1595 год. Окончена 25-ти летняя русско-шведская война. Два брата Кнут и Эрик работают в комиссии по демаркации границы между Россией и Швецией. Старший брат Кнут, прошедший всю войну, видевший смерть и сам убивший бесчисленное количество людей мучается от сознания своей вины.
Младший брат, не видевший ужасов войны, а учившийся в университете, как может пытается помочь ему. В одной из деревень они случайно убивают юную девушку и ее призрак начинает преследовать их. Единственный способ спастись — найти заколдованную сауну, которая по преданию смывает все грехи!
Наверное стоит обвинить во всём Френсиса Форда Копполу, который своим фильмом «Апокалипсис сегодня» посеял зёрна «новых мыслей» в творческой среде, и они благополучно взошли. Можно сказать, что после фильма Копполы осознанно самоопределился, а к нашему времени продолжает трансформироваться и успешно развиваться новый подвид мистических ужасов, которые можно выделить из общей массы типичных для жанра фильмов, объединив слоганом «Военный пост-апокалипсис» или военная мистика. (Самая не очевидная мутация — «Операция мёртвый снег»)
Интереснее всего то, что у подобного рода фильмов, центральная идея которых — «проигравшие в аду», повествование приобретает иногда вычурные и экзотические формы, например, Сауна. Чтобы Вам было проще ориентироваться, очень близкий по духу фильм — «Бункер» режиссёра Роба Грина. Внутренние переживания героев; полная опустошённость, безысходность, отсутствие будущего, потеря жизненных ориентиров, позволяют провести параллели между этими двумя лентами.
Но, собственно, о Сауне. Фильм апеллирует к 1595 году, но, как говорится, не дождётесь. Почти весь воспроизведённый съёмочной группой антураж можно сопоставить с концом XIX — началом XX века. Фильм наполнен настолько явными и чудовищными анахронизмами, что не заметить их местами довольно сложно.
Ну и по мелочам; бумаги, исписанные шрифтами времён Петра I, (к тому же без еров и ятей), Русская военная форма (1900 — 1914), фарфор, (в Европе получен только в 1708 году), очки, иконы, вещи, гербарии, одежда крестьян, постройки — словом ВСЁ ЦЕЛИКОМ не то и не оттуда. Ну, хоть у одного из главных героев был меч, да и то ладно. Не взирая на всю эту «развесистую клюкву» фильм смотрится хорошо. Особенно радуют натурные съёмки. Глубокие тона суровой северной природы, безлюдные земли, чёрная вода, белый снег, Север!
Приятно радует, что в начале от кино с таким названием и географией ничего хорошего не ожидаешь, однако при просмотре меняешь точку зрения. Смотреть интересно. Фильм следует воспринимать как аллегорию, иначе он становится абсолютно бессмысленным. Ключом к расшифровке аллегории — является притча о грязи, и собственно, грязь преследует героев весь фильм. Удастся ли им отмыться от этой грязи в волшебной сауне, стоящей посреди громадной болотины, вот вопрос!
Иконоборческая линия в фильме подчёркивает степень «загрязнения грехами» героев, которые стремятся отмыться в загадочной сауне, представляющей собой серую, супрематичную бетонную конструкцию посреди холодной лужи. Интересно то, что представители Русской стороны вообще не интересуются сауной. Тема смерти в фильме опять же подкреплена образом чёрной лесной реки; (в Калевале — Туонела река мёртвых, дорога в загробный мир) финал и начало фильма замкнуты речными тёмными водами.
Ещё можно вообразить, что сие болото целиком аллегорически суть Финляндия. И то, что какая-то там комиссия делит это болото между двумя странами лишено всякого смысла, ибо на кой, простите, им это болото сдалось. Результатом становится исчезновение комиссии, дескать Суоми как стояло, так стоять и будет, не взирая ни на какие комиссии. Но это всего лишь предположение.
Итог: хорошие образы, неплохая музыка, загадочная атмосфера… Минусы — сценарная невнятность второй половины фильма, а так же вопиющая безграмотность при обработке исторического материала. Но для ничем не интересующихся и мало читающих скользнёт не замечено, так что по барабану.
Вот за что я люблю Европейское кино, так это за «философию». В европейских фильмах всегда можно что-нибудь почерпнуть, о чем-то задуматься, над чем-то поразмышлять. Всегда присутствует особая атмосфера, сюжет кроит в себе тайну и мораль. Финско-чешская картина исключением не стала.
Я вообще люблю жанр ужасов. Мне всегда казалось, что за страхом, насилием и болью скрывается нечто большее. И даже огромное количество глупых, бессмысленных, абсолютно трэшовых ужастиков мое мнение не поменяло. Потому что существуют и такие творения кинематографа как «Сауна».
Грязь.
О чем же этот фильм? О пороках? О тайнах? О страхе? Или о бегстве от тайн и страха?
«Вся жизнь человека как шлейф из грязи. Грязь есть наши помыслы, слова и поступки.»
Главные герои люди грешные. Хотя кто не грешен в нашем мире? Но герои не признают свои поступки греховными. Они бегут от них. Отрекаются уже от сказанных слов и сделанных дел. Но шепот совести не утихнет. Он будет твердить настойчиво истину. А люди будут пытаться ее заглушить… новой кровью… новыми жертвами… новыми грехами.
Болото.
Чем же мне так приглянулся данный фильм? Учитывая необычную страну-производительницу, я ожидал красивейшие декорации и мрачную холодную атмосферу. Мои ожидания оправдались с лихвой.
Финляндия страна тысячи озер. И болот. А болота всегда в суевериях и легендах ассоциировались с тайной и со смертью. Вот и в фильме мрачные, пустынные болота хранят на дне все пороки и чудовищные преступления. Нечаянно оступившись, человек рискует моментально увязнуть в грязи из собственных же тайн и грехов. Болото символизирует души. Души грешников. И на дне этих проклятых водоёмов прячутся жертвы, ждущие возмездия и отмщения.
Черная вода.
«Смой свои грехи» гласит слоган фильма. И герои будут их смывать. Кровью… И она будет окрашивать воду… Но вода будет черной. Черной как кромешный мрак. И пролитая кровь будет исчезать во тьме…
«Вода отражает свет. А тьма поглощает».
Отличный фильм об искуплении. О расплате за содеянное. О грехах и тайнах. О страхе перед истиной.
Мне не понравился, слишком скучный и нудный и практически без действия.
Атмосфера есть, но ей одной сыт не будешь. К середине я уже измучался весь и стал смотреть на перемотке. Ужасов я в нем вообще не увидел, потому и разочаровался. Будет интересен только любителям исторической и немного мистической драмы. А всем любителям классических ужастиков вряд ли придется по вкусу.
Оценку ставлю низкую, потому что совсем не мой жанр. И описание в данном случае, гораздо интереснее самого фильма.
1595 год. Окончена 25-ти летняя русско-шведская война.
Два брата шведа (солдат убивший 73 человека и учёный) и трое русских отправляются в некое место (деревню, которая находится, где то посередине болот), дабы поделить Финляндию (по научному — демаркация границы).
Рассказывать естественно не буду о чём фильм и нюансов сюжета.
Кино можно определить, как мистическую философскую драму с элементами ужаса. «Философская», пожалуй стоит на первом месте. Рассматриваются понятия греха, раскаяния, расплаты (в том числе и за чужие грехи), веры.
Атмосфера у фильма очень мрачная, есть действительно жуткие моменты. Для зрителя, предпочитающего мейнстрим, кино скорее всего покажется скучным.
Мне понравилось. Актёры играю хорошо. Подумать есть над чем. Жуть и мясо присутствуют. Атмосфера правильная.
Начать стоит с того что сюжет фильма все таки довольно оригинален — вот лично вы сколько можете припомнить ужасов с фигурировавшей мертвой девочкой\мальчиком и постепенным угасанием моральным и самым настоящим физическим персонажей? Помня об этом я рассчитывал на долгое и нудное повествование, отягощенное финским темпераментом, забавно что именно финно-угорская специфика и обстановка в фильме опровергли мои ожидания. Скучать не пришлось, не потому что это настоящий фильм ужасов — пара страшных моментов может испугать только совсем уж новичка в жанре, либо человека с весьма лабильной нервной системой, в целом хоррора как такового не хватает, хотя это отличие от американских произведений возможно даже идет на руку фильму. Не заскучал я скорее по причине глубокой растерянности от непонимания того, что же все таки хочет донести до нас суровый финский гений. И действительно если присмотреться внимательно можно найти целый ряд намеков, недомолвок, знаков, вопрос в том, планировал ли их режиссер или это довесок к весьма кстати удавшейся атмосфере фильма?
А атмосфера действительно зацепила своей мрачной красотой и отчужденностью северной осени. Прочитав о наличии в фильме «русской пограничной комиссии» и памятуя о теплых отношениях между странами производителями и этой страной, ожидал увидеть в царском офицере медведеподобное животное с перманентным похмельем, поэтому импозантный старичок в обшитых золотом сапожках и собственным гербарием очень даже порадовал. С другой стороны это ведь совсем и не историческое кино, это очень северное, очень молчаливое повествование о встрече с последствиями своих поступков, своими грехами и с очищением от них. Старый вояка Кнут с подписанием мира практически списан на помойку и сам прекрасно это понимает, мутная холодная вода карельских болот, которую он так боится, отражает состояние души Кнута, все что у него осталось, это его младший брат, по ходу сюжета, балансируя на грани потери всего, его начинают мучить мысль — «А могу ли я вообще совершить что-либо доброе? Способен ли я на это?». Вообще казалось что в этом фильме, сауна — некий этнический аналог Черного Вигвама из «Твин Пикса» Дэвида Линча, в ней точно также сталкиваются с темной стороной своего подсознания, но отмываются ли от нее или нет, так и осталось непонятным.
Смотреть стоит при наличии свободного времени, за хорошую постановку довольно банального сюжета, за огромную пищу для работы мозга и поиска глубокого смысла в фильме, за красоты северных лесов и болот.
P.S : В верованиях финно-угорских племен сауна занимает огромное место как при рождении, так и после смерти, в-первом случае человек очищается от грехов и поступков прошлой жизни, во-втором, душе покойного открывается его путь в следующей. Так чем же все таки было омовение героев?
Сюжет вроде ничем не отличается от типичных мистических ужастиков. Невольно вспоминаются разнообразные «мстящие девочки» из японских фильмов и ремейков американцев на них же.
Тем не менее сразу чувствуется, что перед нами не типично Голливудский или Японский сюжетик, а нечто особое. Я бы даже сказал родное. И наверно из-за этого притягивает внимание… Может быть также потому что поднимается вопрос расплаты за свои грехи и вообще человеческой ответственности? Возможно.
Итак вкратце: год 1595, закончилась двадцатипятилетняя война между Швецией и Россией-матушкой. И пришло время, проводить границу между двумя государствами. Со стороны шведов, выступают два брата, один учёный второй — долбаный псих вояка, очень похожий на Гордона Фримена. С нашей же стороны, три человека: Василий Ермолаевич за главного и два его коллеги. И вот, блуждая по государственной нужде среди болот, наткнулись они на баньку. А у финнов, есть поверие, что в бане можно смыть все свои грехи и злодеяния. Причём здесь финны? А при том, что граница пролегает по их территории.
В итоге мы имеем, люди (грехов у которых предостаточно), загадочная баня, бескрайние болота, соответствующая музыка, наимрачнейшая природа (мне кажется я видел тополь) и мистика. Всё это смешано очень качественно. Но скажу сразу, фильм не голливудский, со всеми вытекающими последствиями.
Представляем вторую часть своеобразной энциклопедии хоррора, которую мы начали в октябре прошлого года. Эту статью мы посвящаем фильму „Хижина в лесу“, который вышел в прокат 12 апреля и который можно назвать заметным явлением в жанре. Главные герои в этот раз — Даррен Линн Боусман, актеры „Впусти меня“, Ти Уэст и Джейсон Айзенер... (...)
