Джону Константину удалось не только побывать в аду, но и вернуться обратно. Родившись с неугодным самому себе талантом — способностью распознавать помесь ангелов и демонов, которые бродят по земле в облике людей, — Константин под давлением обстоятельств пытается совершить самоубийство, лишь бы избавиться от мучительных видений. Но неудачно. Воскрешенный против собственной воли он снова оказывается в мире живых.
Теперь, отмеченный печатью суицида и получивший временное право на жизнь, он патрулирует границу, разделяющую рай и ад, тщетно надеясь на обретение спасения путем сражения с земными ставленниками зла. Но и Константин не святой. Приходя всё в большее разочарование от окружающего мира, и будучи не в ладу с миром потусторонним, ожесточившись от тяжелой жизни, он начинает спиваться, с презрением относясь к самой идее героизма. Константин будет бороться за вашу душу, но ему не нужно ни ваше восхищение, ни ваша благодарность.
И уж меньше всего ваше сочувствие! Все, что ему нужно, — это найти выход…Когда отчаявшаяся, но не растерявшая свой скептицизм сотрудница полиции заручается поддержкой Константина для раскрытия загадочного самоубийства ее сестры-близнеца, расследование заводит их в мир демонов и ангелов, что находится в подземелье современного мегаполиса Лос-Анджелеса.
Попав в череду катастрофических событий иного мира, Константин и Анджела настолько увязают в них, что обретение мира и спокойствия любой ценой становится для них самоцелью…
По первоначальному замыслу продюсерского штаба съемки картины планировалось поручить Тарсему Синху, а в главной роли должен был быть задействован Николас Кейдж. Однако режиссер с самого начала был против кандидатуры Николаса и в конечном итоге покинул проект. Через некоторое время его примеру последовал и Николас Кейдж.
Представьте себе на пару мгновений, что в данный момент вы едите своё самое любимое блюдо. Один внешний вид приводи вас в восторг, а голова заполнена лишь мыслями о предстоящей трапезе. Попробовав кусочек становится ясно, что и на вкус оно полностью оправдывает все ожидания. И именно так как вам нравится, в идеальном сочетании специй, ингредиентов и пропорций. Но в какой-то момент вы до конца осознаёте его совершенство, нет вы и до этого всё понимали, но именно в ту секунду почувствовали наиболее чётко. Оно просто до тошноты, до мерзости безупречно и вы уже не хотите его. Все плюсы превращаются в минусы, и с отвращением отодвигая тарелку ещё ощущаете его привкус у себя во рту. «Слишком приторно» — как я люблю говорить. Вот ровно то же самое чувство меня посетило после просмотра этого фильма и сейчас, выражаясь менее абстрактно, объясню почему.
В фильме Константин есть всё: прекрасные спец эффекты, великолепная игра актёров, отвратительные демоны и даже улавливается некоторый подтекст. Но режиссёр Френсис Лоуренс слишком переборщил, лента получилась перегруженной и особенно это относится к спец эффектам. В своих будущих картинах, таких как «Я легенда» и «Воды слонам» он проявляет себя гораздо более сдержаннее, скорее всего горький опыт с «Константином» его многому научил.
В тоже время если разгрести весь тот мусор, что лежит на поверхности и углубиться в суть, то можно увидеть достаточно сильную связь с историей и опору на религию. Итак, главный герой Константин — в действительности император Константин будучи изначально язычником в своей борьбе с врагами решительно склонился к принятию святой веры. Одна из величайших заслуг Константина — созыв I Вселенского собора в городе Никее в 325 г. История присвоила ему имя Великого, церковь за большие заслуги именует его равноапостольным.
В фильме главный герой Константин (Киану Ривз) предстаёт в образе экзорциста. А так же с рождения наделённого даром разоблачать демонов в облике людей. Он грешник, обречённый на вечные муки ада за попытку самоубийства. Что общего? Я не хочу сказать, что в фильме допущена ошибка, скорее всего создатели вовсе не хотели делать намёк на святого Константина, а просто взяли яркое историческое имя. Но ведь нельзя так безалаберно относится к работе. Могу предположить они даже не думали, что кому-то взбредёт в голову искать подобные параллели, а чтобы ещё пуще запутать зрителя попытались отвлечь его излишним пафосом, театральностью и фальшью.
Не лишним будет отметить, что режиссёр как и многие персонажи в фильме примеряет на себя роль бога (комплекс бога), вершителя судеб и летописца. А вот самого Бога мы кстати так и не увидели. Хотя хуже Петра Стормаре в роли сатаны, мы наврятли могли бы увидеть.
«У него скверное чувство юмора и каждое слово как приговор.»
«Константин» не даст вам заскучать или расслабиться, эта картина динамична от первых сцен и до самых титров. Я бы не стала смотреть его повторно, но если вы уже окончательно решились на это, то не ищите в нём глубину — её нет, а просто наслаждайтесь игрой Киану Ривза и великолепной работой всей съёмочной команды.
Я не занимаюсь пересказом фильмов, а составляю своё субъективное мнение о картине. Надеюсь оно поможет вам определиться смотреть/не смотреть.
Смотрите фильмы хорошего качества в кинотеатрах или с пометкой «лицензия»
Интересно было бы узнать мнение профессиональных клерикалов по поводу сюжета этого фильма! Как, например, они относятся к идее о том, что Бог и Дьявол, а также их разномастные шестёрки действуют в рамках человеческой логики? Более того, что человек принципиально обладает возможностью использовать того, другого и третьих в своих целях? Понимая это, потрясающе интересно наблюдать, как всё это атеистическое хозяйство искусно маскируется полным набором религиозных декораций.
То что фильм — просто стёб над религиозными символами и идеями не увидит только слепой: у героев, уставших от апокалиптической серьёзности происходящего, нет-нет, да и проскочит в глазах и в поведении нормальная человеческая искра, типа: «Ладно, всё это, конечно круто, но мы то с вами понимаем, что вся эта претенциозная муть — так, всего лишь голливудский боевик».
Единственная здравая линия в фильме — социальная.
В итоге имеем самую длинную в мире социальную рекламу о вреде курения.
Вот это католический постпанковский догматический и безбожный винегрет, который в очередной раз показывает, как далеко западное самосознание от восприятия духовных вещей — по крайней мере в кинематографе.
Несчастный Габриэль, ангел Доброй Вести, посланный к Марии возвестить рождение Иисуса, здесь представлен в образе сумсшедшего заговорщика, который с улыбкой говорит Констнтину: «You are fucked».
Опять сражение с темными силами представлено с точки зрения темных сил — собствено с помощью силы, а не любви. Опять ван хельсинги и константины с арбалетами, заряженными святой водой, решетят мерзавцев-демонов, верша добрые дела:) Ну ладно, «Ван Хельсинг» или «Другой Мир», или «Обитель Зла» не претендуют на глубину и идейность — это просто красочный фильм с обольстительными персонажами, с боевыми девушками для поднятия настроения, и так как эти фильмы по жанру экшн, то оставляют только позитивные ощущения (Ах, Милла Йовович…)
Не то «Константин». Тут у нас разборки между небом, подземным миром и духами воздуха, так называемыми советниками со стороны света и тьмы. Интересно, почему дозорная идея о равновесии всегда смотрится там мрачно и вообще не оставляет для человека хоть сколько-то выбора… По существу, люди вообще все приговорены, им нужно сделать над собой что-то совсем страшное, чтобы избегнуть еще более страшной участи, а все равно на них не обращают никакого внимания, и легко и просто уничтожают.
Как всегда, забывается, что в процедуре экзорцизма, что в обращении со святой водой и распятием не вещи делают их святыми — а вера, любовь, сочувствие и желание помочь. Ни один демон не уйдет, если с ним будут говорить на его языке — жестокости, ненависти и насилия, даже с распятием в руках. Ведь Бог, Он в добрых поступках и в добрых мыслях, а махать Библией и орать «Да пошел ты…» это, может, смотрится клево, но не для фильма, претендующего на некую серьезность…
Особенно возмутил какой-то еще крайний догматизм в изображении ада, в проклятии самоубийц, и в самопожертвовании как единственном пути наверх. Из фильма следует, что вообще можно делать что хочешь, и быть кем хочешь, ибо все равно попадешь в ад, причем самый церковный и безнадежный, а спасутся только единицы — и потому все разрешено, ибо надежды нет. И кто, по Вашему, рассказывает подобные истории?
Это фильм без любви, без надежды, и без неба. Вот почему неба в фильме нет вообще. Просмотрев фильм, я не помню ни одного кадра с небом вообще. Один мрак и безнадежность.
Интересно, а что стоит на другой стороне подобных фильмов — что являет светлую сторону подбного диалога между человеком и другими мирами… Давайте вспомним… пьесы Шварца, давайте вспомним диснеевский мультфильм «Красавица и чудовище», а может невыносимо красивую и грустную сказку «Ангел-А»? Эти разные истории объдиняет одно — любовь, симпатия, и что ответ на вопросы в самом человеке, он может быть Ангелом или Зверем, но прежде должен быть человеком. И если можно, бережно относиться к другим созданиям, тогда и они также будут относиться к нему. Вот оно, это самое равновесие…
«Константин» — это сборище мерзких штампов. Жаль, что так изображают миры вокруг нас.
Очередная голливудская поделка на тему Бога и Дьявола. Рассчитанная на непритязательного зрителя, чтоб были монстры покруче, да спецэффектов побольше.
Кстати, о спецэффектах: некоторые моменты хороши, но демоны и преисподняя нарисованы так, словно содраны прямиком с какой-нибудь компьютерной игрушки.
Герой Киану Ривза вообще ходячий шаблон современного голливудского изгнателя дьявола (умудрённые жизнью священники нынче не в моде). Типичный герой комиксов, эдакий хороший плохой парень.
В целом же, всё происходящее на экране — полный бред. Процессы экзорцизма так не проводятся, да и Люцифер представлен а-ля браток солнцевской мафии, только пришибленный какой-то.
Сборы этого ширпотреба в американском кинопрокате не оправдали ожидания создателей (всё-таки 75 млн. при 100 млн. бюджете) и очень хорошо. Второй части нам не надо.
Высокую оценку фильму поставят, наверное, только женщины (за Киану Ривза и бабу с пистолетом) и любители спецэффектов.
Очередной фильм с высоким бюджетом и качественными спецэффектами. Но как всегда подкачала задумка, которая абсурдна сама по себе. И снова, и снова Дьявол пытается «украсть» у Бога некоторое количество душ. И так на протяжении многих столетий воюют между собой Ад и Рай… Да чушь это все! Дьявол такое же творение Бога как и мы с вами (прошу прощения у атеистов). И непонятно каким образом Сатана сможет одолеть Создателя. Невнятный фильм с далеко не лучшим сюжетом.
Зарекался смотреть фильмы подобной тематики — так нет, сорвался, советов наслушался. Слабый фильм. Если б его Уве Болл снял — я бы слова ни сказал. А с товарищей Лоуренса и Ривза всегда спрос особый.
-она точно не могла с собой покончить?
-Изабель? Да ни за что!
-надо убедиться. Заглянем-ка в ад!
Вот прям с первых кадров испытал гордость за кинематограф. Не буржуйский — отечественный! Копье судьбы, свистящий чайник, насекомые в слоу-мо, эпизод с машиной, врезавшейся в мексиканца и расплющенной по его силуэту — ничего не напоминает? Вот и мне тоже прям в каждом втором эпизоде Костик Хабенский мерещиться стал. Сейчас, думаю, выскочит и всем велит из сумрака выходить… Гниет запад, гниет. У Бекмамбета Великого начали идейки тырить. Но без Кости тускло у них получается.
Есть герой — так же крут, как Ван-Хельсинг (в компании таких же дружков-уродцев), есть его подруга (правда, не столь эффектная и склонная к идиотскому самокопанию), есть в меру заезженная идея: стоять между силами добра и зла, не давать воцариться хаосу. Комикс. Ни мысли — ни особой фантазии. Даже у Тимурки веселее — там хоть Жанна есть. А здесь героиня своей тупостью и самоуверенностью только раздражает. Не отвращает — просто раздражает, как муха.
Главный герой крут! У него кастет с крестами — оружие против демонов. Молитва не помогла — приложим кастетом. А еще он шутник — драматический эпизод изгнания демона в рай (!) иначе как без смеха воспринимать нельзя. Герой общается с мерзкими демонами и не менее мерзкими ангелами. У одного из ангелов почему-то на руке больничные браслеты (наверное, псих, как бедная Изабель — у нее был такой же) Есть, как обычно, дьявол — он без браслетов, но у него ноги в смоле. Надо полагать — кипящей. Дьявол по совместительству оказывается акционером табачной компании.
Герой шаблонен и эгоистичен. Основная его линия проста до неприличия — посредством изгнания бесов замолить свои грехи и попасть в рай. Иногда он начинает жаловаться и задавать глупые вопросы из цикла «ну пачимууу я?» но в целом жизнью доволен. Да, еще он позитивен — в конечном итоге бросает курить, как только узнает, что производство сигарет спонсировано дьяволом.
Тоскливо, уныло и без смысла. Понравится девочкам, влюбленным в Ривза, а также тем, кто подвинут на мистической тематике и втайне мечтает стать вампиром или, на худой конец, каким-нибудь бесом.
Говоря честно, такого потрясающего зрелища я не видел даже в хвалёном «Аватаре». И это при том, что «Константина» смотрел я на ноутбуке, а «Аватар» — в 3D кинотеатре. Кстати, подозреваю, что именно 3D эффект испоганил впечатление от «Аватара». Но, сейчас речь не об «Аватаре».
«Константин» хорош лишь поверхностно. Он прекрасен как с точки зрения специальных эффектов, так и сточки зрения работы оператора. Но, стоит копнуть глубже, так сразу обнаруживаются дефекты. Во-первых, много украдено у Кевина Смита из «Догмы». И это не просто раздражает, а просто бесит. Во-вторых, фильм неровный: начало классное, стильное, интригующее, а начиная с середины — муть.
В-третьих, к чему этот «винегрет», который получился в итоге, когда создатели впихнули «невпихуемое» в, без малого, два часа хронометража. Тут тебе и язычество, и гностицизм, и суеверия, и христианство, и атеизм, и сатанизм и ещё вагон и малая тележка.
Кстати, вот ещё вспомнилось: «твоя душа принадлежит мне» — это же беззастенчивый плагиат, цитата из «Смертельной битвы». Да и вообще, некоторые реплики героев до боли нелепы и даже смешны, при всей серьёзности говорящих.
В рамках разработки сиквела «Голодных игр» Lionsgate не ограничилась сотрудничеством с одним оскароносным автором и пытается заручиться поддержкой другого обладателя премии Американской киноакадемии. Майклу Арндту предложено отшлифовать сценарий, написанный Саймоном Бофоем. (...)
В Голливуде самомнение основывается на мнениях о тебе, а на Уолл-стрит оно основывается на цифрах, и в этом разница между фактом и вымыслом. Если в Голливуде ты можешь быть человеком, который не снимался 20 лет, но сделал один стоящий фильм 20 лет назад, и тебе почет за это, то на Уолл-стрит, если ты провел одну удачную операцию 20 лет назад, но полностью разорен на настоящий момент, никому нет дела до твоих прошлых успехов. (...)
DVD, 99 руб.
DVD, 374 руб.
1.43 млн, 
1.21 млн, 
