Во время сцен истязаний актер Джеймс Кэвизел дважды познал, что такое удар хлыста по обнаженной плоти. Если в первый раз этот удар лишь свалил его с ног, то, получив удар во второй раз, Джеймс вывихнул кисть.
Отношение к этому фильму Мела Гибсона, вызвавшему весьма разноречивые мнения ещё до своего появления на экранах, сводится, в основном, к двум противоположным позициям. Одни считают, что картина о двенадцати последних часах из жизни Иисуса Христа тенденциозна, отражая радикальные взгляды ультраконсервативного католика, который если и не винит исключительно всех иудеев и римлян в казни Сына Божьего, то склоняется к мысли об антагонизме первосвященников и того, кто дерзко объявил себя Мессией и таким образом покусился на церковную власть.(... читать всё)
О фильме была много наслышана ещё по его выходе и, честно говоря, была негативно и предвзято настроена против него и лично против Мэла Гибсона.
В прошлом году, как раз перед Пасхой, попала на кусочек фильма по телевизору (как раз была сцена пыток) и ещё больше убедилась в том, что смотреть его не хочу. Весь следующий день меня преследовало какое-то гнетущее настроение. У меня эти кадры неделю стояли перед глазами.
И всё же мысли об этом фильме меня не покидали, несколько месяцев спустя я почитала отзывы на разных сайтах и они меня очень впечатлили, а некоторые даже заставили рыдать. Тогда моё мнение поменялось. Я специально ждала следующей Пасхи, чтобы посмотреть этот фильм. И наконец 14 апреля я это сделала.
Он потряс меня до глубины души. Без сомнения, это один из величайших фильмов последних лет. Смотря на главного героя, ни разу не подумала о том, что передо мной Джеймс Кэвизел. Актёр, сыгравший Понтия Пилата, просто великолепен. Он невероятно органично вписался в эту роль.
Касательно тех же сцен насилия и пыток, в этот раз они не вызвали у меня отвращения. А слеза пролилась у меня два раза — в первый раз, когда Иисус во время Тайной Вечери, преломив хлеб, объяснял своим ученикам, что это его тело, которое будет вот так же сломлено. А во второй — когда слепая толпа в остервенении кричала «Распни его!»
Многие зацикливаются на физических подробностях этого фильма, я же увидела в нём духовное. Поэтому никакого неприятного осадка после его просмотра у меня не осталось. Только самые светлые чувства, такие же светлые, как концовка этого фильма…
Это то кино, которое не требует оценок.
Оно не требует слов в свой адрес, хороших или плохих.
Оно не требует перевода во время просмотра.
Оно не может быть любимым, потому что смотреть его возможно только один раз.
Оно не может быть развлекательным, потому что рассказывает нам историю нашего Господа.
И если есть что-то Высшее, что-то ЗА нашей жизнь и одновременно сущность ее, то это та история, которая произошла вот уже более 2000 лет назад.
Как бы не называли Мэла Гибсона, конъюнктурщиком и всякими прочими обидными словами, этот человек взялся за такую экранизацию и прошел испытание, не оставив место пафосу и искажению, — тем побочным элементам кино, которыми могли бы погрешить другие.
Нет слов по поводу игры Джеймса Кэвизела, но как вы уже, наверное, поняли, это кино, которое не требует слов.
Немного отвлекаясь от конкретных впечатлений после фильма, хочется сказать, как глупо и противно становится от того, что Голливуд легко забивает талантливейших людей, коим Мэл безусловно является. Раздутая до невозможности политкорректность и «моральное» общество превратили одного из самых популярных и талантливых актеров последних десятилетий в «прокаженного», с которым отказываются работать даже мелкие студии. Голливуд очень легко и ярко зажигает звезды, но также беззаботно и равнодушно их и тушит. К счастью, у Мэла имеется много фильмов, которые будут удивлять и радовать зрителя еще долго. «Страсти Христовы» — прекрасный пример его замечательного режиссерского таланта.
Если верить разным источникам в интернете, то Мэл Гибсон вынашивал идею создания этого фильма 13 лет, полностью погрузившись в изучение той эпохи и событий, произошедших вокруг Иисуса. Можно только похвалить режиссера, потому что с созданием атмосферы того времени и напряжения в последние часы жизни Иисуса — у него все получилось. Повествование истории распятия Христа действительно перешагивает языковой барьер, поэтому смотреть фильм нужно только с оригинальной озвучкой, так как перевод просто не нужен и субтитров будет предостаточно. Фильм вообще немногословен, но очень красноречив, поэтому легко понимаешь все происходящее. Со вкусом у Мэла тоже все отлично, он чем-то даже напоминает великого Фрэнсиса Форд Коппола, с его тонким чувством посыла фильма через каждую сцену, каждый эпизод. Думаю, дай больше шансов и свободы Мэлу, как режиссеру, то он со своим хорошим вкусом поставил бы немало замечательных фильмов. Играет в его пользу также чувство независимости, которое может быть и губило его иногда, но в фильмах это настойчивое независимое режиссерское видение дает только пользу. Мэл сам настаивал на том, чтобы все герои разговаривали либо на латинском, либо на арамейском языках. А сцена бичевания Христа и затем его распятия — все выглядит очень натурально, что в обычных условиях редко кому допускается показывать.
Конечно, пугает и одновременно злит нечеловеческая жестокость людей, которая присутствует в последних сценах. Что такого сделал этим людям Иисус? Ну да, сказал, что он пророк и выведет на путь истинный людей, учил любить всех вокруг — кому было от этого плохо? Не нравится, не слушай, он ведь никого силой не принуждал, в отличии от других «богослужителей». Но не так проста и чиста сущность человека, потому что всегда то, что не понимают либо запрещают, либо презирают. Может исцелять? Он от дьявола. Любит и прощает всех? Значит, что-то задумал и хочет всех обмануть. Не могут смириться священнослужители, что какой-то сын плотника оказывается священнее и влиятельнее их. Тогда нужно от него избавиться, а манипулировать простыми людьми не сложно — стадо всегда найдется и будет увеличиваться. Фильм рассказывает наверно о самом главном: — о любви, о доброте, о корысти, о Боге, о дьяволе, о двоякой стороне души человека. Сама эта библейская история в основе сюжета, она ведь на века и, как получается, даже на тысячелетия! И опять поражает, как хорошо это все раскрывает фильм. Огромная заслуга в таком успехе на плечах актеров, особенно, сыгравших Иисуса Христа (Джеймс Кэвизел) и его мать Марию (Майя Моргенштерн). Великолепно сыграли. Иисус был действительно Иисусом, как бы это неостроумно не звучало. Джеймсу пришлось невероятно сложно, ведь он играл человека, значимость которого переоценить невозможно даже в наше не самое религиозное время. Но, как мне кажется, он передал суть Христа очень достоверно. Человек, в котором сплелись самая большая любовь и самые великие страдания. Лучшая передача образа Иисуса в кино, который мне приходилось видеть.
Такое кино нужно смотреть. Оно почти авторское, так как все же история об Иисусе, была ли она в действительно или нет, записана была очень давно. Но Мэл передал последние часы жизни Иисуса очень тонко и мастерски воссоздал атмосферу происходящего. Меня очень удивило, что фильм столько собрал в прокате — почти в 20 раз окупив свой бюджет и это с библейским сюжетом и латинским языком озвучки и в наши-то двухтысячные годы! Все-таки людей волнует эта история и в наше время, что радует. Интересно, если бы фильм показали только сейчас, он собрал бы такую сумму? Может этот фильм и кого-то ужаснет своей натуральной передачей всех мук и страданий, пережитый Иисусом, но такую историю знать нужно обязательно! И посмотреть ее хорошим режиссерским взглядом будет интереснее и поучительнее, чем перечитать большинство книг по моральному кодексу.
Кино очень впечатляет! Во-первых, это серьезный шаг — взяться за экранизацию Библии. Вообще религиозная тема — тема очень тонкая, и работать с ней всегда очень тяжело. В этом фильме я не нашел ни одного огреха. Он замечателен во всем. Хочу сказать, что смотреть его без замирания сердца невозможно. Эта лента получилась очень проникновенной. Достает до самой глубины души.
Гибсон тут проявил себя как режиссер просто прекрасно. Это его третья режиссерская работа и, надо признаться, что это очень смело браться за такой сюжет. Мэл справился. Я думаю, что это кино никого не оставит равнодушным. И это главное, чего должен добиться режиссер!
Единственное, что я не могу назвать гениальным — это игра актеров. Скажу честно, что, вот например, актер, играющий главную роль, не так уж хорошо сыграл. И тот образ, что мы видим складывается, по большей части, из-за грима и действий вокруг героя.
Очень сильная сцена с ударами розгами. Смотреть очень и очень тяжело. Меня вообще не сильно такими вещами удивишь, но эта сцена действительно безумно жестоко и реалистично сделана. Пробирает.
«Не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и детях ваших» Евангелия от Луки 23:28
Фильм — шок, ибо библейские сюжеты переданы на экране с неимоверной точностью. Я испытал подлинный трепет от просмотра сцен суда у Каифы и Пилата, а также истязаний в римской крепости и на Голгофе. Спокойствие Иисуса знающего зачем и ради кого он проходит через все эти истязания вызывают оторопь, вот он Сын Бога принимающий страдания за людей. Ощущение документальности вызывает также арамейская и латинская речь. Эффект присутствия полный.
Пересказывать сюжет и свои мысли по поводу происходящего на экране не стану (режиссерский гений Гибсона в этом фильме вполне очевиден), остановлюсь на актерских работах, которые были неподражаемы и воплощены уже живыми людьми.
Самая сложная роль конечно было воплощена Джеймсом Кэвизелом. Да так, что мы видим Сына Божьего в образе человеческом, с человеческими слабостями и страхом и непререкаемой волей и готовностью пожертвовать собой ради людей. Страдание и боль, пот и кровь не вызывают искусственности и наигранности.
А Мария Магдалина воплощенная Моникой Белуччи! Она как будто сошла с фресок и картин эпохи Возрождения, кротость и смирение, боль утраты — она смогла все это передать с неподдельным трагизмом. После ролей эксплуатирующих в большей мере ее женскую сексуальность она сыграла раскаявшуюся грешницу — блудницу, строгую и величественную в своей вере.
Мать Христа Мария (Майя Моргенштерн), апостол Петр (Франческо Де Вито) и Иуда Искариот (Лука Лионелло) явили неподдельные образы страданий, предательства, раскаяния. Люди смогли в великолепный сценарий и режиссуру вложить свои таланты актеров, чтобы не испортить картинки. Они не лубочно и не картинно изображали своих героев, они проживали их жизнь на экране.
Если в художественном изображении Гибсон добился реалистичности следую каноническому тексту и воссозданным декорациям, то актерская игра позволила фильму заблистать теми гранями, которые сделали фильм шедевром.
Звук накладывался на страдания и боль, арамейская и латинская речь на милосердие человека подающего Христу полотенце, на котором остается Священный лик из крови. Смерть Спасителя на Кресте и поднявшийся ураган это апофеоз фильма, когда все что копилось в течении просмотра достигает наивысшей точки и … обрывается, оставив меня в моих мыслях о бытие уже моем.
Хотел ли Гибсон чтоб люди задумались о бытие или нет снимая этот фильм, но просмотр его думаю многих заставил задумается.
Великолепный фильм! Действительно очень жестокий и во время просмотра только слёзы на глазах! Рекламируя этот фильм по телевидению, в связи с скорым показом на ТВ, сделали комментарий, что во время показа его в кинотеатрах у выхода дежурили машины «Скорой помощи»…
Скажу честно — я не видела ни одной, когда выходила из «Горизонта» с этого фильма, да, многие шли в слезах, но более тяжёлых случаев не было!
Считаю, что этот шедевр от Мэла Гибсона надо посмотреть обязательно!
Смотрел этот фильм давно и он впечатлил меня достаточно сильно. Спустя некоторое время переосмыслил и понял, что ничего тут особенного нет. В основном режиссер пытается за счет эффектных сцен издевательства над Христом, заставить зрителя переживать и у него это получилось. Фильм в целом неплохой, но второй раз его уже трудно смотреть, т. к. здесь все построено на эмоциях, а конкретнее на одной эмоции — сострадание Христу. Нет никакой идеи которая бы интриговала и затягивала, все зациклено на одном. В итоге получился мрачный фильм, о страданиях. Кроме всего этого, этот фильм особо ничему не учит, я бы даже сказал, он абсолютно ничему не учит. Ничего полезного для себя я тут не нашел.
В итоге сложилось нейтральное отношение к фильму. Не отрицательное лишь потому, что все красиво снято — по-голливудским стандартам. Игра актеров тоже неплохая.
Если честно не совсем понимаю, что Мел Гибсон хотел всем этим сказать? Что Христос испытал самые страшные пытки, которые можно выдумать? Это не так. Он сделал из библейской легенды шоу и неплохо на нём заработал. Если бы все сборы пошли на пожертвования церкви, то я бы похвалил авторов, это был бы оригинальный ход.
А так, в принципе, никаких восхищений не испытал, ну поработали хорошо гримёры, ну получилось шокировать зрителя. Где идея, в чём смысл показанного?
Лично у меня фильм не вызвал никаких чувств, только отвращение к происходящему на экране. Гибсон явно перестарался в сценах истезания Иисуса — просто пособие по садизму-мазохизму (или сцена из дешевого американского фильма ужасов). Вобщем, фильм не задел за душу (может потому что неверующий).
Я мало знаком с Гибсоном, зато я хорошо знаю все 4 евангелия, мне не нравится то, что режиссёр некоторые моменты подогнал под самого себя и под свои идеалы. Это не дело, всё же упор должен быть на правдоподобность, да и будет ему.
Что касается игры актёров, складывается такое впечатление, что Кэвизел и Моргенштерн были рождены для своих ролей, впервые я увидел несравненную игру именно в этом фильме и даже Джек Воробей со Суинни Тодом их не обставили…
С детства я любил слушать бабушку о Боге, об Иисусе и она мне рассказывала, отвечала на вопросы, ставила фильмы, мультики, время шло, я рос и фильмы об Иисусе из увлекательных приключений превращались в драмы, здесь впервые увидел именно то, чего не видел ранее, я действительно думал, что Христа раз 10 похлестали (словно погладили), а зетем дали крест, который он быстро протащил до голгофы, и там был распят…
На самом деле всё было так, как передал нам Гибсон, возможно было и хуже, ну да ладно. Однажды моя бабушка услышала, что через неделю премьера в кино, не пошла, дождалась лицензии, купила, но долго терпела, потому что боялась, я спросил: «Чего?», на что она мне ответила: «Страшно, подруга сказала, что из кинотеатров в бессознательном состоянии многих верующих выносили и в чувства приводили»… Вот она, сила руки Божьей, сердце плачет при виде подобных картин, слава Господу нашему, Иисусу Христу!
Если хорошенько призадуматься, то можно прийти к печальному выводу: провал «Прометея» может надолго похоронить серьезную фантастику. Так ли нам нужен R-рейтинг фильма Ридли Скотта? (...)
3.46 млн, 
3.39 млн, 
