Литературная основа фильма — повесть Анджея Мулярчика «Post Mortem. Катынская повесть».
Фильм начинается 17 сентября 1939 года и заканчивается осенью 1945. В фильме четыре главных линии. Это судьбы четырех польских офицеров и, в первую очередь, судьбы их родственников, которые не знают правды, но догадываются о ней. Это фильм о женщинах, которые ждут, не верят в смерть, надеются.
Давайте «выковырнем изюм из заплесневевшей булки»?
Можно сколько угодно говорить, что этот фильм является «госзаказом» со стороны Польши, можно сколько угодно говорить, что неприятно видеть, что наши деды и прадеды были убийцами, но все это не отменяет того факта, что это происходило на самом деле!
Фильм такой, какой он есть, потому что Россия молчит, потому что мы не признаем, что это было, потому что мы не извинились. Почему Американцы извинились перед индейцами за их выселение и за убийства? Почему они извинились за Абу-Грейд? Почему Римская церковь извинилась за инквизицию? Почему Германия извинялась за фашизм? Почему они все извинились, а мы нет? Пора бы уже повзрослеть и признать тот факт, что войска НКВД вели себя как звери! И этот фильм один из немногих источников, который раскрывает всю правду, которая имела место быть.
Да, возможно, с технической точки зрения фильм не идеален — Вайда снимал и лучше, но с исторической «стороны» этот фильм рассказывает все, как было. И да, возможно, этот фильм вызовет ненависть к нам у молодого поколения поляков, так как они пока не отличают НКВД от героических бойцов Советской армии, освобождавших Европу от фашизма, а это разные понятия, но став более взрослыми они поймут, что не все русские были такими «фашистами».
Но если все это неправда, то почему мы не увидели фильм в прокате или хотя бы на ДВД? Если у нас есть своя правда, почему мы сами не снимем об этом кино? Может быть потому, что уже стыдно врать и зарывать голову в песок, как страусы? Мне 17 лет, я не стал после этого фильма меньше любить свою страну или не уважать прадеда, воевавшего на фронтах Отечественной войны. Но я имею право знать правду!
С историей мы пока закончили. Теперь я бы хотел перейти к качеству самого фильма. Как я уже сказал, Вайда снимал фильмы более качественно, поэтому режиссура здесь не на высоте. Актерская игра напротив — заслуживает похвалы. Ты сопереживаешь героям всем сердцем. Все остальные параметры фильма — операторская работа, музыка, монтаж и т. д. все это тоже проработано отлично.
Мой вердикт: Такие фильмы должны быть, чтобы мы понимали всю суть происходившего в те времена, как бы неприятно нам было видеть «себя» подлецами, но если не эти фильмы скажут нам правду, тогда кто?
Картина Вайды прежде всего ставит две дилеммы. Первая — политическая, поскольку восточные соседи поляков, то бишь мы, предстают в фильме не лучше западных немцев. Впрочем, тут и первая закавыка: у Вайды нет национальных акцентов. Это кино для поляков и про них, а не о русских или немцах. В нашей стране фашистская Германия уже не ассоциируется с национальностью «немец», у нас уже у самих достаточно доморощенных нацистов, почему же следует полагать, что чекисты, «энкавэдэшники», солдаты карательной Системы непременно должны совмещаться в массовом польском либо ином сознании с русскими? Или с россиянами? Все это попахивает каким-то нафталином. Еще того, советского разлива.
Вторая дилемма — насколько высокохудожественным получился последний фильм признанного мастера. Тут тоже ломаются копии в обе стороны, а, казалось бы, зачем? Жанр исторического кино уже специфичен по методикам использования излишних художеств, а когда вопрос и вовсе касается того, что «режет по живому»…
Анджей Вайда рассказал неприятную историю достаточно сдержанно, без политических визгов и истерик, опираясь на правду сегодняшнего времени. Почему нельзя без ссылки на время — потому что абсолютной правды нет. Уж слишком субъективна эта тонкая составляющая. Даже в дискуссии двух добропорядочных семьянинов типа «у кого больше прав» будут две правды, и каждая найдет своего сторонника. Как и оппонента.
Фильм не изобличает, не указует, кого надо «ату», а кого не надо. И если уж ставит целью разобраться, то — полякам в самих себе, потому что у них тоже были две ярко выраженные позиции, два выбора: не приемлеть существующий порядок вещей, либо пойти на компромисс ради будущего. Исторически Польша выбрала второй вариант, а когда исторически выбирают первый, случаются революции; а уж мы-то с вами теперь знаем, что последнее не всегда благо.
Закрывать глаза на очевидные вещи — по-страусиному прятать голову в песок. Сие не делает чести большим и сильным. Хотя фильм Анджея Вайды совсем не об этом, а о том, что он никогда не сможет забыть: о катынской судьбе отца и невольном выборе матери…
Совершенно случайно узнал, что этот фильм показали по телеканалу «Культура»(или как его сейчас там?). Переключил, когда уже шло обсуждение фильма. При общих положительных отзывах присутствующих уважаемых людей, как-то выпадали реплики нашего кинематографического титана г-на Михалкова. Сие, а также мой интерес к польскому кино, вынудило меня найти этот фильм и посмотреть самостоятельно.
Скажу сразу, зная официальную позицию польских властей очень опасался смотреть или очередную пропагандистскую агитку, или «ужасы нашего городка», но… Анджей Вайда удивил, даже очень… Поразительно, неужели никто не понял, что этот фильм не антирусский, не антинемецкий… Этот фильм о поляках и для поляков! О месте Польши в истории человечества и месте в сердцах поляков. Кто ты для своей Родины, и что для тебя эта Родина! Это вовсе не исторически-документальный фильм в котором исследуются по дням и часам трагические события достаточно большой, но все же части польского народа. Не это главное… Чтобы понять фильм, надо хоть немного знать историю и географию Польши. Те, кто говорит — «маленькая Польша», там никогда не был! Исторически Польша (а точнее Речь Посполита Людова) простиралась от Смоленска на востоке, до Силезии на западе, и от Балтийского моря на севере, до Черкасс на юге, да и сейчас она по европейским меркам государство не маленькое! Но… К концу 18 века Польша превратилась в «проходной двор» и разменной монетой для более сильных государств. Два века подобного существования ни для кого не проходят даром, вот и поляки из свободолюбивых Шляхтичей превратились в приспособленцев, без особых раздумий ложились под любую приходящую власть — быть бы живу. А как же дворянская гордость, благородство и честь?.. Они есть, но дремлют, как уснувший вулкан — ждут своего часа. И вот — бах… Первая мировая, революция в России, Брестский мир, поражение Германии, свобода! Пилсудский, Еще Польска не згинела! А рядом обескровленная войной и революцией Украина и Белоруссия. Так цеж все наше! Даешь Великую Речь Посполиту! Что-то удалось хапнуть… Но, опять это противное но… Не прошло и 20 лет, и великой и могучей приходится выбирать: с кем? как? и кому?.. А как же свобода, честь и достоинство? Говорят, что только в градиентных, переходных зонах, как в циклоне, можно отделить ценное от шелухи, понять что, и кто собой представляет. Да, но и можно в мутных вихрях и вознестись до небес, прильнув к сильному, придумав себе оправдание…
Мне кажется именно об этом этот фильм. Анджей Вайда крайне деликатно и политически корректно показывает и немецкие, и советские оккупационные войска. При этом не забывая тот реальный урон, который нанесла та и другая сторона. Очень символично (хотя излишне опереточно) снята сцена на мосту в начале фильма — тысячи беженцев со стороны немецкой и единицы с советской. И все же внешние враги — это канва, на которую нашиваются житейские истории персонажей, это сито, через которое просеиваются люди, их взгляды и поступки.
И те, и другие для поляков зло, но какое зло большее. Где та грань компромисса, и в чем суть цели, ради которой можно идти на компромисс? Ведь не все беды от оккупантов, многие деяния совершали «свои». И мальчика-художника убили свои, и пастора свои «замели» и свои захотели строить «новую» Польшу. И у каждого своя Правда. Только чья верней? Для кого-то правда — это вера, для кого-то — память, для кого-то — пропаганда, а кому-то — месть. И мне кажется именно это и хотел сказать этим фильмом Вайда.
А что в конце страшно показаны расстрелы — это факт, который надо принять, и с которым надо считаться.
История Польши, как и история большинства стран, не была усыпана лепестками роз: страна переживала как всплески, так и падения. Одно из таких падений произошло с Польшей в 40-х годах XX столетия, когда страна была вновь разделена между двумя господствующими в то время империями — нацисткой Германией и коммунистическим Советским Союзом.
Известный польский режиссер Анджей Вайда давно уже интересуется историей своей страны, снял на данную тематику не один художественный фильм. Но режиссер давно хотел снять фильм о трагедии в истории Польши, которая затронула непосредственно его семью. Речь идет о Катынском расстреле, массовой казне польских граждан советскими военными весной 1940 года, жертвой которой стали несколько десятков тысяч поляков. В этой казне погиб и отец режиссера. И этой трагедии и посвящен фильм «Катынь» снятый по мотивам повести Анджея Мулярчика «Post Mortem. Катынская повесть».
События фильма происходят в Польше в 1939—1943 и 1945 годах. После подписания Пакта Молотова-Риббентропа между Германией и СССР Польша была оккупирована с запада немецкими войсками, а с востока — советскими. Захватчики устроили на оккупированных территориях новый порядок, характерный всем завоевателям того времени — массовые аресты и казни. Фильм описывает жизнь четырех польских офицеров, попавших в советский плен, а также — судьбу их семей, жен и детей, которые долгое время не знали настоящую судьбу своих близких…
События в фильме развиваются несколько непрямолинейно: сначала в фильме описывается период с осени 1939 года, когда Польша была оккупирована, нацисты начали свой террор и пропаганду, а советы — свою, по весну 1943 года, когда по всей стране разнеслись новости и слухи об устроенной советами в селе Катынь массовой резне, а также нахождение массового захоронения на указанной территории. Дальше события переносятся в 1945 год, когда вся Польша оказалась во власти советского режима, который отрицал свою причастность к расстрелам, а всех тех, кто не верил — был арестован и уничтожен. Позже, фильм вновь переносит зрителя в 1940 год, где полностью показано расстрел советами польских военнопленных.
В том, что поляки умеют снимать действительно качественное кино, приходилось убеждаться не только на примере фильмов Ежи Гофмана и Юлиуша Махульского. Фильм «Катынь» также оказался снятым очень добротно.
Технически фильм снят хорошо: картинка выглядит качественно, тоны несколько мрачноваты, но это только усиливает атмосферу фильма. Операторская работа сделана на высоком уровне, монтаж — тоже. Музыка в фильме, конечно, не проявляет ничего выдающегося, но в этом фильме ее задание — усилить драматические моменты, а не запомниться.
Актерская работа выполнена на очень высоком уровне. Отлично справились со своими ролями Артур Жмиевски в роли Анджея, польского офицера, который стал одновременно и свидетелем и жертвой Катынской казни (он ведет дневник своего пребывания в плену и отправления на казнь, который потом прочтет его жена); Анджей Хыра, в роли Ежи, чудом не попавшего на расстрел военного товарища Анджея; Мая Осташевска, в роли Анны, жены Анжея. Блеснул в фильме в небольшой роли и российский актер Сергей Гармаш в роли капитана Попова, советского офицера, который спасает Анну и ее дочь от ареста органами НКВД.
Единственной ошибкой фильма стала некоторая непродуманность сюжета. Неожиданное появление новых персонажей в середине фильма и такое же неожиданное их исчезновение вызвали некоторые недоумение. Надо полагать, фильм планировался, как сериал, поэтому многие важные моменты были вырезаны.
Внешне события в фильме и окружение показано очень достоверно: улицы городов, показ документальные фильмов, появление в кадре исторические документы. Надо воздать должное создателям фильма, что они сумели очень точно и драматично показать именно Катынскую трагедию. Финальная сцена, где зрителю от начала до конца показывают расстрел польских офицеров, поставлена очень сильно и с огромнейшей долей трагизма: ужас на лицах осужденных, горы трупов, реки крови, бульдозер, засыпающий убитых людей землей — все ужасает своим натурализмом. На глаза навертываются слезы.
Вспоминая о политическом подтексте фильма, назвать его антироссийским никак не получается, учитывая то, что в фильме присутствует позитивный персонаж-россиянин (как, я уже упоминал, его сыграл Сергей Гармаш). А вот назвать фильм «антисоветским» надо в самый раз. Отчаянная критика сталинского террора, борьба с ложью, поиск исторической правды — этим фильм пропитан от начала до конца. Многие герои фильма, такие как Роза в исполнении актрисы Дануты Стенки, Агнешка в исполнении Магдалены Целецкой, Тадэуш в роли Энтони Павлицкого — главные персонажи в фильме, борющиеся за историческую правду, борющиеся за справедливость против господствующей неправды.
Итак, Анджей Вайда снял отличный исторический фильм, который настоятельно рекомендуется к просмотру. Его успешность, кстати, доказали не только очень неплохие кассовые сборы, но и официальная на премию Оскар.
Грустное, тяжелое кино про войну, которая всем нам, кажется, так знакома и иногда слишком однозначна. Все войны сопровождает разделение на «своих» и «чужих», если повествование ведется от одной стороны. Причем, «свои» могут оказаться по ту сторону, а «чужие» — где-то рядом, среди соратников… Вспомним «Проверку на дорогах» — фильм, запрещенный цензурой по причине помещения в центр повествования предательства советского солдата. И даже такая коммунистическая тема исправления, искупления вины нисколько не оправдывала затравки картины — попадание «своего» в стан «чужих».
Возможно, человеку всегда обидно попадать под категорию «чужой», но такова военная история человечества, и когда по российскому каналу почему-то показывают фильм, где бравого красноармейца ставят на одну полку с бравым фашистом — зрителю становится обидно за свою историю, за своих дедов, которые защищали будущее собственных детей от страшной гибели в концлагерях вероломных немецких захватчиков. Но, повторюсь — такова история… Польский режиссер переживает гибель своего отца от пули в затылок, со связанными за спиной руками и склоненной головой, на которую двое чекистов набросили шинель, и он вкладывает в уста мученика слова молитвы Господней. Польский режиссер просто снимает картину об этом — о том, что с запада на его страну напала Германия, а с Востока — СССР. Никаких лишних подробностей — это рефлексия по поводу агрессии, бессмысленной «огромной ошибки». Никаких лишних подробностей… кроме разорванного польского флага, который русский солдат пускает себе на портянки, кроме рукопожатия офицера СС и офицера НКВД(и это циничное «как дела, товарищи?»), кроме смерти такого красивого, такого свободолюбивого и полного надежд польского юноши под колесами ГАЗ-64… Вы бы хотели, чтобы все это было мягче? Чтобы не было такой обиды в глазах девушки, состригающей волосы за деньги, на которые она оплатит позже мраморную плиту с изображением своего брата?
Иначе никак не расскажешь о трагедии, яркие художественные образы — самый эффективный способ выражения чувств и мыслей, касающихся войны, смерти, оккупации, беззаконии. И Вайда в совершенстве владеет такими образами, а еще — в его сердце сидит настоящая боль. Лично я не хочу слышать о госзаказе и сравнении с Никитой Михалковым. Да, мы все прекрасно знаем, что в истории Польши были эпизоды агрессии и массового уничтожении русских. И я уверен, что поляки об этом знают не хуже нас, потому что это наша общая история.
Хочу также сказать, что «чужие» здесь не русские — но коммунисты. Об этом говорит и образ героя Гармаша и самоубийство Ежи — как последнего «своего» в польской армии. «Чужие» — теперь не русские. «Чужие» теперь говорят по-польски, они вступают в компартию и подписывают лживые бумаги с исправленными датами смерти. «Чужие» скоро будут рожать детей, которые не узнают правды, родятся с ложью и, скорей всего, умрут с ней — своей смертью. Об этом кино
Фильм смотрела через долгое время после выхода. Как-то воспринимается тяжело.
Не
смотря на разные отзывы и рецензии, сделала для себя кое-какие выводы.
Ужасно то, что правда о польских офицерах была так долго скрыта, перетасована разными сторонами… А ведь были их близкие, которые не знали ничего о своих мужьях, сыновьях… Кошмарно…
Что касается фильма, то немного затянут, местами нудноват, но все это перечеркивает последние сцены расстрела поляков. Показано очень реалистично и трагично…
Эти моменты, действительно, нельзя воспринимать без эмоций…
Режиссер Анджей Вайда поставил перед собой большую задачу и я считаю, он с ней справился. Вряд ли будут еще похожие фильмы о этой трагедии, не напичканы разными спецэффектами, пафосом и прочим мусором.
Жалко, что вокруг фильма возникло столько политических спекуляций. Тот, кто утверждает, что фильм антирусский — либо не смотрел его, либо ничего не понял. Пан Вайда является ярым поклонником русскости, русской культуры. Тем более, смешны попытки отрицать, что польских офицеров уничтожил НКВД. Тогда, когда уже опубликованы архивы, почти закончено следствие. Известна записка Берии, с решением.
Вайда сказал, что снял фильм о той боли, которая сопровождает его всю жизнь. Он давно замыслил его. Его отец погиб в Катыни, а в опубликованных расстрельных списках были перепутаны инициалы, так что несколько лет мать мучилась неизвестностью, на глазах своего сына. Что причиняло ему немалую боль. Неизвестность оказалась страшнее известия о расстреле.
В фильме есть русский военный, который спасает главную героиню от НКВД. Это просто опровергает плоский штамп, что русские у Вайды — плохие, поляки — хорошие. У любого здравомыслящего человека и не может возникнуть такое подозрение. А те русские, которые проводили расстрел, не имеют лиц и судеб. Это машина. Расстрел показан как конвейер. Пуля в затылок. Водой из ведра смывают кровь, тело толкают по наклонным доскам… Следующий! Это и есть машина.
Каждый решает сам, как распорядиться своей жизнью. Две сестры выбирают разные пути. Одна не готова класть свою жизнь за мертвеца. Другая сопротивлялась как могла и немецким оккупантам и советской власти. А власть готова всех, кто не согласен с официальной точкой зрения, закатать в асфальт, хотя все вокруг знают, кто производил уничтожение. Тем более еще никто не представил рационального объяснения, зачем это было делать.
Новый режим убивает лучших — цвет нации, молодого и красивого мальчика, который честен и смел. У такой страны нет будущего. Режим сам себе подписывает приговор. И офицеры, которых уничтожили — были цвет и краса нации.
Долго я готовился посмотреть этот фильм. Прочитанная критика, обсуждения настраивали не на оптимистический лад. Думал, ну вот сняли, видимо страшилку про русских для западного зрителя, про хороших поляков и плохих русских. Но недавно все таки приобрел диск и посмотрел.
И не увидел пасквилей и страшилок, увидел боль утрат и хрупкость человеческой жизни в войну. Избежавшие смерти в боях с немецкими частями офицеры польской армии попали в плен к советским войскам. Где и были уничтожены (возьмем принятый государственный вариант их смерти). Но что оставалось их родным и близким, которые не имели никакой информации? Надеется и ждать. И они дождались от немцев информацию, что их мужья, отцы, братья, деды расстреляны советскими властями. Мы можем по разному относится к этому сообщению в XXI веке, но тогда три года неизвестности для них закончились хоть какой то определенностью. И не сказать, что все поверили окончательно и бесповоротно в слова немцев (жена генерала, например), но это стало точкой отсчета для нового ожидания, веры в возвращение или предания вечной памяти погибших. Каждый дела свой выбор сам.
Вайда очень хорошо показал отношение немцев к полякам (закрытие университета, отправка в концлагеря преподавателей, информационную войну), как победителей ненасытных в своей жажде, к побежденным, и нет за это им пощады. На фоне фашистов советские войска смотрятся несколько расплывчатее что ли, не сфокусировано на детали, но достаточно явно прослеживается — они тоже чужие. И чужеродность усугублена еще тем, что по приказу руководителей этих солдат были убиты их родные. Нет анти русского настроя, есть недоверие и сомнение к солдатам, которые завтра могут выполнить аналогичный приказ и боязнь их руководителей, которые такой приказ могут отдать. И уже они будут лишены жизни. Приспосабливание к новым порядкам или жесткая конфронтация, а может просто жить — режиссер дает зрителю все пути по которым можно было идти — не давая оценки каждому из направлений, буднично показана жизнь, которая может оборваться.
Не буду кого то выделять из актеров — смотрелись все хорошо, не буду выделять психологически сильные моменты фильма по отдельности, а равно не буду акцентироваться на каких то нестыковках — фильм целиком получился живой и психологически сильный, с нервом, со смыслом не отпускающем до финальных титров.
Большая трагедия войны и политических амбиций, через призму «маленьких людей» — такой вот я увидел этот фильм.
При выставлении оценки фильму «Катынь» старался руководствоваться в большей степени тем, как фильм снят и насколько он смотрибелен. И, в меньшей степени тем, насколько он исторически правдив.
Объяснюсь почему. Дело в том, что по-видимому, истину о катынских расстрелах мы не узнаем никогда. У нас лишь может быть своя правда, основанная на тех или иных источниках, т. к. «катынское дело» до сих пор не закрыто даже официально. И есть много сторонников как «фашистской» версии, так и «НКВД-шной». Т. к. я почти всю свою жизнь прожил в г. Смоленске, который находится в 20-ти километрах от Катынского мемориала (место, где непосредственно были совершены расстрелы), то эта тема периодически у меня на слуху: то поломничества поляков, то перезахоронения, то «катынский» мотокросс, и т. д. Версии тоже слышал разные. Но, особенно после «перестройки», все больше гипотез, склоняющихся в пользу того, что поляки попали под «машину советов». Так что, если кого то задевает тот факт, что «русские» не могли так поступить, мол «мы- армия освободительница, а не фашисты какие то», расслабьтесь и, как говорится, получайте удовольствие от просмотра. Понятие «удовольствие» я здесь отождествляю естественно не с теми событиями, которые отражены в фильме, а с получением удовольствия от искусства кино как такового. И, уж, если такова горькая правда нашего народа, нам остается принимать какая она есть.
Теперь непосредственно о кино. Фильм снят по-жизненному драматично без всякого героического пафоса. Камера бесстрастно (как и сама жизнь) наблюдает как за жестокими событиями, так и за сценами обычной жизни. Это создает эффект реалистичности происходящего.
Чувствуется, что Вайда наконец то излил и показал нам свою боль и боль польского народа. Как сказал один из героев фильма, неважно кто расстреливал- важно, что они мертвы и их уже не вернуть. Я бы добавил: национальности у «геноцида» нет, как нет ему и прощения.
Здесь много главных героев (либо же их нет вовсе) и показаны несколько основных линий. Актеры справились на отлично и преподнесли нам полную веру в происходящие события. Нельзя не отметить Гармаша: этот короткий эпизод с благородным советским офицером — единственный в фильме, от которого веет теплом, надеждой и патриотической гордостью.
Возможным «минусом» этого фильма является слабое отображение «немецко-фашистской» тематики, вследствии чего создается ощущение, что идет советско-польская война, а не захватническо-фашистская (ведь, как бы то ни было, эту войну начали не мы).
P. S. В начале фильма есть отличная сцена, когда на пути встречаются две группы польских граждан: одни бегут от немецкой оккупации, а другие — от советской. Вопрос: а в чем собственно разница?
Это очень полезный фильм. Если бы не его просмотр — наверное вопросом Катыни я бы заинтересовался не скоро. Традиционно ассоциировалось с политикой.
Поле просмотра фильма решил поинтересоваться официальной точкой зрения России и Польши и стало понятно, что политики в этом вопросе уже нет. Достаточно посмотреть сайт Росархива (там есть специальный раздел касательно Катыни) и специальное заявление ГосДумы РФ, чтобы понять что никто не намерен ничего замалчивать.
Это обстоятельство позволяет относиться к фильму сугубо как к художественному произведению, а не «рупору пропаганды».
Конечно для Вайды эта тема очень личная — известно что в Катыни погиб его отец.
2. О художественных особенностях
Фильмы о массовом истреблении населения уже снимались. Каноны жанра уже есть. Фильм ничего нового в этом вопросе не предлагает. Режиссер приоритет отдал плавности повествования и последовательному раскрытию сценария.
Приятно порадовал Сергей Гармаш в небольшой роли советского офицера.
Одно из главных отечественных кинособытий года - Московский международный кинофестиваль - откроется уже 19 июня. Программа 31-го по счету мероприятия выдалась настолько насыщенной, что охватить на ней все не представляется возможным. КиноПоиск составил небольшой гид по нынешнему ММКФ, выбрав десять наиболее примечательных лент из около сотни представленных. (...)
41.8 тыс., 
32.1 тыс., 
