Катынь! Как много в этом слове
Для сердца польского слилось

Отметим, что появление этого фильма «здесь и сейчас» абсолютно не случайно. Он был снят не потому что Вайда наконец-то смог высказать всю свою боль о погибшем отце и т. д. и т. п., а именно потому, сейчас пришло время снять это фильм. Полякам нужен национальный дух, нужна идея, нужно оправдание политического курса и нужен внешний враг. Без проблем. Фильм Вайды тут как тут. Попробуем отстранится от политики и посмотреть непосредственно на сам «шедевр».

Фильм Вайды я смотрел в Польше, в хорошем качестве и с оригинальным звуком. Отметим красивую картинку, неплохую операторскую работу. Первую половину картины смотреть было интересно. Смахивало на кусок чьей-то жизни. Возможность заглянуть в «прошлое» чужими глазами. Проблемы Польши в 39-м и проблемы простых людей, которые неожиданно оказались жителями другой страны. Польские офицеры, которые сидят и ждут что же с ними будет не имея об этом никакого понятия. Отметим, что Вайда очень неплохо показал, что и Советские солдаты понятия не имели, что с этим воинством делать. Это видно в начале фильма, когда они толпятся практически без охраны. Немного резанул по глазу сюжет с изготовлением портянки из польского флага. Мазохизм? Но оставим это за автором, война есть война и может быть всякое.

Обратимся к женам и в этом месте сделаем первое замечание Вайде. Они не живые. Это статуи, портреты. Это эталоны патриотичной женщины и эталоны жены офицера, но они не люди. Фильм не зря позиционируют как «фильм о женах». Ни одна из них не раскрыта как человек. Они все Жены и именно с большой буквы. И Поляки, с не менее большой буквы. Причем такие только они. При просмотре фильма создается отчетливое впечатление, что все остальные поляки быстро переметнулись на сторону Советов став пешками и рабами, но только Жены офицеров остались Патриотами своих мужей, веры и отечества. Плосковато…

Момент, с которого фильм смотреть стало уже не очень интересно, это когда Советы рассказывали свою версию произошедшего. Вот честно, даже в фильме меня это больше убедило. Но только не Жену офицера, которую немцы заставили выступить по радио. Она сразу все поняла и закатила истерику. Ни капли сомнений и попыток выяснить кто же прав. Немного странно.

Самоубийство польского солдата, прошедшего Катынь. После выстрела первой моей реакцией было: «Ээээ… Что это было?». Проснулся патриотизм? Он восхитился мужеством Жены офицера?

Генерал, который до последнего момента не понимал, что происходит, куда его ведут и почему из того дома никто не выходит и так трогательно начавший бороться за жизнь когда увидел лужу крови. Самое время, по-другому и не скажешь. Когда 20,000 солдат сидели вместе с незначительной охраной, было рано.

НКВД. Если Жены офицеров это один полюс, то сотрудники НКВД — второй. Они тоже не люди. Никто не собирался в этом фильме показывать метания души молодого НКВД-иста, которому сейчас придется убивать пару тысяч человек. Да и кому оно надо, фильм-то не о том. Он о Женах офицеров. У солдат НКВД нет души. Ни у одного. Это машины для убийств убившие уже миллионы свих сограждан. Из НКВД Вайды вышла бы неплохая массовка к фильму Терминатор.

Ооочень длинная сцена расстрела. Зачем это? Вайда не знал, когда снимал фильм, что на него школьников водить будут? Садомазохистское отношение. Я очень удивлен, что обычно такие политкорректные США не только не возмутились этими ужасными сценами, но еще и чуть не вручили Вайде Оскара.

Подведем итог:
Фильм с довольно неплохой режиссурой.

Это фильм не о людях, а о Женах офицеров. Если бы из этих образов сделали людей, было бы очень хорошо, но не дотянули, или просто не нужно было. Роботизированные второстепенные персонажи. В принципе, даже несмотря на все это фильм выглядит довольно сносно и интересно смотрится, ему можно было бы поставить твердые 7 баллов, НО. Фильм Вайды является интерпретацией событий. Однако он очень сильно претендует на историчность. Например, в сценах немецкой и советской пропаганды показаны настоящие документальные съемки. Дневник, который читается в конце — реальный документ, причем совсем другого офицера.

Специально показаны расстрелы в бункере (намек на с. Медное) и много других более мелких отсылок официальной истории. Такие претензии на истинность показанного, направлены явно не на доброе дело. Этот фильм показывают детям, этот фильм смотрят как документальный. Этот фильм сеет зерна ненависти в юные умы. Такое псевдоисторическое искусство является вредным. Такому фильму я не могу поставить 7 баллов. 3, вот моя оценка, да и то из уважения к полякам и Вайде как режиссеру.

3 из 10

Отчего-то, после охлаждения отношений друг к другу, у государств, когда-то бывших дружными, появляется желание раскрывать свои секреты по отношению ко вновь возникшему «вероятному противнику». Иначе просто нельзя, для чего, спрашивается, предки в руководстве страны печатали на папках со сверх важными документами гриф «секретно»? Ясное дело, дабы, по прошествию некоторого времени, по истечению срока секретности, раскрыть когда-то слепому населению, какова же она на самом деле, правда, и как обстояли дела в те ужасные времена.

Не удивительно, что «Катынь» был отснят, пожалуй, самым известным польским режиссёром, при личной поддержке президента Леха Качинского (как известно не скрывающего свое, мягко говоря, прохладное отношение к России). Т. е. фильм госзаказ, оформленный по всем правилам, но президент страны не скрывает свою заинтересованность в фильме, и своё участие в его создании. А ещё фильм конкурировал на церемонии вручения Оскара, с фильмом «12», который, по слухам, российский госзаказ, но наши верхние эшелоны власти это не подтверждают (если не читать участия министерства культуры), а, как известно, чем более открыта власть, тем ниже коррупция и даже инфляция (пример Эстонии с открытой властью и низким уровнем коррупции потрясает).

Однако фильм «Катынь» о днях давно минувших, об одном из самых тяжелых периодов в истории Польши, когда маленькая страна была зажата между двумя сверхдержавами: фашисткой Германией (с руководителем шизофреником, мечтающем о мировом господстве, как герой кино-комиксов), и Советским Союзом (с Вождём народов, который и принёс России закрытую власть с сильным бюрократическим аппаратом).

Не взирая ни на что, пока эти две могучие державы шли в направлении друг друга, маленькая Польша, гордо оказалась на их пути, и советское командование решило, размяться на польских солдатах, приговорив и казнив их на Катыньском поле. Фильм, разумеется, показывается советских солдат мерзавцами, ну авторам кино, творческим людям свойственны гиперболы, люди они от вооруженных сил далекие, откуда им знать вообще, что солдаты всего лишь выполняют приказ, а приказы, ещё до Ивана Грозного из Кремля шли, так и после него оттуда идут. В Кремле, стратегически пришли к выводу, что поляки это вероятный союзник Германии, а оставлять врагов в тылу как-то не выгодно, себе дороже.

Это уже потом, во времена, когда Леха Качинский с братом близнецом росли, а Анджей Вайда долго старел, они все, всё время с постоянством параноика, видели Большое око могущей Советской империи, как бы случайно насадившей Польше компартию и марионеток в руководстве…

Однако времена имеют свойство меняться, и Польша обрела дух свободы, и Вайда достиг возраста, когда маразм неминуем, и НАТО со всех сторон Россию окружает. Так что маленькой Польши теперь бояться некого, и грифы секретно будут отлетать от покрытых пылью документов времён могущества КГБ.

В остальном, помимо столь пикантной темы, сюжет фильма донельзя прост, даже банален. Рассказ о трагической семье убитого при Катыне офицера польской армии, его матери, жене и ребёнке, которые не вынужденно оказались перед отсутствием выбора молча соглашаться с тем, что Катынь устроили фашисты, дабы не стать объектом преследования НКВД. Страх имеет большое значение в управлении, власти всегда легко, когда народ выполняет все распоряжения, не выходит на демонстрации и вообще не пользуется всеми конституционными правами и свободами граждан цивилизованных стран. А ещё в Конституциях цивилизованных стран, есть такая дурацкая формулировка, мол, власть принадлежит народу, а высшие эшелоны лишь их представители, однако, в некоторых менее цивилизованных странах, высшие эшелоны предпочитают передавать власть «по наследству», что им Конституция.

Каким могут быть выводы о таком фильме? Поляки должны понять, что история уже написана, и изменить ничего невозможно. Страна оказалась в ненужное время в ненужном месте, и даже её армия могла создать определенные проблемы победно шедшей (несколько лет спустя) в направлении Берлина Красной Армии. Можно только спорить о методах, почему именно расстрел, а не концлагеря или тюрьмы. Можно спорить о художественной составляющей фильма, а можно считать её госзаказом, это ничего не поменяет. Нужно не повторять таких ошибок в будущем, если считать это ошибкой, но, как известно, «на войне все средства хороши», а если уничтожить армию противника, то собственно, и противника нет.

Вайда предоставляет, разумеется, польский взгляд на проблему, показывающий Красную Армию, избавившую мир, включая Польшу, от фашистов, злой машиной, а польские семьи потерявших родных в Катыне более несчастными, чем польские семьи потерявшие родных по ходу Второй Мировой Войны в других местах. Актёрская игра, режиссура, оператор и действительно жуткий эпизод расправ, меркнут перед политическим заказом картины, который оставляет вкус тлена.

Посмотрел фильм недавно, когда заинтересовался вопросом Катынской трагедии. Насколько я понимаю, окончательного ответа на излюбленный вопрос — «кто виноват?» — история дать не может.

Я понимаю, почему фильм был обласкан большинством критиков — он настолько заказной, что теряется сама творческая задумка режиссера. А ведь она явно была — у Вайды отец погиб под Катынью, и режиссер не мог не иметь личного отношения к этой проблеме. Тем не менее — это потерялось.

Заказчики фильма забыли о том, что слова Геббельса «Ложь должна быть чудовищной, чтобы в нее легче поверили» в данном случае настолько же относятся к ним, насколько к тем, кто в данном фильме выставлен виновниками трагедии. Нельзя так однозначно, бездоказательно, притягивая за уши обрывочные факты, обвинять одну из возможных сторон в этом преступлении. Ведь если бы была нужда — противная сторона могла бы снять свою версию «Катыни», взяв за основу, например, тот странный факт, что польские офицеры расстреливались из немецкого оружия немецкими пулями (подтверждается баллистиками).

Игра актеров — не знаю, что здесь такого выдающегося ? У поляков есть фильмы с куда более выразительной игрой, пусть не на такие серъезные темы, но у того же Махульского актеры по-настоящему играют, а не делают страдающие глаза, как у Вайды.

1 из 10

Хочется сказать, спасибо, Анджею Вайде, за фильм «Катынь». Ну наконец-то русских снова показали агрессивными и жестокими изуверами, как это любили делать работники Голливуда в годы Холодной войны. Просматривая разные иностранные киноленты последних лет, я стал замечать, что Советский Союз, да и Россию, заграничные режиссеры стали снимать какими-то неполноценными и слабыми державами. А если проанализировать образы красноармейцев, созданные в зарубежных картинах за последние лет двадцать пять, то можно подумать что русский народ не обладает такими качествами, как доблесть, героизм и отвага, а напротив труслив и не способен не на какие действия. Можно вспомнить, хотя бы как показаны пленные советские солдаты в фильме «Война Харта», подобно псам, подбирающие подачки в виде хлеба, брошенного штатовскими вояками.

Как мне показалось кино «Катынь», рассчитано исключительно на польского зрителя. Руководствуясь тем фактом, что отец Вайды был одним из убитых во время катынских событий солдатом, можно легко предположить, как будет представлена советская политика по отношению к польским военнопленным в его фильме. Сцены казни польских солдат сняты правдоподобно, но тем не менее не вызвали у меня каких-то сильных эмоций. Можно обвинить меня в бесчеловечности, но я почему-то уверен на сто процентов, что российские фильмы, например, как «Чистилище» или хотя бы «9 рота» не вызвали бы у большинства польских зрителей чувства сострадания или жалости к трагическим историям из жизни русских солдат.

Что касается темы «женских слез» в фильме «Катынь» то хочется заметить, что Вайда использовал эту тему, как прием, добавляющий фильму трагизма. И это вполне правильно. Вряд ли найдется какой либо фильм, касающийся темы войны, в котором не было бы погибших солдат и дожидающихся их дома в неведение матерей, сестер и жен.

О фильме «Катынь» у меня сложилось неоднозначное мнение. С одной стороны в нем показана не самая «белая» страница из истории Нашей Страны. Но в то же время, я не праве осуждать поступки сотрудников НКВД, являясь гражданином России, потому что осуждать приказы которые выполняли наши деды и прадеды- самое низкое дело. В конце концов защищали нашу родину в годы Великой Отечественной Войны не доблестные польский офицеры, а все те же бойцы НКВД в составе советской армии. По моему мнению, лучше выглядеть в глазах других стран варварами и извергами, чем трусами и слабаками прячущимися во время войн за спинами всемогущих Союзников.

С другой стороны фильм «Катынь», несет определенную художественную ценность. Он снят на мой взгляд довольно реалистично и качественно. В съемках участвовали полюбившиеся мне актеры, такие как Андзей Чира, Артур Жмиевски и Сергей Гармаш. Но из патриотических соображений моя оценка фильму, такова:

3 из 10

P.S. А вообще польским режиссерам не помешало бы снять фильм о 200 тысячах попавших в плен в годы Советско-польской войны красноармейцах, 80 тысяч из которых погибли в плену от голода, болезней, издевательств, пыток и казней.

Рано или поздно, такое случается. Когда уже немолодые кинорежиссёры расправляются с демонами своего прошлого. В 2002 г. — в «Пианисте» — французский еврей Роман Полански вбил кол в «вампирскую» грудь фашизма. В году минувшем, 82-летней Анджей Вайда («Всё на продажу», «Пепел и алмаз»), не без участия и финансирования, кажется, ныне действующего польского правительства, пошёл дальше, и вбил кол не только в нациста-оккупанта, но и в офицера Красной армии, и всего коммунистического режима в целом. В новой ленте Вайда, давшей одному из главных героев, что примечательно, имя Анджей, последовательно показывает события Мировой бойни в следующем порядке: 1939, 1943, 1945 гг.

1939 г. — это Польша, подвергшаяся ни немецкой, и ни советской, а — так будет правильней — советско-немецкой оккупации. Польский флаг рвут на части. Одна его половина (красная) снова водружена на флагшток. Другая (белая) идёт на портянки солдата Красной армии. 1943 г. — отдел немецкой пропаганды уверяет, что расстрел военнопленных польских офицеров в катынском лесу дело рук большевиков. 1945 г. — отдел уже советской пропаганды на большом экране заявляет, что к катынской трагедии (10 000 убитых) причастны нацисты. В такой двусмысленной ситуации истина кажется такой же далёкой и непознаваемой, как в оруэлловском «1984» или, на худой конец, в сериале «Секретные материалы». В начале складывается впечатление, что диагноз таков: на войне правды нет и, как верно заметил Бернард Шоу, «история солжёт». Выживший польский офицер — Йержи — говорит жене генерала, чей муж похоронен в братской могиле в Катыне: «Какая разница, кто: Советы или Германия? Всё равно умерших уже не воскресить». На что женщина обвиняет его в продажности коммунистам: «Вы такой же, как и они. Может, думаете по-другому, но делаете тоже самое. Тогда какое значение имеет, что вы думаете по-другому?». Однако, как выясняется, Вайда тоже думает вполне определённым образом. Он уверен, что за Катынью стоят коммунисты. Последние 20 минут фильма — безаппеляционный плевок в сторону советского и, это как синоним, безжалостного прошлого России. Вообще, в картине есть только один положительный русский персонаж — Сергей Гармаш, играющий майора Попова. Но даже это, лишь вынужденная, на мой взгляд, политкорректность. Вайда вполне мог обойтись и без неё. Получилось бы честнее. Вердикт же Вайды в следующем: коммунизм такой же монстр планетарного масштаба как и фашизм (если не хуже), и — просто Польша, невинное создание, оказалось в ненужное время в ненужном месте. Говоря просто: между молотом и наковальней. В связи с этим, высказывание Вайды — высказывание резкое, но не беспочвенное (у режиссёра самого отец в катынских списках). Однако, если уж быть до конца справедливым, разве найдётся страна, у которой нет своих скелетов в шкафу?

Фильм не антисоветский и даже не антироссийский — он антирусский. Вайда отождествил всех нелюдей СССР, независимо от их нац. принадлежности, с русским народом. Заменил память о невинноубиенных соотечественниках ненавистью к соседнему родственному народу, а именно это чувство вызывает фильм. Месть, производная от ненависти, тоже не относится к христианским добродетелям. В моей семье от действий советской власти только погибло четверо. У истоков создания репрессивного аппарата СССР стоял поляк… Миллионы русских сгинули по воле грузина и.. . сына еврейки. И что теперь?

Пусть Джугашвили (Сталин), а именно он и никто другой «организовал» мясорубку в Катыне, национальный герой Грузии и памятник ему стоит в Гори и там же музей Людоеда. Не важно кто и зачем начал резню в Южной Осетии… «РУССКИЕ напали на Грузию!» И вот уже Президент Республики Польской стоит рядом с.. . Мишей.

И не надо это прикрывать никакими благими намерениями… Историческая память? Она есть… Корни моего рода на границе нынешней Беларуси и Смоленской области. Что творила польская шляхта и духовенство? Сколько тысяч, десятков тысяч мирных русских, белорусских, украинских крестьян было вырезанно, утоплено, сожжено заживо? А так же их жен, детей и стариков?… А если российская власть возьмёт пример пана Вайды и прочих самостийных деятелей и даст «заказ на такое освежение исторической памяти»? Не страшно?

Для начала, хотел бы определиться. Я немного говорю по-польски, обожаю Станислава Лема ("Солярис» Тарковского — фильм по его произведению), читал Болеслава Пруса ("Фараон»), Анджея Сапковского ("Ведьмак») и Генриха Сенкевича ("Крестаносцы» и «Камо грядеши?»). В коллекции моих фильмов почетное место занимают «Киллер», «Сара» (почему-то переведенный как «Охранник для дочери»), «Сексмиссия» и «Пацаны не плачут». Был в Варшаве и Кракове. Я с уважением отношусь к польской культуре и истории.

Я родился в городе Рига Латвийской Советской Социалистической Республики 21 год назад. Как только стало возможным получить европейское гражданство — я сделал это и уехал из ныне свободной от советской оккупации Латвии. Уехал, потому как каждый день жизни там, мне напоминали, что я русский. Каждое действие правительства страны было направленно на унижение меня и моего народа.

Теперь я живу в одной квартире с поляком. Хороший парень, старше меня на год, мы вместе пили водку и играли в футбол. У меня много новых знакомых поляков, они хорошо ко мне относятся. Все они ненавидят Россию.

Мне трудно оценивать кинематографические достоинства фильма «Катынь», ибо для меня это ложь от начала и до конца. Сколько денег и сил потрачено, чтобы оболгать подвиг моего деда и его братьев по оружию — войнов красной армии. Русских людей, кто не сомневается в причастности НКВД к растрелу поляков под Катынью, я не могу понять. Ведь достаточно прочитать хотябы предисловие книги Юрия Мухина «Антироссийская подлость» и глупость про «преступление советского режима» никто больше не ляпнет. Неужели вам нравиться, когда вам говорят, что вы убийцы и история ваша пропитана кровью невинно убиенных, а Сталин — злобный тиран?

Да, в фильме играют отличные актеры. Да, операторская работа достойна похвалы. Но ради чего все это сделано? Это не госзаказ? Нет, это американский заказ. Войну выиграл рядовой Райан, а немцы — котята по сравнению с русскими варварами. И этому посвящен целый фильм? Но это не фильм, а пропагандийское видео, выданное за произведение искусства. Есть черта, которую не должен переступать любой творец, как бы не было ему больно за историю своей страны и как бы не любил он свой народ. «Катынь» заходит так далеко, что этой черты уже и не видно.

1 из 10

Жаль что нельзя поставить 0.