Средневековая Англия попала под тень Черной смерти. В этом апокалиптическом мире, заполненном страхом и суеверием, собираются несколько монахов, объединенных одной целью — выследить того, кто способен возвращать к жизни умерших от чумы.
Мистический жанр фильма, действие которого разворачивается во времена Инквизиции, костров для ведьм и крестоносцев, не может не будоражить кровь и фантазии. Всегда хочется, чтобы такое кино имело хорошую сюжетную платформу, хотя бы какую-то связь с историческими фактами и иметь обязательную многослойную загадку. Лента «Чёрная смерть» не имеет такового. Она выстроена в логической цепочки событий, произошедших несколько веков назад, когда эпидемия чумы (по-английски «Black Death») косила людей хуже самой опустошительной войны.
В то страшное время несколько воинов под предводительством посланника Епископа отправляются в деревню, которую, по слухам, не затронула страшная болезнь. Фанатичные верующие солдаты верят в то, что это работа сил Зла, надо бы разобраться. По пути они появляются в монастыре, где берут себе проводника-молодого монаха.
«Чёрная смерть» не является классическим мистико-историческим фильмом. Думается, что основная ставка была сделана на приближённость к реализму менталитета и быта той эпохи. А также максимально верно дать звуковой эффект, когда кровь хлещет из разрезанных ран мечом или кинжалом. Плюс показ характеров людей тех времён и их мысленную направленность, основанную на преданности церкви. Эти моменты удались, «Чёрная смерть» практически не имеет аналогов.
Но в минус оригинальности идёт игра актёров. Один-единственный известный актёр Шон Бин уже появлялся в рыцарских латах в саге «Властелин колец», это обмундирование ему очень идёт, здесь, в «Чёрной смерти», ему тоже всё к лицу, но вот от его игры запала не получаешь, я бы сказал, что он сильно переигрывает, чрезмерные и бескрайние эмоции, постоянный переход в крик, такого вожака воинов не представляешь, он больше смахивает лишь на его правую руку, грозного и злобного сержанта. Остальные актёры вообще никаких эмоций не вызывают. Игра ниже среднего уровня, а главный герой, по идее, в лице монаха Осмунда (Эдди Редмэйн) был похож на детку, который вот-вот заплачет. Сильный минус, никуда от него не деться, видно уж очень.
К своим любимым фильмам жанра «Чёрную смерть» я не отнесу, на за явную попытку создать что-то иное, что-то не похожее на общую массу, отдельное спасибо.
Было время. Страшное время. Жестокое. В нем правило насилие и ненависть. Смерть косила всех направо и налево и человек жил в отчаянии. И имя этому времени было — Средневековье.
Средневековье является моим любимым периодом в истории. Крестовые походы, рыцарство, зарождение науки и искусства, инквизиция. Средневековье довольно противоречивое время. С одной стороны — набожность и религиозность, с другой — казни, войны, сплошное насилие. И как знать, возможно религия и является катализатором насилия?
Англия. 14 век. Свирепствует чума. На кладбищах уже нет места. Каждый день сжигают десятки трупов. Откуда взалась эта напасть? Одни говорят — это кара Господня. Другие толкуют — это дело рук Сатаны. Третьи твердят, что всему виною ведьмы и колдуны. И кто же прав? Мы то, просвещенные, знаем, что всему виною плохая санитария и низкий уровень медицины. Но разве все гипотезы и предположения отметаются так сразу?
Несколько суровых рыцарей во главе с мужественным Ульриком (Шон Бин) и монах отправляются в лес, на болота в деревеньку, до которой чума еще не добралась. Конечно они уверены, что это дело рук чернокнижников и дьявола. А как же иначе? Целые села вымирают, а тут вдруг существует деревенька, в котором все здоровы?! В процессе их пути зритель знакомится с персонажами. Наверное и не стоит говорить, что все они колоритны, брутальны и обладают потрясающей харизмой. Набор персонажей отчетливо характеризует средневековье: доблестные рыцари, безжалостный палач и пыточных дел мастер, пронырливый разбойник и насильник, монах. У всех есть грехи и тайны. Но тем не менее они ни сколько не сомневаются в существовании Бога и 12 заповедей. Так почему же тогда их руки по локоть в крови? Ну так времечко было такое. Убивать и молиться. А рассуждать над «высокими материями» времени нет. Иначе схлопочешь стрелу между глаз или кинжал в сердце.
Потеряв по пути незначительную часть отряда, главные герои добираются до пункта назначения и тут начинается самое интересное. Мистика тесно переплетается с прозаической реальностью. Соблазны овладевают душой. Тайны сеют в душах сомнение и ненависть.
Но основной идеей является вовсе не это. Конфликт между христианами и язычниками. С одной стороны смерть как проявление милосердия Божьего, с другой — отречение от Бога и кровавые ритуалы как искупление от грехов. В этой бескомпромиссной борьбе, персонажи пройдут проверку своих чувств. Отвага и трусость, решительность и подлость, коварство и откровение. Но независимо не отчего, авторы фильма не дают однозначной оценки поступкам героев. Все они жестоки и бесчеловечны, но одновременно все вызывают сочувствие и симпатию.
Но пока на земле, средь болот и туманных лесов, в то время, как истинные христиане проливают кровь за веру, Бог на небесах за всем этим наблюдает безучастно. У Него есть дела поважнее чем «спор» между сатанистами и «набожниками». Он не будет вмешиваться сейчас. Но на небе будет Суд. И всем воздастся по их заслугам.
Отличный сюжет. Отлично воссозданная картина мрачного Средневековья. Отличная атмосфера Англии: холмы, туманы, болота и тусклые небеса. Отличная игра актеров. В общем и целом, фильм отличный.
9 из 10
p.s «В воссоединении человека и Бога нет ничего возвышенного.» (ц)
удивило, что во время просмотра не напряглась ни на минуту
Намеревалась убить время и посмотреть очередной неудачный исторический фильм на принципиально чернушную тему. Должна сказать, что я не пожалела о потраченном времени. Безусловно, не шедевр, но очень качественный и местами красивый талантливый фильм. Удивило, что не возникло ни у кого параллелей с «Призраками Гойи» М. Формана. Безусловно, Призраки намного удачнее, но сходство есть.
Тема христианства и ведьмовства преподана вполне корректно, без излишних провокаций и пафоса. Невежественное средневековье, но у каждого есть выбор, и этот выбор только в одном: во что ему верить. Умрёт каждый, и умрёт, судя по фильму, в любом случае рано и жестоко. Наилегчайшая в фильме смерть — это заточенный нож любящей рукой воткнутый тебе в сердце. Повезло, однако, немногим. Особое сострадание вызывают бедные ведьмы.
Посмотревшему придётся задуматься, а это уже немало для фильма, разве нет? Актёры — молодцы. Дрожания камеры не заметила, т. к. была очень увлечена сюжетом, который удался, поскольку предсказать не сумела практически ни одного серьёзного сюжетного поворота. Крови не мало, но времена обязывали, однако реализм картины в целом не переходит в натурализм. Никакой мистики, всё очень реалистично и живо. Не думаю, что буду пересматривать, но в целом, очень даже неплохо.
Под названием «Черная смерть» я подразумевал что угодно только не чуму. Соответственно начало повергло меня в некоторое уныние. Вспоминалось что-то из школьной программы по истории средних веков, а тут целый фильм на данную тему. Тем не менее я не пожалел в итоге что посмотрел историческую драму.
Какую все же злую шутку может сотворить с человеком судьба. Сначала человек заявляет, что он сбился с пути, просит у бога выказать свою волю. Недолго думая провидение указывает ему нужный, тернистый путь. Путь, где вера проверяется на прочность. Следуя по нему, человек начинает меняться, но будет ли полезна для него и для окружающих такая перемена?
Несмотря на малый бюджет, фильм добротно сделан. Единственный я считаю минус это частое использование камеры с плеча, что приводило к сильному дрожанию картинки. Может, конечно, такова была задумка. Туда же можно было бы отнести и образ главного героя, сразу вспоминается трилогия про хоббитов, но не буду. Получиться, что теперь ему и доспехи нельзя уже надеть?
Рекомендую всем, кто в фильмах ценит не только визуальную часть, но и смысловую нагрузку.
Грязь, уродства, смерть, война — подходящие эпитеты для эпохи средневековья. Атмосфера исторически передана четко и реалистично. Картина не рассчитана на людей, любящих исторические фильмы с обилием батальных сцен и лихо закрученным сюжетом. Все достаточно просто и глубоко в своей мере. Фильм религиозен. Показывает стереотипы и заблуждения, которыми жили в те века. Беспринципно уничтожая другу друга и считая любую напасть, либо человеческий порок, наказанием Господнем!
Сюжет построен на событии унесшем жизни миллионов людей — эпидемии чумы. Персонажи искали физического и душевного спасения от заразы. Проливая кровь, переходя через пределы человечности и морали, неся спасение, сталкивались с вероотступничеством и обманом.
Персонажи шли объединенные общей идеей, неся в своем сознании разные цели. Ревностные христиане выполняли свой долг перед Богом, кто-то искал обогащения за свои нелегкие и кровавые деяния, а молодой монах был на грани потери своей веры, принявший любовь и осознававший ничтожность своей сущности, он был обманут. Обманом он совершил грех, в следствии которого погряз в убийствах и вечной мести!
В картине я увидел что-то старое, что-то ранее забытое, что-то мне неизвестное. Смотрится достаточно легко, но оставляет легкий налет жуткости, мрачности. Прекрасное чувство! Не считая Шона Бина, для меня известных актеров не было, что не изменило качество и приятность их игры. Кстати, сравнивать фильм особо не с чем, так что, ощущение от просмотра только усилится. Всем рекомендую.
Как нетрудно догадаться из названия фильма, посвящен он такой богоугодной теме, как вымирание средневековой Европы от эпидемии бубонной чумы, той самой «черной смерти». Та эпидемия, если мне не изменяет память, выкосила чуть ли не половину населения средневековой Европы, а выживших загнала в век, по своим характеристикам мало отличающийся от каменного, когда неграмотное деревенское быдло боялось нос сунуть в соседнее селение, истово веря, что там живут собакоголовые мутанты-нехристи, поедающие тела людей и навечно уносящие души смертных в дальние и адские местности. Немало способствовала такому развитию событий и истинная христианская вера, за которую рыцари готовы были, не раздумывая, уковылять вместе с конями в дальние дали раздавать люлей сарацинам, а крестьяне, представители исконно самой ленивой прослойки населения, далеко не ходили, а тупо жгли на кострах собственных соседей — ведьмы же!
Итак, волей случая монах-э-э-э-девострадалец по имени Осмонд, погнавшийся за своей сбежавшей от наступающей чумы невесты, оказывается втянут в боевую операцию спецназа церкви по поимке некроманта, по слухам орудующего в одной отдаленной деревеньке, где и чумы вроде как нет, и мертвые с косами не просто стоят, но еще и снуют взад-назад. «Невеста монаха» — это, конечно, звучит глупо, но и монах наш умом особо не отличается. Ему говорили: «Не прелюбодействуй!!!» — ослушался. Променял, паскуда, благодать вечной жизни в Царствии Господнем, на радости минутного соития. Даже не поленился пешком пойти за тридевять земель, туда, где, вроде как, будет ждать его сбежавшая невеста. Ну и заодно охотникам на некроманта путь-дорогу показать к секретной деревеньке. Собственно, вот и весь синопсис, прости Господи, фильма. «Что за ересь, проваславный?» — скажет прочитавший до сих строк и будет в корне неправ. Ибо не ересь сие, а самая, что ни на есть, мякотка: сюжет, хоть и выглядит банальным, на деле, все же, вовсе не глуп. Скорее даже наоборот — сценаристам, сумевшим, по большому счету, избежать штампов, вечный почет и уважуха. Впечатление, остающееся после просмотра фильма, сравнить можно мало с чем. На ум приходят, разве что, немало нашумевшие в прошлом году французские «Мученицы». Да, именно такое же состояние вызывает и этот фильм — чувство полной ошеломленности. Но если «Мученицы» вызывали это состояние во многом благодаря обилию сцен с расчлененкой, подкрепленных крепкой философской составляющей, то «Черная смерть» действует от обратного. Здесь расчлененка тоже есть, но на первом месте все же философия. Точнее даже теософия, ибо вера — вот, все же, главный герой данного фильма. А все события, действия и их последствия — это результат веры человека в бога, или же его неверия.
Крепкая сюжетная составляющая не была бы столь воздейственной на зрителя, если бы не работа иных, кроме сценаристов, членов съемочной группы. И в первую очередь работа мозга съемочной группы — самого режиссера, вкупе с художниками картины. Этим людям удалось действительно невозможное: они воссоздали на экране атмосферу дикого Средневековья. Серая, мрачная цветовая гамма картины создает как бы зачатки депрессивного настроения, а задники, наполненные снулыми, умирающими от чумы людьми, пожарищами разрушенных деревень, горами смертельно опасных, инфицированных чумой трупов с копошащимися в них ордами крыс, усугубляют воздействие. И сквозь эти хаос и смерть бредут воины, для которых выполнение задачи превыше собственной жизни. Не стоит обманываться, фильм на удивление лишен всякого пафоса, свойственного фильмам с подобной тематикой. Есть группа людей, наемников, которым нужно отыскать некроманта, оживляющего, по слухам, мертвецов, и если при этом придется погибнуть — ну, так это же просто работа и ничего больше. А уж за актерскую игру всем причастным надо раздать бобинные магнитофоны с хрипящей записью восхищенного крика Станиславского: «Верю, поцоны, ВЕРЮ!!!»
Нигде (повторяю — НИГДЕ!!!) со времен ранних фильмов Шварца (и прошлогоднего «хранителя» — Роршаха) не было настолько харизматичных типажей. Каждый из участвующих в повествовании — отдельный человек с душой, характером и непохожий на других. Актерская игра настолько виртуозна, что, несмотря на малочисленность диалогов, каждый персонаж все же видится личностью. Предводитель отряда охотников по имени Ульрих, блистательно сыгранный Шоном Бином, в начале фильма как две капли похожий на Боромира из «Властелина колец», ближе к концу фильма обретает собственный характер, и под крики «Мы не отречемся!» срывает бурные аплодисменты. Энди Найман, виденный мною раньше в блистательной черной комедии «Смерть на похоронах», — этот вообще выше всяких похвал. Сказавший на все 90 минут, что длится фильм, всего пару фраз, его образ надолго остается в памяти, что, мягко говоря, нетипично для второстепенных персонажей. Эдди Редмейн, «звезда» исторических костюмированных драм британского происхождения, сыгравший монаха-девострадальца, весьма достоверен, во время испытания своей веры, испытания, посланного ему «некромантом». Дэвид Уорнер — Аббат, второй человек в банде по фильму — еще один запоминающийся персонаж, одной своей игрой вызывающий уважение к герою. Нескладный, весь какой-то кривой, тем не менее, он создает образ настоящего средневекового бойца, ценящего друзей, но и готового убить друга, смертью быстрой и безболезненной избавляя того от «черной смерти».
Подводя итог, скажу: фильм действительно стоит того, чтобы его посмотреть. Интересный, незатасканный сюжет, великолепная мрачная атмосфера, блистательная актерская игра, отличная проработка деталей. Хотите — верьте, хотите — нет, но, сколько я ни пытался, применяя свойственный мне скептицизм, найти в фильме слабые, нелогичные места, у меня это не получилось. Все действия закономерны и последовательны, а там, где логика все же проседает, это можно (и нужно!) списать на средневековый менталитет героев. Единственное слабое место фильма — боевые сцены. Недостаток бюджета виден невооруженным глазом — полное отсутствие спецэффектов, динамику боевым сценам задают обычной быстрой монтажной склейкой и дрожанием камеры в руках оператора. В остальном же фильм православен, благочестив, богоугоден и к просмотру обязателен.
С первых же кадров режиссер дает понять, что не собирается шутить с заявленным сеттингом, и погружает зрителей в атмосферу безысходности, ужаса и смерти. Улицы завалены трупами, среди которых бродят чумные доктора и копошатся вездесущие крысы, слуги Божьи ищут спасения у своего Господа и не находят его, а молодой монах Осмунд ищет способ покинуть стены монастыря и отправиться следом за своей возлюбленной, Анариэль, которую он днем ранее отправил из города. В отчаянии юноша обращается к небесам с просьбой о помощи, и, кажется его молитва услышана — в монастырь прибывает рыцарь Ульрик, который ищет проводника в деревушку, расположенную неподалеку от того места, где прячется Анариэль. Осмунд вызывается добровольцем и они с Ульриком пускаются в непростой путь.
Собственно, почти вся остальная часть фильма и будет собой представлять нелегкое путешествие к цели и еще более тяжелое пребывание отряда наемников в деревне. Какого-то запредельного уровня экшена ждать не стоит — размеренное течение повествования будет прервано парочкой коротких, но яростных схваток, после чего снова успокоится. Особой интриги тоже ждать не стоит — вина жителей деревни становится ясна практически с самого момента их появления в фильме.
Но «Черная смерть» берет не этим — она цепляет постоянным нагнетанием атмосферы по пути в деревню, бессмысленными смертями, озлобленными и испуганными людьми и решимостью Ульрика. Картина подкупает серьезностью тем, на которые не боятся говорить создатели и радует глаз восхитительной игрой исполнителей главных ролей. По сути, только на них и держится весь фильм — одна только финальная сцена в деревне по своей драматичности, глубине, жестокости и мастерству, с которым ее сыграли Шон Бин, Эдди Рэдмейн и Кэрис Ван Хаутен, еще долго не сотрется из моей памяти.
Основная идея фильма способна породить очередную волну холиваров на религиозной почве. Не то, чтобы создатели фильма умудрились сказать что-то новое, но подобные темы для разговоров, кажется, бессмертны. И это совсем не умаляет того факта, с которой сценаристы говорят о жестокости, ограниченности и слепой вере людей, жажде выжить любой ценой, религиозной нетерпимости и ненависти ко всем инакомыслящим. И одновременно фильм показывает нам, чего способен добиться человек, если он истинно верит и непоколебим в своих убеждениях. Откровенно говоря, на первый взгляд аргументы Лангивы выглядят разумными и логичными, но в конечном итоге все сводится к личным качествам участников противостояния. И когда с одной стороны эгоизму, лжи и трусости одних стоит истинная вера в своего Бога и готовность к самопожертвованию, нельзя сомневаться в том, кто выйдет победителем.
Очень грустный и трагичный финал, по сути, логически вытекает из всего настроя картины, но менее печальным от этого не становится. К месту звучащее музыкальное сопровождение только помогает получше прочувствовать атмосферу фильма, и общие впечатления от просмотра можно было бы назвать исключительно положительными, если бы не парочка «но»… Во-первых, слишком однотипными получились спутники Ульрика. Конечно, не стоило ожидать, что их покажут настоящими ангелами, но дело в том, что они вообще не вызывают никаких эмоций. Несмотря на все попытки сценаристов сделать наемников разными и запоминающимися, их судьба оставляет зрителей одинаково безразличными. Ну и во-вторых, картину частенько подводит темп повествования. Какой бы мрачной ни была атмосфера, как бы достоверно не выглядели многочисленные детали, действие порой протекает слишком медленно, а некоторые сцены получились чуть более затянутыми, чем следовало бы. В результате этого внимание рассеивается и улетучивается в никуда и приходится прилагать дополнительные силы для того, чтобы вернуться к просмотру.
Резюме: Достаточно тяжелый, эмоциональный и трагический фильм, затрагивающий многие серьезные вопросы веры, да и не только. Великолепная игра актеров, трагический финал и приятный саундтрек способны доставить удовольствие любому киноману, а будь «Черная смерть» чуть менее затянутой и более динамичной, цены бы ей не было.
Сложно не проводить параллелей между этом фильмом и получившим куда больший промоушен «Временем ведьм». А ведь «Черная смерть», если по совести судить, более серьезная работа. На экране — достаточно реалистичный сюжет, без всякой излишней «фантомасии», зато ставящий весьма серьезные проблемы битвы идеологий за человеческую душу, сражения невежественного фанатизма с инстинктом выживания. Герои вынуждены делать сложнейший нравственный выбор, выбор веры как выбор самих себя, для большинства из них он становится последним и стоит жизни. Но для них ценность убеждения оказывается выше ценности жизни. А это и есть духовность.
И снова современные авторы обращаются к нелегкой и достаточно скорбной теме исторической вины христианской церкви за ее массовое насилие, охоту на ведьм, крестовые походы, подавление инакомыслия и политического сепаратизма европейских народов, латинизацию и насильственную христианизацию. Стихийные бедствия, неурожайные сезоны и, конечно же, черная смерть — чума были той самой проверкой на дорогах для церкви и христианской культуры, которую наследники святого Петра далеко не всегда выдерживали. История полна белых пятен, о которых до недавнего времени не любили распространяться, лицемерно замалчивая, но, меж тем, против христиан поднимались целые бунты и не только в Западной Европе, но и на Руси. Достаточно вспомнить, что одним из формальных поводов для чудовищных погромов Новгорода Иоанном IV было обвинение новгородцев в ересях и язычестве. А это уже XVI век! В Европе же, впрочем, не смотря на всю ее просвещённость, Святая Инквизиция жгла, вешала и травила еретиков вплоть до XVIII столетия включительно!
Итак, картина вполне достойна одноразового просмотра. Особого внимания заслуживает батальная сцена в лесу.
Очень неоднозначный фильм. По правде, ожидал совсем другого. Но фильм поставлен настолько… непретенциозно, что невольно подкупает и воображение и чувства.
Настроение фильма — мрак, тоска и неясность пути. Ничего обнадеживающего, ничего подающего хоть малейший свет озарения. Эти люди бредущие как бы во тьме с заранее заданным вектором направления. При чем у каждого этот вектор свой. Их периодические стенания и смятения, их страх, неопределенность и неуверенность, которые представлены здесь в лице молодого монаха.
И вдруг появляются другие, которые ничем не озабочены и ничем не озадачены. Очень естественно, что возникает конфликт. Пришельцы возмущены: как?! как так вообще можно?! Тычут своим уставом. Ну кому такое понравится? Каждый имеет право на место под солнцем, и только последний дурак не пытается это право отстоять. Светловолосая ведьма никому ничего не навязывает, преподнося только то, что хочет сам человек.
Данный фильм отнюдь не формирует никаких четких убеждений, но точно заставляет неудобно поерзать. Вовсе не от угнетающей картинки, а от возникающего внутреннего диссонанса смысловой нагрузки. Как раз этим лента и увлекает.
В плане остального — визуальный ряд, актерская работа — особых претензий нет, здесь, собственно, никакого ажиотажа по всей видимости и не предполагалось. Роли отыграны прилежно, атмосфера преподнесена соответствующая, интрига присутствует, логичность концовки тоже есть. Да, не по-голливудски. Но все же достойно, по-своему достойно.
Как бы там ни было, во второй раз посмотрю это кино еще очень не скоро, потому что к данной категории кино все же надо настраиваться.
В начале — ощущения ужаса людей, вызванного страшной эпидемией чумы, сочувствие главному герою, молодому монаху, вокруг которого и разворачивается действие. Он вынужден разрываться между запретной любовью и своей верой, его так же мучает страх перед страшной болезнью, страх за жизнь своей любимой и страх ее потерять.
В середине фильма с замиранием сердца следишь, как бравые воины-католики, возглавляемые славным рыцарем Ульриком (Шон Бин) идут в странную маленькую деревушку, затерявшуюся где-то среди болот, куда чума еще не дошла, и где, по слухам, живет некий некромант, который подрывает все основы христианства. Уже при виде первых жителей этой деревеньки, в душу зрителя закрадывается леденящее ощущение, что рыцари попали в страшную переделку, хотя вроде бы деревенские мужчины вежливы и не настроены враждебно, а женщины так вообще бросают в сторону прибывших воинов сладострастные взгляды. Заправляет всем в деревеньке вполне приятная на вид ведьмочка-блондинка (Ван Хаутен), которая милостиво разрешает уставшим после утомительной и опасной дороги через лес рыцарям на время остановиться в поселении, при этом преследуя, по-видимому, какие-то свои личные цели.
Все время, начиная от прибытия крестоносцев в деревню до кульминации, зритель ощущает холодную угрозу, нависшую над героями фильма, угрозу, действительно вызывающую мурашки.
В конце фильма события принимают весьма неожиданный поворот, начинаешь уже действительно опасаться за жизнь главных героев. Конец фильма досматриваешь в невероятном напряжении — так сильно он берет за душу, по пути прихватывая и нервы.
Идея фильма на первый взгляд вполне понятна — христианская вера, ее сила, и место, которое она занимает в сердцах истинных верующих. Но, думаю в идее фильма присутствует еще и скрытый подтекст. Намек на то, что наивность и легковнушаемость — не самые лучшие черты человека. Люди, которым один несведущий человек может легко внушить какую-то глупость, так же превратив их в несведущих, рискуют плохо закончить. И тогда их не спасет ничего, даже болота и удаленность от очагов эпидемии Чёрной смерти.
Режиссерская работа мне понравилась. Кристофер Смит смог сделать так, что бы зритель перенесся в Средневековье, почувствовал себя участником тех событий, приблизился к героям, хотя предыдущие работы этого режиссера не могли похвастаться особым успехом.
Актерская игра очень неплохая, особенно стоит отметить игру Кэрис Ван Хаутен и Шона Бина. Что касается последнего, играя роль рыцарей, воителей в мире реальном или же вымышленном, Шон уходит в эти роли с головой, ему действительно шикарно удается образ доблестного воина, верному Идее и Долгу. И фильм Чёрная смерть не исключение и его стоит посмотреть. Особенно ценителям.
