоить — фильм не о том).
Операторская работа своеобразная. Первую половину фильма она меня даже раздражала. Но сейчас понимаю, что это был оправданный ход. Который придал некую изюминку данной картине.
Если говорить об актерских работах, то здесь все очень хорошо. Шон Бин прекрасно справляется с ролью рыцаря Ульриха. Достаточно мощная роль. Особенно он раскрывается во второй половине. А уж смотрится он в образе просто как влитой. Эдди Редмейн в роли монаха ничуть ему не уступает. И для меня это было настоящим открытием. Парень действительно выложился на все 100. Ну и конечно нельзя не отметить очаровательную и пугающую Кэрис Ван Хаутен. Мощно. Остальные второплановые актеры на месте, но таких восторгов уже не вызывают.
Вердикт: очень хорошее жанровое кино. Понравится далеко не всем, потому что жестокое, мрачное, малобюджетное и оригинальное (для многих видимо слишком уж). Но поклонникам Шона Бина и средневековой тематики смотреть в обязательном порядке.
Добрые отцы инквизиторы,
разбойники, убийцы и насильники, ставшие рыцарями Господа…
Монах, сваливший из монастыря при первом удобном случае за девушкой…
Чёрная Смерть
Вся эта честнАя компания едет по земле и несёт добро и Бога в сердца и души людей, с помощью любимых христианских аргументов, конечно же, — меча, топора и огонька. Это, по их мнению, должно избавить Мир (т. е. старушку Англию) от чумы.
Собственно идея фильма очень зарадовала — добро христианства и его адекватность показаны как надо. Особливо порадовала фраза Боромира-Ульрика, перед тем как заразить чумой здоровую (в плане здоровья) деревеньку и порубать там всех на куски: «Теперь Бог есть здесь!»
Игра актёров средненькая, но тут больше и не нужно, да и негде, некоторые темы (например личности персонажей) не раскрыты, но задача-то фильма была в другом и с ней он справился, я считаю, на хорошо.
1348г. Группа средневековых коммандос под предводительством Ульриха (Шон Бин) и щупленького монаха-проводника Осмунда, отправляются в деревушку среди болот и лесов, дабы казнить тамошнего некроманта за его далеко недетские грехи. Причин у бравых ребят масса; ходят слухи, якобы колдун нагло, и никого не спросив, воскрешает мертвых- это раз. По земле гуляет чума, и косит уйму народа, а выжившие добивают друг друга на кострах, выжигая, как правило, женщин, напрочь не задумываясь о продолжении рода. А тем временем в деревушке ничего!- её чума, каким-то непостижимым образом, обошла стороной, и все там живы и розовощеки, а это очень подозрительно- это два. Все это, до изжоги, бесит богобоязненного Ульриха и его бородатых друзей, и они решают- надо ехать, срочно! Покрошить в труху странную деревушку, остатки и жителей на костер, а колдуна заковать и привезти на справедливый суд, тем самым выполнить священный долг- таков план, и пятьдесят процентов сценария. С этого и начинается странное, по крайней мере, наше путешествие по киноленте «Черная смерть»!
Хотел уж было закончить, но не могу остановить персты печатающие следующие строки- фильм «Черная смерть» еще раз доказал что; дефицит интересных сценариев, это не шутка; режиссер, которому я симпатизировал после «Треугольника», сделал ставку на явно банальный и скучный драматизм в этой работе, и проиграл; актерская игра, это совсем и никуда игра, пардон за каламбур; гадкие и жуткие времена средневековья, время костров, ведьм, палачей и чумы, очень трудно показать в фильме с таким небольшим бюджетом, зритель нынче искушенный, и хочет большего.
И, в частности. Первый раз на экране увидел Эдди Редмэйна, и мигом выключил кино… Но потом включил, и зря; не имею представления что он делал с собой, но столько напряжения, страдания и мук в одном лице я не видел никогда, клянусь честью. Складывалось жуткое впечатление, что у молодого человека, простите, несварение. Явный перебор с игрой, и четкий вынос головного мозга, во всяком случае у меня.
И, последнее- Шон Бин. Я начинаю за него волноваться- он когда-нибудь снимет с себя реквизит из кинофильма «Властелин колец»? Вопрос серьезный. Есть подозрение, что и дома он спит в доспехах, с мечом наперевес, на коне… И снять надо не только кольчугу, но и мрачную мину с лица, а то сердце кровью за него… будто душа болит у Шона, со времен все того же «Властелина». Не стоит забывать и популярный сериал с его участием, минор на челе Шона невероятный. И все же!- фильм досмотрел до конца, и заслуга в этом Шона Бина, его харизма действует на меня как удав на кролика, каким бы фильм не был. Спасибо ему за это.
Подобные малобюджетки обычно получаются проходными и скучными. «Чёрная смерть» получилась интересной. Тема чумы поднималась в кино часто. В этом фильме она реализована очень неплохо.
Что цепляет в фильме?
Шон Бин, конечно же. Ещё исполнитель роли проводника-монаха. И сама сюжетная линия с затерянной во времени и пространстве деревенькой язычников.
Фильм мрачный. Жестокое средневековье показано без особых изысков, но и без излишеств. Исторический колорит передан неплохо — монастырь, чума, отряд церковников, языческая деревня, эволюция персонажа монаха.
Весь фильм пронизан безысходностью. И аморфностью окружающей реальности. Причём без фальши и пафоса.
Скажу честно, очень трудно писать рецензии на картины, подобные этой. Фильм «Черная смерть» на первый взгляд может и не зацепить обычного рядового зрителя. Возможно он и заинтересует мрачной атмосферой средневековой Англии, переданной, между прочим, весьма качественно, в отличии от недавнего «Времени ведьм», но отпугнёт своей явной малобюджетностью, на которую просто глупо обращать внимание, потому что удосужившись на глубокий и внимательный просмотр, мне так и хочется сказать — «да какой вообще к черту бюджет?!»
Хотя во время начального просмотра в первой половине фильма можно слегка заскучать, но он имеет очень важную смысловую нагрузку: нам показывают действительную и жестокую правду жизни в страшные времена свирепствования чумы. Главный герой, за судьбой которого мы следим всё протяжение фильма — монах, живущий при монастыре одного из маленьких городков, до которого уже добралась страшная эпидемия. Он ведет ничем не примечательную жизнь обычного послушника монастыря, разве что вера у него начала отходить на второй план. В один момент к городку прибывает группа инквизиторов под предводительством епископского посланца Ульрика. Их цель — найти таинственную деревушку, в которой, по слухам, творятся всякие страшные вещи — зверские расправы, ритуалы… Ульрик просит у церкви найти ему человека, способного отвести группу к этой деревне. Добровольцем вызывается тот самый монах, преследующий свои тайные цели. Это чувствуют и другие участники группы, начинаются их «злоключения».
Теперь о второстепенных спутниках: многие из них получились очень яркими и запоминающимися. Обращая внимание на мелкие детали, можно постепенно узнать о них кое-что интересное. Жаль, но этих деталей не так уж и много. Чего действительно не хватило картине — так это больше экранного времени. Уверен, что сценаристу и режиссёру еще было, что показать. Кстати о режиссёре — Кристофер Смит до этого был мне известен лишь по весьма неплохому хоррору «Creep» и параноидальному «Triangle». И этот фильм — пока уж точно вершина его карьеры. Стоит отметить и музыкальное сопровождение. Очень сильный саундтрек, отлично вписывающийся на протяжении всего фильма — еще один значительный плюс.
Непостижимым образом «Black Death» не портят ни слабая операторская работа, ни очень скромный бюджет. Погрузившись в мрачную атмосферу средневековой Европы и трагичной истории о правде тех самых времён эти жалкие недостатки просто не хочется замечать. Как я и говорил раньше, фильм мало чем может понравиться сегодняшнему зрителю, но если попытаться его прочувствовать, то он не скоро забудется. Проще говоря, он просто запал мне в душу. Отличная картина, повествующая о позабытых многими реалиях, достоверно точная и реалистичная. Она не хватает звёзд с неба, но это уже более высокий уровень кинематографа, чем просто малобюджетное чудо, созданное не понятно кем, и не понятно, для кого. Фильм определённо заслуживает внимания.
С поразительной точностью воссозданные декорации без труда переносят зрителя во времена культа религии, сожжения ведьм, мрачного зловония и бубонной чумы. Принимая во внимание предыдущую мысль, стоит ли говорить, что фильм — мрачный?
Суровые мужчины-воины и взятый в помощь молодой монах идут из города, задыхающегося от чумы — черной смерти, как прозвали ее в те времена — в маленькую деревушку, которая спаслась от кары Господней лишь тем, что просто не верит в Бога.
Казалось бы: вот сейчас они дойдут, покарают неверных и все кончится хорошо. Нет, не все так предсказуемо в фильмах, к которым не приложил руку Голливуд.
Ведь молодой монах — у него есть девушка, с которой он хотел сбежать. Именно по этому он и вызвался проводником. Да и воины — не настолько суровы и бездумны, не простое оружие кардинала.
Но все они Верят! Несмотря на все муки, которые они обрекают себя из-за Нее.
Фильм совершенен в своей мрачности и депрессивности. Тёмно-серая цветовая палитра, исключительно хмурые выражения лиц актёров — всё это наводит на мысль о том, что ничем хорошим данная история не закончится.
«Насколько далеко готовы пойти люди, отстаивая свои религиозные убеждения» — вот тема, которую авторы раскрывают с разных сторон. Но выводы в конце настолько неутешительны, что если у вас вдруг депрессия — посмотрите этот фильм, и вы поймёте, что у вас ещё не так всё плохо.
Хотите увидеть настоящее Средневековье? Или захватывающий, непредсказуемый триллер? А может, и то и другое? Тогда вам стоит посмотреть «Черную смерть».
Кристоферу Смиту удалось в своей картине все то, что так позорно провалил Ридли Скотт в «Робин Гуде» — создать правдивую историческую атмосферу и удержать интерес зрителя до конца — причем за несравнимо меньшие деньги.
Тема «охоты на ведьм» и, шире, инквизиции в кино довольно заигранная, однако ее классическими вариантами были и остаются абсолютная невиновность одной стороны и абсолютное зло, воплощенное в другой. Стороны при этом выбираются в зависимости от симпатий режиссера и сценариста.
В жизни и в «Черной смерти» все намного сложнее — абсолютно правых нет. Да, церковь в лице ее «псов господних» свирепствовала, но невежество и страх были обоюдными. Темный и ведомый инстинктами народ был склонен верить любым бредням, а уж особенно перед страхом смерти. В годину чумы по всей Европе прокатились погромы евреев, церквей, торговых кварталов — объятая животным ужасом толпа искала виновных в распространении заразы, и даже буллы Папы Римского с угрозами отлучения для зачинщиков подобных инцидентов не везде оказывали должное воздействие. Церковь была тем единственным стержнем, на котором крепилось средневековое общество, и этот стержень должен был быть прочен. Чего бы это ни стоило.
Другое дело, что носителем церковной идеи в фильме выступает лишь один персонаж — Ульрик в исполнении Шона Бина (этот актер как хорошее вино, с годами становится все лучше). Все остальные, хоть и «добрые католики», но уроды разной степени тяжести — профессиональные вояки и палачи, которым, в общем-то, все равно за что биться и кого пытать, трусливый насильник и экзальтированный молоденький послушник, разрывающийся между желанием прославиться на службе у Господа и познать плотские утехи с любимой девушкой. Для Осмунда, в отличие от Ульрика, вера никогда не была абстрактно-чистой идеей, она служила, и как покажет финал, продолжит служить ему средством решения его собственных, личных проблем.
По другую сторону баррикад (а точнее, болота) — безбожники, жители деревни. Их истинная религия — равнодушие. «Моя хата с краю» — вполне можно было бы написать над входом в деревню в качестве девиза. Может, потому они и поселились на болотах, чтоб их не трогали, чтобы весь мир оставил их в покое, не морочил своей верой, своей заразой и всем прочим. В Средневековье таких богом и людьми забытых глухих деревень было немало.
Очень интересная получилась ведьмочка. Нестандартная красота, пластика, голос, хорошая актерская игра. Дама пришлая, умная, властная, она добилась власти над деревней ласками, искушениями и угрозами, но есть вещи, против которых и она бессильна. И опять, что характерно, ее безбожие тоже не от идей идет — это личное, месть за уничтоженного инквизицией мужа, страх за собственную участь.
Повторюсь, бессребреником во всей этой истории является один Ульрик, но и у него на то глубоко личные мотивы.
Пересказывать сюжет не вижу смысла — пропадет все удовольствие от просмотра. Расскажу лишь о моменте, который меня задел за живое: в начале и в конце фильма есть две характерные сцены. В одной из них Осмунд, не зная, какое принять решение, просит Господа дать ему знак. Во второй, почти в самом финале, возвращаясь с Осмундом в монастырь персонаж, от лица которого читается закадровый текст, просит старого монаха позаботиться об Осмунде, на что тот отвечает: «В этом нет нужды. О нем позаботиться Бог».
Это так легко — сказать «на то божья воля», свалить ответственность за жизненно важное решение или за судьбу другого человека на Всевышнего. Все то же равнодушие, и если жители деревни прямо говорили, что они сами за себя, то у церковников, всего лишь, более изысканная формулировка. А ведь, может, позаботься тот монах об Осмунде, поговори с ним, — и он мог бы не стать тем, кем он стал.
Я не согласна с утверждением, что во всем виновата ведьма. То, что проявилось в характере Осмунда после похода в деревню еретиков, жило в нем всегда — неприятие собственной ответственности, стремление решать свои проблемы за счет других, желание сделать церковную карьеру. Да, ему помогли — ведьма своими мистификациями и монастырская братия своим равнодушием — но это был его выбор.
Мистический жанр фильма, действие которого разворачивается во времена Инквизиции, костров для ведьм и крестоносцев, не может не будоражить кровь и фантазии. Всегда хочется, чтобы такое кино имело хорошую сюжетную платформу, хотя бы какую-то связь с историческими фактами и иметь обязательную многослойную загадку. Лента «Чёрная смерть» не имеет такового. Она выстроена в логической цепочки событий, произошедших несколько веков назад, когда эпидемия чумы (по-английски «Black Death») косила людей хуже самой опустошительной войны.
В то страшное время несколько воинов под предводительством посланника Епископа отправляются в деревню, которую, по слухам, не затронула страшная болезнь. Фанатичные верующие солдаты верят в то, что это работа сил Зла, надо бы разобраться. По пути они появляются в монастыре, где берут себе проводника-молодого монаха.
«Чёрная смерть» не является классическим мистико-историческим фильмом. Думается, что основная ставка была сделана на приближённость к реализму менталитета и быта той эпохи. А также максимально верно дать звуковой эффект, когда кровь хлещет из разрезанных ран мечом или кинжалом. Плюс показ характеров людей тех времён и их мысленную направленность, основанную на преданности церкви. Эти моменты удались, «Чёрная смерть» практически не имеет аналогов.
Но в минус оригинальности идёт игра актёров. Один-единственный известный актёр Шон Бин уже появлялся в рыцарских латах в саге «Властелин колец», это обмундирование ему очень идёт, здесь, в «Чёрной смерти», ему тоже всё к лицу, но вот от его игры запала не получаешь, я бы сказал, что он сильно переигрывает, чрезмерные и бескрайние эмоции, постоянный переход в крик, такого вожака воинов не представляешь, он больше смахивает лишь на его правую руку, грозного и злобного сержанта. Остальные актёры вообще никаких эмоций не вызывают. Игра ниже среднего уровня, а главный герой, по идее, в лице монаха Осмунда (Эдди Редмэйн) был похож на детку, который вот-вот заплачет. Сильный минус, никуда от него не деться, видно уж очень.
К своим любимым фильмам жанра «Чёрную смерть» я не отнесу, на за явную попытку создать что-то иное, что-то не похожее на общую массу, отдельное спасибо.
Сложно не проводить параллелей между этом фильмом и получившим куда больший промоушен «Временем ведьм». А ведь «Черная смерть», если по совести судить, более серьезная работа. На экране — достаточно реалистичный сюжет, без всякой излишней «фантомасии», зато ставящий весьма серьезные проблемы битвы идеологий за человеческую душу, сражения невежественного фанатизма с инстинктом выживания. Герои вынуждены делать сложнейший нравственный выбор, выбор веры как выбор самих себя, для большинства из них он становится последним и стоит жизни. Но для них ценность убеждения оказывается выше ценности жизни. А это и есть духовность.
И снова современные авторы обращаются к нелегкой и достаточно скорбной теме исторической вины христианской церкви за ее массовое насилие, охоту на ведьм, крестовые походы, подавление инакомыслия и политического сепаратизма европейских народов, латинизацию и насильственную христианизацию. Стихийные бедствия, неурожайные сезоны и, конечно же, черная смерть — чума были той самой проверкой на дорогах для церкви и христианской культуры, которую наследники святого Петра далеко не всегда выдерживали. История полна белых пятен, о которых до недавнего времени не любили распространяться, лицемерно замалчивая, но, меж тем, против христиан поднимались целые бунты и не только в Западной Европе, но и на Руси. Достаточно вспомнить, что одним из формальных поводов для чудовищных погромов Новгорода Иоанном IV было обвинение новгородцев в ересях и язычестве. А это уже XVI век! В Европе же, впрочем, не смотря на всю ее просвещённость, Святая Инквизиция жгла, вешала и травила еретиков вплоть до XVIII столетия включительно!
Итак, картина вполне достойна одноразового просмотра. Особого внимания заслуживает батальная сцена в лесу.
