Средневековая Англия попала под тень Черной смерти. В этом апокалиптическом мире, заполненном страхом и суеверием, собираются несколько монахов, объединенных одной целью — выследить того, кто способен возвращать к жизни умерших от чумы.
Кто: отличный британский режиссер Кристофер Смит (Крип, Изоляция, Треугольник). В ролях Шон Бин (Властелин колец) и брюнет из британского сериала Paradox (минут 30 вспоминал, где я его раньше видел).
О чем: мрачный и кровавый детективный триллер. На дворе 14-й век. Англия под властью чумы. Люди мрут тысячами. Отряд солдат с юным монахом-путеводителем отправляются в единственную деревню, в которой от чумы еще никто не умирал. Ходят слухи, что там поклоняются дьяволу и поэтому огородили себя от этой страшной болезни.
Увлекательная и мрачная лента с отличной концовкой. Снято все на высшем уровне, фильм держит в напряжении до самого конца, а сюжетные повороты достойны высших похвал. Сама тема вообще благодатна, а ее исполнение на экране вызывает восхищение. По виду и стилистике слегка напоминает недавно вышедшего Соломона Кейна, но умнее, интереснее и лучше сделано чем Кейн. Местами жестко, но это не должно отпугнуть зрительниц, так как сценарий увлекает с первых минут и не отпускает.
Отличное кино, которое вполне можно посмотреть в кинотеатре, что, я уверен, сделают многие, если компания Союз, купившая фильм, выпустит его в кино.
Отличный средневековый кровавый детективный триллер на религиозную тему с классным сценарием и удачно выбранными актерами.
Чего боялись люди в средневековье? Что повергало их в шок и трепет? Все необъяснимое, ибо неспособность понять порождает самое сильное отчаянье. Чума накрывшая Англию в 14 веке из той же серии (а это была Велика Чума унесшая до половины жителей Европы), люди не знали как с ней бороться, как противостоять напасти. Объяснение — «Это наказанье Господне, за грехи»- является самым востребованным и понятным.
Осмунд — монах из некой обители в средней Англии пытается вырваться из монастыря с двумя целями:
- спасти любимую девушку;
- сменить печаль на свет.
И случай добиться целей ему представляется, в монастыре появляется посланник епископа, которому требуется проводник для похода в дальнюю деревню. И Осмунд вызывается его проводить, только вот путешествие оказалось не столь простым как виделось вначале. Ульрих- посланец епископа — преследует свои сугубо личные цели по истреблению некого поселения некромантов — сатанистов. И в качестве «весомого» аргумента он везет с собой некую пыточную машину. Дальнейшее действо как нельзя лучше демонстрирует нравы и природу человеческих чувств средневековой Англии 14 века. От охоты на ведьм, до отречения от Христа и истинной непоколебимой Веры. Налет мистицизма, замешенного на крови придают особый характер фильму, мороз по коже нет, но действо на экране захватывает. Во многом выбор жизненного пути Осмунда стал результатом похода в селение еретиков, на мой взгляд увиденное не только средневекового, но и современного человека заставили бы сменить взгляд на мир.
Актерская работа
Шон Бин (Ульрих) неподражаем — все таки актерский талант у этого парня явно в наличье. Фанатично верующий рыцарь, несущий крест не только на плаще и груди, но и в сердце. Его самопожертвование во имя идеи передано жизненно и понятно для зрителя. Относится к его герою можно по разному, но равнодушно точно нельзя.
Кэрис Ван Хаутен (Лангива) предводительница некромантов достойный образ антипод Ульриха, его вера равна ее неверию, ее ненависть к христианам равна его ненависти к еретикам. Она своими действиями вывела Осмунда на его жизненный путь. Превосходно сыгранная злодейка, взгляд сковывающий слабоверных и разжигающий огонь в сердцах и головах своих сторонников. Роль сыграна замечательно.
Эдди Редмэйн (Осмунд) на глазах зрителя превращается из романтика в беспощадного борца с ересью, мнимой и реальной.
Визуальное восприятие
Фильм смотрится и смотрится хорошо, местами жутковато, но в целом средневековый мир с его страхами и повседневностью передан очень хорошо. Сцены похорон умерших от чумы усиливают эти ощущения. Неизведанность страшит людей. И как квинтэссенция средневековья перерождение монаха Осмунда в беспощадного охотника на ведьм. Режиссер и оператор постарались не лишать зрителя созерцания всех перипетий происходящих на экране, за что им спасибо. Равно как и художникам по костюмам передавшим колорит эпохи.
Очень хороший фильм на тему средневековой жизни в эпоху чумы.
Посмотрел намедни фильм «Черная смерть». Многие помнят, что водка с заботливым названием «Black Death», продавалась в жестяных банках в каждом ларьке. Так вот, фильм совсем не о ней, хотя название подобрано очень правильно. И к фильму и к водке.
Сюжет такой: Англия, 14-й век. На дворе свирепствует чума, и люди умирают сотнями. Служащие местного монастыря не успевают хоронить жителей и гадают, за какие грехи Бог послал им такое наказание. В деревню прибывает небольшой военный спецотряд, явно не для того, чтобы любоваться местной природой. Командир Ульрик (Шон Бин) сообщает священникам, что они ищут некую деревню, до которой не добралась чума. Согласно слухам там процветает некромантия, язычество и воскрешение мертвых. Это недопустимо для христиан ни под каким соусом, поэтому надо поймать и казнить главного злодея — сатаниста, засевшего в деревне. Бойцы подготовились к заданию основательно, и для ритуальной казни они везут с собой какое-то разрубательное устройство на телеге. Отряду не хватает лишь проводника по местным лесам. В его качестве вызвался молодой монах Осмунд. Он надеется встретить свою девушку, которая скрывается в лесу от чумы. Разумеется, в эту часть плана он никого не посвятил (как оказалось впоследствии — зря). В общем, на рассвете воины выдвигаются в путь, и по дороге их явно не ждет ничего хорошего.
С первых кадров фильма атмосфера передана очень хорошо. Режиссер не поскупился на серые краски, чтобы передать то мрачное время. Если представить себя, жившим в той английской деревушке 14-го века, то хочется поскорее броситься на меч. Всё вокруг выглядит так, будто бы даже сама природа, вымирает от чумы. В целом, всё снято неплохо, без налета искусственности и дешевеньких доспехов из фольги. Актерская игра тоже порадовала. Шон Бин в роли командира — мрачен, религиозен и крут. Остальные члены отряда в целом неплохие люди — палачи, убийцы, насильники. Отыгрывают свои роли вполне убедительно. Осмунд среди них выглядит как мелкий хулиган, по ошибке затесавшийся в компанию серийных маньяков. Запуганный, набожный паренек. Впрочем, здесь его никто особо не трогал, потому что он единственный проводник, кто знал эти места.
Жести в фильме хватает, хотя всё снято без макабрических подробностей и крупных планов внутренностей злодеев. В самый решающий момент, камера как бы отворачивается, видимо, чтобы не напугать девушек, пришедших в кино на Шона Бина. Однако и конфеты персонажам в фильме тоже не раздают. И добрым и злым достается от души. Их режут, рубят, жгут, казнят и делают прочие штуки, для придания им более мертвого вида. Очень хорошо снята сцена бойни в лесу. Без лубочных компьютерных спецэффектов. Жаль только, что оператор страдал болезнью Паркинсона в тяжелой форме — смотреть на трясущуюся камеру было несколько утомительно.
Со сценарием вроде бы всё нормально. Только в конце подзатянули, и в результате получилась немного нудная развязка. С самого начала понятно, что какая-либо мистика тут отсутствует вообще. Несмотря на заметное провисание, сам финал очень порадовал. Если я скажу, что никакого хэппи энда нет — это не будет спойлером. То, что стало с монахом Осмундом, Ульриком и остальным отрядом — вполне соответствует логике того (да и не только того) времени.
В итоге, несмотря на дурацкое название, вышло вполне приличное кино. Этакий мрачный средневековый триллер с суровой атмосферой и органично вписавшимся в неё Шоном Бином. Религиозным фанатикам и прочим радикально мыслящим товарищам смотреть не рекомендуется. Они начинают выдавать о фильме очень странные отзывы, почитав которые, можно погрустить об убогости их мышления. Одни кричат, что это явная пропаганда христианства, другие — что это антихристианский фильм. Хотя, зачем всё сводить к какой-то религиозной подоплеке — непонятно. В этой истории нет никакой пропаганды или нравоучений. Одним словом, получилась неплохо поставленная экшн-драма в средневековом антураже.
Черная смерть — это английское малобюджетное кино, снятое режиссером Кристофером Смитом с Шоном Бином в главной роли. Главный парадокс этого фильма заключается в том, что несмотря на маленький бюджет он смотрится не хуже какого-нибудь 50—80 миллионного блокбастера. Но это далеко не единственное достоинство фильма Смита. Во-первых, как поклонник исторических картин хочу заметить, что с передачей атмосферы средневековья фильм справился очень хорошо. Гораздо лучше, чем это делает Голливуд. Мрачность присутствует везде. Вся картина в серых тонах. И немудрено, ведь действие разворачивается на фоне эпидемии чумы. При этом достаточно много жестоких сцен с пыткой «ведьм», четвертованием и так далее. Но в них подкупает то, что они предельно реалистичны и сделаны не ради забавы, а именно отражают то время, в которое мы попадаем в фильме. Конечно, многие зрители сочтут это за минус. Что же, ребята, это кино не для вас. Лучше посмотрите клюквенную дурь Люка Бессона про Жанну Д’Арк.
Сюжет у фильма тоже достаточно интересен и оригинален. При этом присутствует несколько твистов в конце. Это, безусловно, должно порадовать зрителя. К тому же, картина держит в напряжении почти всю вторую половину. А это дорогого стоит (кстати, фанатам экшена тоже просьба не беспокоить — фильм не о том).
Операторская работа своеобразная. Первую половину фильма она меня даже раздражала. Но сейчас понимаю, что это был оправданный ход. Который придал некую изюминку данной картине.
Если говорить об актерских работах, то здесь все очень хорошо. Шон Бин прекрасно справляется с ролью рыцаря Ульриха. Достаточно мощная роль. Особенно он раскрывается во второй половине. А уж смотрится он в образе просто как влитой. Эдди Редмейн в роли монаха ничуть ему не уступает. И для меня это было настоящим открытием. Парень действительно выложился на все 100. Ну и конечно нельзя не отметить очаровательную и пугающую Кэрис Ван Хаутен. Мощно. Остальные второплановые актеры на месте, но таких восторгов уже не вызывают.
Вердикт: очень хорошее жанровое кино. Понравится далеко не всем, потому что жестокое, мрачное, малобюджетное и оригинальное (для многих видимо слишком уж). Но поклонникам Шона Бина и средневековой тематики смотреть в обязательном порядке.
Я помнил этот город с давних пор -
Рассадник скверны, где безродный сброд
Колотит в гонги и молитвы шлет
Чужим богам из чрева смрадных нор.
«Из центра кромешного мрака лучами во всех направлениях расходились улицы бесконечной ночи. И невольно в голову закрадывалась мысль, что здесь прочно укоренилось мировое Зло, чье назначение — проглотить города, погубить народы смертоносным дыханием чумы.» — Г. Ф. Лавкрафт.
Фильм про английское средневековье, да еще и от режиссера, слишком надолго запомнившегося мне «Крипа». Даже ничего больше не зная об этом кино, можно относительно ясно себе его представить. Англичане — нация слишком мрачная, кроме шуток, даже самые лучшие английские комедии и те про похороны. А уж если жители Британских островов поставят себе целью относительно реалистично изобразить Англию 14-го века, слабонервным зрителям придется довольно туго. Но эта картина чем-то меня уже давно привлекала (признаюсь честно, наличием Шона Бина и Кэрис Ван Хаутен, да еще любопытным сюжетом), короче говоря, как только мне предоставилась такая возможность, я сразу же посмотрела фильм.
С началом средневековья статус женщины-колдуньи в европейской общине резко меняется. Теперь это уже не та, перед которой благоговеют и бояться, а та, которую просто бояться. А причину страха нужно изничтожать на корню, чтобы больше страшно не было. О святой и инквизиции и охоте на ведьм известно даже самому безграмотному. То было страшное время, и фильм это великолепно отразил.
Но иногда было и так: «последний (охотник на ведьм — прим.) разбился насмерть в 1933 году, свалившись с очень высокого дерева в Кэтерхеме при попытке получше разглядеть действо, которое он принял за сатанинский шабаш самого извращенного пошиба; на самом деле это был ежегодный обед Ассоциации рыночных торговцев Кэтерхема и Уайтлифа, с играми и танцами.» — Н. Гейман «Добрые предзнаменования». Прошу прощение за отступление, не могла удержаться.
Атмосфера фильма очень напомнила мне недавнего «Соломона Кейна» и «День расплаты», который, однако обошелся без мистики, хотя ничего от этого не потерял.
Шон Бин (как для меня Боромиром был, так им, наверное, и помрет, кого бы он ни играл) для образа рыцаря идеально подходит.
Кэрис Ван Хаутен — что тут можно сказать, очаровательна, просто очаровательна. Правда, здесь она неожиданно блондинка, что, впрочем, ее нисколько не портит.
Мне бы очень хотелось воздержаться от сравнений, да и предыдущие режиссерские работы Смита были абсолютно не такими, просто не сказать о том, что в данном фильме он, как режиссер значительно вырос, невозможно. В «Черной смерти» даже проскакивает что-то общее с Нилом Маршаллом, который всегда столь любовно проводит параллели между людьми и животными. Религиозные распри, правда, никогда не входили в число приоритетов того же Маршалла, но ведь человек может стать зверем по любой причине, и с очень легкой подачи.
В данном же кино автор словно бы спрашивает у нас: кто же более жесток — христиане с их гонениями на ведьм, либо же язычники с не менее жестокими ритуалами? И оправдывает ли искренняя вера поступки героев?
А в одной из последних сцен, когда религиозная вражда перерастает в кровавую резню, мне и самой до жути хочется спросить: а где же в это время был Бог — хоть какой-нибудь? Что ж, вздыхаю, и отвечаю сама себе — Бог он там, наверху, откуда дует холодный ветер.
Подводя итог, можно процитировать Артура Мейчена: «Нас окружает таинство зла, так же, как и таинство добра, и, по моему глубокому убеждению, мы живем в незнакомом мире — мире пустот, теней умерших и духов сумерек. Возможно, человек когда-нибудь вернется на путь эволюции, но я верю, что доктрина зла еще не умерла».
И в заключение хочется еще добавить, что ведьмы на самом деле никуда не исчезли. Сейчас они не носят черных колпаков и не летают на метлах (как, впрочем, не делали этого и раньше). Сейчас они разъезжают в дорогих машинах, носят одежду от самых известных кутюрье, и, как и прежде вводят во грех слабовольный мужской пол.
Еще один моментик, если пару лет назад большинство фильмов про ведьм выглядело как просьба о прощении за то, что много невиновных сожгли просто так. То последние произведения на тему можно прямо-таки выпускать под заголовком: «Извините, что не успели сжечь всех». Так-то.
Хотите увидеть настоящее Средневековье? Или захватывающий, непредсказуемый триллер? А может, и то и другое? Тогда вам стоит посмотреть «Черную смерть».
Кристоферу Смиту удалось в своей картине все то, что так позорно провалил Ридли Скотт в «Робин Гуде» — создать правдивую историческую атмосферу и удержать интерес зрителя до конца — причем за несравнимо меньшие деньги.
Тема «охоты на ведьм» и, шире, инквизиции в кино довольно заигранная, однако ее классическими вариантами были и остаются абсолютная невиновность одной стороны и абсолютное зло, воплощенное в другой. Стороны при этом выбираются в зависимости от симпатий режиссера и сценариста.
В жизни и в «Черной смерти» все намного сложнее — абсолютно правых нет. Да, церковь в лице ее «псов господних» свирепствовала, но невежество и страх были обоюдными. Темный и ведомый инстинктами народ был склонен верить любым бредням, а уж особенно перед страхом смерти. В годину чумы по всей Европе прокатились погромы евреев, церквей, торговых кварталов — объятая животным ужасом толпа искала виновных в распространении заразы, и даже буллы Папы Римского с угрозами отлучения для зачинщиков подобных инцидентов не везде оказывали должное воздействие. Церковь была тем единственным стержнем, на котором крепилось средневековое общество, и этот стержень должен был быть прочен. Чего бы это ни стоило.
Другое дело, что носителем церковной идеи в фильме выступает лишь один персонаж — Ульрик в исполнении Шона Бина (этот актер как хорошее вино, с годами становится все лучше). Все остальные, хоть и «добрые католики», но уроды разной степени тяжести — профессиональные вояки и палачи, которым, в общем-то, все равно за что биться и кого пытать, трусливый насильник и экзальтированный молоденький послушник, разрывающийся между желанием прославиться на службе у Господа и познать плотские утехи с любимой девушкой. Для Осмунда, в отличие от Ульрика, вера никогда не была абстрактно-чистой идеей, она служила, и как покажет финал, продолжит служить ему средством решения его собственных, личных проблем.
По другую сторону баррикад (а точнее, болота) — безбожники, жители деревни. Их истинная религия — равнодушие. «Моя хата с краю» — вполне можно было бы написать над входом в деревню в качестве девиза. Может, потому они и поселились на болотах, чтоб их не трогали, чтобы весь мир оставил их в покое, не морочил своей верой, своей заразой и всем прочим. В Средневековье таких богом и людьми забытых глухих деревень было немало.
Очень интересная получилась ведьмочка. Нестандартная красота, пластика, голос, хорошая актерская игра. Дама пришлая, умная, властная, она добилась власти над деревней ласками, искушениями и угрозами, но есть вещи, против которых и она бессильна. И опять, что характерно, ее безбожие тоже не от идей идет — это личное, месть за уничтоженного инквизицией мужа, страх за собственную участь.
Повторюсь, бессребреником во всей этой истории является один Ульрик, но и у него на то глубоко личные мотивы.
Пересказывать сюжет не вижу смысла — пропадет все удовольствие от просмотра. Расскажу лишь о моменте, который меня задел за живое: в начале и в конце фильма есть две характерные сцены. В одной из них Осмунд, не зная, какое принять решение, просит Господа дать ему знак. Во второй, почти в самом финале, возвращаясь с Осмундом в монастырь персонаж, от лица которого читается закадровый текст, просит старого монаха позаботиться об Осмунде, на что тот отвечает: «В этом нет нужды. О нем позаботиться Бог».
Это так легко — сказать «на то божья воля», свалить ответственность за жизненно важное решение или за судьбу другого человека на Всевышнего. Все то же равнодушие, и если жители деревни прямо говорили, что они сами за себя, то у церковников, всего лишь, более изысканная формулировка. А ведь, может, позаботься тот монах об Осмунде, поговори с ним, — и он мог бы не стать тем, кем он стал.
Я не согласна с утверждением, что во всем виновата ведьма. То, что проявилось в характере Осмунда после похода в деревню еретиков, жило в нем всегда — неприятие собственной ответственности, стремление решать свои проблемы за счет других, желание сделать церковную карьеру. Да, ему помогли — ведьма своими мистификациями и монастырская братия своим равнодушием — но это был его выбор.
«Черная смерть» — целая эпоха в истории средневековой Европы. Страх вселялся в сердца людей, что подталкивало их к самым неадекватным действиям. Доносить, обвинять, жечь, убивать, делать хоть что-то, дающее самую слабую надежду на выживание. Много страшных событий произошло тогда и еще не меньше страшных историй рассказано о тех темных временах. Перед нами одна из них.
Мрачная, жуткая, почти безысходная история, о нескольких слугах господа, ведущих по велению верховного руководства церкви охоту на ведьм (в данном случае на некоего таинственного некроманта, поселившегося в болотной глуши).
По воле судьбы к их походу присоединяется молодой монах Осмунд, чья душа находится на перепутье, мучаясь вопросом, посвятить ли свою жизнь Богу, или жить жизнью простого человека с девушкой своей мечты? Однако, то, что открылось взору Осмунда за вратами храма, оставляет неизгладимый след в его сердце, навсегда истребив в нем все человеческое.
Роли у актеров небольшие, но яркие, врезающиеся в память. Сюжет незримо цепляет с первых сцен и не отпускает до конца. А финал — лишь начало другой, куда более страшной истории.
Итог: Фильм мрачен и сер, блещут здесь лишь звезды кино. Натурализм, хоть и без лишней крови, цинизм, хоть и во благо незараженных, беспредел, хоть и дающий незримую надежду на жизнь. Фильм о страхе людей перед неотвратимой угрозой, от которой не спасает ни вера, ни безверие. Любителям исторических фильмов о действительно мрачном средневековье — рекомендуется. А также всем тем, кто почитает жутковатые, но реалистичные истории.
Оценка: Отличный пример максимума выразительности при минимуме затрат. Британское историческое кино не дотягивает до Голливудского лишь по зрелищности. Но кто после такого фильма упрекнет английских кинематографистов в этом?
В начале — ощущения ужаса людей, вызванного страшной эпидемией чумы, сочувствие главному герою, молодому монаху, вокруг которого и разворачивается действие. Он вынужден разрываться между запретной любовью и своей верой, его так же мучает страх перед страшной болезнью, страх за жизнь своей любимой и страх ее потерять.
В середине фильма с замиранием сердца следишь, как бравые воины-католики, возглавляемые славным рыцарем Ульриком (Шон Бин) идут в странную маленькую деревушку, затерявшуюся где-то среди болот, куда чума еще не дошла, и где, по слухам, живет некий некромант, который подрывает все основы христианства. Уже при виде первых жителей этой деревеньки, в душу зрителя закрадывается леденящее ощущение, что рыцари попали в страшную переделку, хотя вроде бы деревенские мужчины вежливы и не настроены враждебно, а женщины так вообще бросают в сторону прибывших воинов сладострастные взгляды. Заправляет всем в деревеньке вполне приятная на вид ведьмочка-блондинка (Ван Хаутен), которая милостиво разрешает уставшим после утомительной и опасной дороги через лес рыцарям на время остановиться в поселении, при этом преследуя, по-видимому, какие-то свои личные цели.
Все время, начиная от прибытия крестоносцев в деревню до кульминации, зритель ощущает холодную угрозу, нависшую над героями фильма, угрозу, действительно вызывающую мурашки.
В конце фильма события принимают весьма неожиданный поворот, начинаешь уже действительно опасаться за жизнь главных героев. Конец фильма досматриваешь в невероятном напряжении — так сильно он берет за душу, по пути прихватывая и нервы.
Идея фильма на первый взгляд вполне понятна — христианская вера, ее сила, и место, которое она занимает в сердцах истинных верующих. Но, думаю в идее фильма присутствует еще и скрытый подтекст. Намек на то, что наивность и легковнушаемость — не самые лучшие черты человека. Люди, которым один несведущий человек может легко внушить какую-то глупость, так же превратив их в несведущих, рискуют плохо закончить. И тогда их не спасет ничего, даже болота и удаленность от очагов эпидемии Чёрной смерти.
Режиссерская работа мне понравилась. Кристофер Смит смог сделать так, что бы зритель перенесся в Средневековье, почувствовал себя участником тех событий, приблизился к героям, хотя предыдущие работы этого режиссера не могли похвастаться особым успехом.
Актерская игра очень неплохая, особенно стоит отметить игру Кэрис Ван Хаутен и Шона Бина. Что касается последнего, играя роль рыцарей, воителей в мире реальном или же вымышленном, Шон уходит в эти роли с головой, ему действительно шикарно удается образ доблестного воина, верному Идее и Долгу. И фильм Чёрная смерть не исключение и его стоит посмотреть. Особенно ценителям.
Было время. Страшное время. Жестокое. В нем правило насилие и ненависть. Смерть косила всех направо и налево и человек жил в отчаянии. И имя этому времени было — Средневековье.
Средневековье является моим любимым периодом в истории. Крестовые походы, рыцарство, зарождение науки и искусства, инквизиция. Средневековье довольно противоречивое время. С одной стороны — набожность и религиозность, с другой — казни, войны, сплошное насилие. И как знать, возможно религия и является катализатором насилия?
Англия. 14 век. Свирепствует чума. На кладбищах уже нет места. Каждый день сжигают десятки трупов. Откуда взалась эта напасть? Одни говорят — это кара Господня. Другие толкуют — это дело рук Сатаны. Третьи твердят, что всему виною ведьмы и колдуны. И кто же прав? Мы то, просвещенные, знаем, что всему виною плохая санитария и низкий уровень медицины. Но разве все гипотезы и предположения отметаются так сразу?
Несколько суровых рыцарей во главе с мужественным Ульриком (Шон Бин) и монах отправляются в лес, на болота в деревеньку, до которой чума еще не добралась. Конечно они уверены, что это дело рук чернокнижников и дьявола. А как же иначе? Целые села вымирают, а тут вдруг существует деревенька, в котором все здоровы?! В процессе их пути зритель знакомится с персонажами. Наверное и не стоит говорить, что все они колоритны, брутальны и обладают потрясающей харизмой. Набор персонажей отчетливо характеризует средневековье: доблестные рыцари, безжалостный палач и пыточных дел мастер, пронырливый разбойник и насильник, монах. У всех есть грехи и тайны. Но тем не менее они ни сколько не сомневаются в существовании Бога и 12 заповедей. Так почему же тогда их руки по локоть в крови? Ну так времечко было такое. Убивать и молиться. А рассуждать над «высокими материями» времени нет. Иначе схлопочешь стрелу между глаз или кинжал в сердце.
Потеряв по пути незначительную часть отряда, главные герои добираются до пункта назначения и тут начинается самое интересное. Мистика тесно переплетается с прозаической реальностью. Соблазны овладевают душой. Тайны сеют в душах сомнение и ненависть.
Но основной идеей является вовсе не это. Конфликт между христианами и язычниками. С одной стороны смерть как проявление милосердия Божьего, с другой — отречение от Бога и кровавые ритуалы как искупление от грехов. В этой бескомпромиссной борьбе, персонажи пройдут проверку своих чувств. Отвага и трусость, решительность и подлость, коварство и откровение. Но независимо не отчего, авторы фильма не дают однозначной оценки поступкам героев. Все они жестоки и бесчеловечны, но одновременно все вызывают сочувствие и симпатию.
Но пока на земле, средь болот и туманных лесов, в то время, как истинные христиане проливают кровь за веру, Бог на небесах за всем этим наблюдает безучастно. У Него есть дела поважнее чем «спор» между сатанистами и «набожниками». Он не будет вмешиваться сейчас. Но на небе будет Суд. И всем воздастся по их заслугам.
Отличный сюжет. Отлично воссозданная картина мрачного Средневековья. Отличная атмосфера Англии: холмы, туманы, болота и тусклые небеса. Отличная игра актеров. В общем и целом, фильм отличный.
9 из 10
p.s «В воссоединении человека и Бога нет ничего возвышенного.» (ц)
Средневековье. Самая загадочная историческая эпоха. Казни и преследования, ведьмы и колдуны, Бог и Дьявол. Темное время. И было где разгуляться чуме и другим страшным болезням. Нелегко сохранить веру в таких условиях. Итак, «Черная смерть».
Сюжет разворачивается вокруг молодого послушника в одной из Богом забытых церквей где-то в Англии. Повсюду свирепствует «черная смерть», она же чума. Люди боятся и ищут виновных, приспешников Дьявола. Никто не знает, чьих это рук дело — наказание Божье, или же проделки Сатаны. Но ходят слухи, что где-то на болотах существует деревенька, жители которой совсем не знают болезней и бед. И отряд «освободителей» отправляется туда, дабы найти служителя темных сил и придать его суду (собственно, это единственное, что приходит им в голову в тот момент, ибо рассудок помутнен страхом и болью). И наш юный послушник отправляется вместе с ними, дабы показать путь, а заодно воссоединиться со своей возлюбленной.
Как ни странно, этот фильм о лжи и безумии мира. Люди, убивая «отрекшихся», лгали сами себе, считая, что делают это по воле Божьей. Они, сжигая ведьм, лгали себе и окружающим, что это истинный путь освобождения от болезней и бед. Они молились Богу, но рассудок их уж давно обезумел и жаждал крови, как единственного способа освобождения от грехов. Они чествовали Бога и, получается, что осуществляли жертвоприношения, убивая «неугодных» (сразу почему-то вспоминаются слова из одного фильма: «Молись и перезаряжай»). Это ли не истинное безумие? А чума лишь ужесточала их сердца и вершила свое дело. Кого не трогала болезнь, тех уничтожали обезумевшие служители Всевышнего (точнее то, что от них осталось).
И в тоже время фильм о вере. Самым, наверное, ярким эпизодом является сцена в деревне, когда отряд пытаются заставить отречься от Бога. Вот самый светлый эпизод во всей картине. Несмотря на то, что поступками своими они давно уже отреклись от Бога, они все равно верят в то, что они дети Божьи и они несут спасение себе и окружающим. Сильный духом человек сможет преодолеть все препятствия в своей жизни и не сломаться. Уже за эту только сцену стоит благодарить режиссера. Ну я думаю хватит рассуждений о высших материях.
Несморя на то, что в фильме отсутствуют крупномасштабные сражения и всякого рода мифические существа (за исключением небольшого мистического подтекста) фильм интригует с самого начала и заставляет смотреть до конца, не отрываясь. Кадры величия и красоты природы сменяются сценами сражений и драматическими моментами, полными рассуждений о религии и вере. Каждый найдет здесь что-то для себя. Не преминули создатели и раскрасить некоторые эпизоды кровью, картина все-таки достаточно кровавая и не каждому это придется по вкусу. Ну тут уж ничего не поделаешь — какие были времена, такой и фильм. Актеры прекрасны. Чтобы воссоздать атмосферу того времени не достаточно только лишь сделать одежду и подобрать декорации. Здесь нужна тонкая и профессиональная игра актеров, так как повадки и речь людей того времени разительно отличается от того, что есть сейчас. Но актеры справились с поставленной задачей.
Фильм оставляет неоднозначное впечатление. Слишком уж сложно понять, кто прав, кто виноват и принять какую либо из сторон. Но одно можно сказать точно — те страшные и черные времена остались позади и стоит надеяться и верить, что подобное никогда больше не повториться.
