Юный оружейник Бэлиан вынужден бежать со своей родины. Он присоединяется к отряду крестоносцев, которым руководит его отец. Но, в одной из битв, отец получает тяжелую рану и перед смертью присваивает своему сыну сан рыцаря, и тот клянется в верности королю Иерусалима.
Специально для съемок в эпосе Орландо Блум набрал лишних 9 кг веса. Во время работы над фильмом Орландо простудился и проболел примерно месяц. Также несчастный актер получил серьезную травму руки во время съемок батальных сцен.
В действительности Болдвин, прокаженный король, умер в 1185 году в 24-летнем возрасте, за год до начала развития событий фильма.
Сценарий картины состоит из 260 страниц. Этот объем примерно в 2 раза превышает среднестатистический Голливудский сценарий.
Для съемок картины было сшито примерно 14 тысяч костюмов. Кольчуга была произведена в Китае, а одежда сшита в Таиланде и Турции.
Было отстроено три осадных башни, каждая весом в 17 тонн. А также было построено 4 катапульты.
В картине использовано около 800 спецэффектов (для примера: в «Мести Ситхов» около 2200).
С позволения короля Марокко - Мохаммеда Шестого - киноделы наняли около полутора тысяч марокканских солдат в качестве статистов.
Изначально Ганс Зиммер должен был написать музыку к фильму, однако был заменен Гарри Грегсоном-Уильямсом. Примечательно, что пару недель спустя Грегсон-Уильямс был заменен Зиммером для написания музыки к «Мадагаскару» (2005).
В фильме, армия Салахадина атакует лишь одну часть стены Иерусалима. Однако, в реальности войска Салахадина сначала осаждали северо-западную, а затем северную сторону.
Все сцены с участием Эдварда Нортона были сняты за две недели.
Во время последнего дня осады Иерусалима можно заметить горящую осадную башню, которая по несчастному стечению обстоятельств загорелась во время съёмок.
Уильям Монахэн позаимствовал множество идей и метафор для «Царства небесного» из своего нереализованного сценария «Триполи».
12 января 2004 года - официальное начало съёмок.
Изначально Эдварду Нортону была предложена роль Ги Де Шатиньона, но он отказался, предпочтя сыграть короля Болдуина. Так как король носит маску, Эдвард потребовал убрать его имя из финальных титров. Однако, его имя всё-таки было включено в финальные титры, но только при выходе фильма на видео и DVD.
Для съёмок Керака были использованы немного перестроенные декорации Иерусалима, благодаря чему удалось сэкономить около $5 миллионов.
С самого начала разработки проекта студия позиционировала его как историко-приключенческое кино, а не как исторический эпик. Поэтому когда боссы студии увидели первоначальную версию картины, они посчитали её слишком длинной и потребовали от Ридли Скотта сократить фильм до двух часов двадцати минут. В итоге расчет студии не оправдался: фильм заработал в прокате $211 миллионов, что было признано провалом. В 2006 году вышло специальное издание фильма на DVD, куда вошла первоначальная версия картины, названная режиссерской версией.
Несколько кадров для сцены кораблекрушения были взяты из фильма Ридли Скотта «Белый Шквал» (1996).
Хронометраж режиссерской версии составляет 189 минут.
Вот и Ридли Скотт, который своим «Гладиатором» в 2000 году практически вернул моду в Голливуде на масштабные и дорогостоящие историко-эпические блокбастеры, вновь решил «перейти Рубикон» — правда, уже не на материале Древнего Рима, но всё равно обратившись к значительно отдалённым по времени событиям средних веков, когда совершались крестовые походы христиан в Иерусалим. Но весьма важно, что в промежутке между «Гладиатором» и «Царство небесным» этот режиссёр успел, помимо прочего, снять одну из лучших картин в собственном творчестве — впечатляющий военно-политический боевик «Падение Чёрного ястреба», основанный на подлинных фактах армейской операции американских спецназовцев в Сомали, где не стихали ожесточённые междоусобные распри.(... читать всё)
Мне нравятся работы Ридли Скотта на исторические темы, они спокойны и без лишнего пафоса. Разумеется, я сейчас не только «Гладиатора» имел ввиду. Историю по ним конечно не выучишь, но зато ею можно серьёзно увлечься, стоит их только посмотреть. В этом плане Ридли Скотта можно назвать Шекспиром современного кинематографа. У английского классика от истории тоже были только имена и титулы, тем не менее он создавал шедевры.
Но не всё в этом фильме придуманно. Все исторические личности в этой картине подлинные, более того, события, связанные с ними — не выдумка режисёра. Бэлиан из Ибелина действительно защищал Иерусалим и действительно сдал его на достойных условиях. Король Балдуин, хоть на самом деле к событиям фильма был слеп и беспомощен, по-настоящему держал шаткий мир с мусульманским миром и был уважаем и почитаем даже в нём.
(Персонаж этот мне очень понравился. Я даже заинтересовался его настоящей историей. Железная маска — идея режисёра, которая сделала этот образ ещё более трагичным и загадочным) Сибилла — была такая девушка, сестра короля, действительно вышедшая замуж за Гия де Лузиньяна. И хоть вместе эти три личности за одним столом не сидели (кроме Балдуина и сестры), это не мешает их смешать в одном сюжете и получить увлекательную историю любви, доблести и веры.
Единственное правда, что накладывается «чёрным на белое»: Саладин и его мировозрение. Скотт сделал из него мудрого терпимого правителя. Он конечно таким и был, но не настолько, чтобы поднять КРЕСТ с земли и поставить его… Я понимаю, что показывать межрелигиозные распри в фильме лишнее, но зачем же так открыто лгать? Саладин приказал три дня возить Крест по взятому Иерусалиму и бить его дубинами. Это уже больше, чем просто историческая неточность…
В остальном, игра актёров — нормально (Блум он и в Африке Блум какую роль ему там ни дай) понравился герой Лиама Нисона, Годфри; зрелищность — на уровне, саундтрек — здорово! Постарались с музыкальным сопровождением. Сцена когда встречаются Балдуин и Саладин возле Керака — мурашки по спине когда появляется из тумана Золотой Крест и армия Королевства Иерусалимского. И всё благодаря заунывному магическому дудуку
Тема Крестовых Походов серьёзная, на неё надо было поставить фильм и никому кроме Ридли Скотта я бы это не доверил. Поэтому мне вобщем понравилось
ПС Я смотрел обе версии — режисёрскую и театральную. Из-за 15 вырезанных минут устроили сыр-бор, а я не вижу разницы абсолютно — обе хорошие. Что эти минуты добавили, раскрыли? Ничего существенного из-за чего стоит закатывать истерику
Худо-бедно (что-то было лень), но всё же сподобился я написать вторую свою рецензию.
На сей раз немного поопускаю кое-где исторический опус «Царство небесное».
Так, покатились.
N1. Что, собственно, показывают?
Эпично-пафосное изложение событий Третьего Крестового похода, которое сценарист сочинил, видимо, сидя на унитазе и размышляя о своих великих подвигах.
Благодаря такой плодотворной работе сюжет дырявый, словно карманы бабы Клавы из соседнего подъезда.
Хотя да, не скрою, исторические персонажи в этом фильме есть, но только в качестве имён-должностей, потому что с реально существовавшими людьми они больше ничего общего не имеют.
Ещё есть усиленно нагнетаемая музыкой и отфильтрованной картинкой атмосфера, которая представляется совершенно неестественной.
N2. Деревья правят миром.
Уже в котором фильме стабильно вижу деревянных актёров.
Блум играет стандартного главного героя с нерушимыми, то бесполезными принципами.
Грин играет стандартную дурочку без царя в голове.
Массовка играет стандартных горожан.
Но больше всего пней задействовано в ролях крестоносцев. Да, ребята, это надо постараться, чтобы так сыграть. Хотя свою лепту в одеревенение актёров внесло и то, что они прямо следовали сценарию, не добавляя ничего своего. Не деревом оказался только один Саладин.
N3 Uncyclopedia
Не знаю почему, но так уж повелось, что у нас верят в то, что в любом костюмном фильме показывают голые факты. Ох, как же вредно так думать!
1. Тамплиеры в одежде тевтонцев, которых, к слову, в то время ещё не было.
2. Придуманный на том же унитазе отец Балиана.
3. Фанат христианства, а по совместительству правоверный мусульманин Саладин.
Оценка: 38%
Вердикт: Лучше бы сочинили совершенно новую историю, а не коверкали исторические события. Фильм из категории «посмотрел и забыл».
На мой взгляд, лучший фильм Орландо Блума. Если в большей половине своих фильмов он играет героя со слабым характером и абсолютно лишенного духовной силы, то «Царство Небесное» — повернуло его к зрителю абсолютно с другой стороны. Многие говорят, что он не подходит для этой роли. На мой взгляд, это тот фильм, который действительно дал шанс Блуму раскрыться с абсолютно другой стороны.
Сказать честно? Я не помню, сколько раз пересматривала фильм, и точно не могу сказать, сколько раз посмотрю его еще. Фильм, который затрагивает за живое и бесспорно оставляет след в сердце. Сильный и мужественный главный герой, который после смерти жены ищет Царство Небесное.
Профессиональна и красива игра двух королей, которые не хотели проливать кровь своего народа. Эдвард Нортон сыграл потрясающе. Ему удалось донести до зрителя всю любовь к своему народу и всю его душевную боль, как человека, тело которого съедает страшная болезнь. И вместе с телом съедает его душу. Но, не смотря на страшные мучения и боль, он продолжает оставаться королем, который всем сердцем предан своему народу и который больше жизни любит сестру. Мудрый, молодой правитель дает герою Орландо Блума — Балиану, шанс стать королем после его смерти и женится на его сестре. Но Балиан отказывает, так как не может стать королем ценой смерти другого, пусть тот другой и будет последним поддонком.
Глубокий, смысловой, зрелищный фильм, который многих не оставит равнодушными.
Начиная просмотр фильма «Царство небесное», я ожидал увидеть нечто средневековой тематики (историческая достоверность для меня не очень важна), с хорошими батальными сценами и желательно глубоко западающее в душу. Средневековая тематика, как и предполагалось, в фильме нашлась, батальные сцены оказались достаточно неплохи, а вот «западание в душу», по крайней мере, лично в мою, не случилось. Не знаю, может быть в другой ситуации и в другое время фильм бы действительно произвел на меня глубокое впечатление, но, увы, после первого просмотра этого не случилось, а второй раз смотреть «Царство небесное» меня не тянет.
Видите ли, фильм мне показался поверхностным, не знаю уж, в чью сторону этот минус — в сторону режиссера или же сценариста, но, если сравнивать с алкоголем, то «послевкусия мне этот виски не оставил». Тем не менее, продукт не плохой и на разок пригоден.
Теперь расскажу что мне действительно понравилось в фильме. Во время просмотра я поймал себя на мысли что подача то достаточно необычна. Обычно в фильмах, книгах, да и вообще историях той эпохи религия ставится на первое место, а люди, защищающие ее до последнего вздоха обязательно преподносятся как герои, делающие правое дело. Я не очень религиозен, может быть поэтому и считаю поступок главного героя, поставившего жизнь людей над религией, спасение жителей над отстаиванием до последней капли крови религиозной святыни, абсолютно правильным. Защита жителей, жизнь детей, матерей, отцов, жен, внуков — вот за это действительно можно стоять насмерть в проходе разбитой стены, а погибать всем ради «Царства небесного» — оно того не стоит, по крайней мере это мое мнение.
Итак, одноразовый и порядком поверхностный фильм, тем не менее, с достаточно интересным сюжетом и персонажами, достойными баталиями, и возможно дающий некоторую пищу для размышлений.
Даже не знаю, с чего начать. Вроде бы уже все сказали, мнения разные, интересные и местами объективные. Постараюсь выразить свое в двух словах как можно объективнее :)
1. Сюжет: жирный плюс! Борьба за власть и война религий актуальности не теряет, к сожалению, по сей день. И то, как автор показал, что в такое смутное время есть место милосердию, было превосходной идеей, на мой взгляд.
2. Сценарий. А вот здесь уже начинаются непонятки и нестыковки, что, конечно же, со стороны смотрелось по меньшей мере забавно. Забавен был Блум в своем просто таки «золушкином» превращении в сказочного рыцаря. Нелепо смотрелась скорбь в глазах Балиана в момент смерти его отца, с которым он был знаком сутки-двое. Еще более непонятно выглядел момент страсти между главными героями и вывод Сибиллы о том, что «между двумя влюбленными должен быть только свет». Кто сказал, что Балиан влюблен? :) Там кроме испепеляющих взглядов не было ничего. Хотя может на востоке так принято, не знаю :)
3. Игра Блума. Ну так, с серединки на половинку. Отрицательного сказать ничего не могу, как впрочем и положительного, никаких эмоций, а для актера это наверно хуже чем высказывание своего личного «фи».
4. Игра всех остальных актеров. Ева Грин — открытие для меня, обязательно присмотрюсь внимательнее к ее творчеству. Вообще я обратила внимание на то, что в Царстве небесном характеры актеров второго плана гораздо продуманнее и интереснее чем образы главных героев. Может в этом заключается находка режиссера, изюминка… Мне этот прием понравился. Обязательно обратите внимание на образы Тиберия, Ги и Саладина. Это нечто.
5. Всё остальное: очень понравилась музыка, отлично сочетается во всем происходящим на экране. Батальные сцены заслуживают быть одними из лучших в кинематографе. В целом фильм производит впечатление, не смотря на все указанные мною недостатки. Я не пожалела потраченных в кинотеатре часов-минут на его просмотр. Смотрите, получайте удовольствие и мира вам.
Когда западные режиссеры берутся снимать картины, затрагивающие период крестовых походов, перед ними обязательно встает моральная и идеологическая дилема. С одной стороны походы — это кровавая авантюра, явный акт агрессии; с другой, образы рыцарей Христа, ярых бойцов за веру выглядят чертовски соблазнительно. Поэтому героизировать западных воинов в таких фильмах — это плевок в сторону морали, а не героизировать — в сторону собственной культуры.
Что ж, Ридли Скот нашел свой выход. Он решил экранизировать не события самих крестовых походов, а период, описывающий гибель христианского Иерусалима. Как говорил главный герой: «Не мы захватили этот город, но нам его оборонять». Это удивительное время, наполненное событиями беспримерного мужества и отчаянной борьбы.
Балдуин IV — прокаженный король, образец христианского властителя, возглавляя отряд из пятисот рыцарей в 1177 году бросается на тридцатитысячное армию Саладина, понимая, что других войск между сарацинами и Иерусалимом нет, и что живыми они не вернуться. И одерживает победу.
Саладин, даже для запада — образец рыцарской добродетели, могущественный и благородный правитель, стремящейся объединить разрозненные мусульманские земли.
Рено де Шатинйон, последний осколок старого безземельного рыцарства с постоянной жаждой наживы и земель, почитаемый потомками не иначе как злой рок Трансиордании.
Время и судьба сталкивает этих людей вместе. В этот же котел они бросают и нашего героя — Балиана д`Ибелина. По сути с этого, лишь охватив предысторию Балиана, и начинается повествование фильма.
Что ж, перейдем к непосредственно увиденному в картине:
В плане историчности очень много неточностей, как мелких так и покрупнее (чем грешат все исторические фильмы). Может для кого-то это будет незаметно, а кто-то считает это непринципиальным, ведь задача режиссера показать человека в различных ситуациях, но лично я считаю это важным (кроме того некоторые погрешности содержания зачастую существенно искажают облик и характер самих персонажей).
Так, можно и нужно придраться к тому, что Балиан никогда не был кузнецом из Европы, а принадлежал к «местной» знати Леванта. Нужно придраться к тому, что его образ режиссер смешал с образом Балдуина, его старшего брата (так, именно Балдуина подозревали в любовной связи с Сибилой, а сам Балиан был женат на Марии Комнин). Ги де Лузиньян и Рено де Шатинйон вдруг оказались тамплиерами (а это вообще ни в какие ворота, к тому же оба они женаты). Брак Сибилы и Ги вдруг оказался политическим и по указу сверху, хотя на самом деле Сибила вышла замуж за мелкого дворянин Ги наперекор воле короля, прочившего ее в жену более могущественному лорду. И этот брак имел весьма разрушительные последствия для всего королевства.
В результате таких искажений получилось, что образ Сибилы излишне облагорожен. По версии режиссера она жертва большой политики, вынужденная поступиться своими чаяниями во имя короны, хотя по историческим свидетельствам она была довольно вздорной дамочкой, чьи поступки косвенно послужили причиной гибели Иерусалима. Ее же муж Ги де Лузиньян представлен кровожадным тираном, жадно алчущим власти и крови, хотя это тоже было не так.
Кроме того в фильме начисто отсутствует Раймонда III, графа Триполи, хотя это был весьма значительный персонаж, регент Иерусалимского королевства. Его отсутствие в фильме можно было бы списать на недостаток хронометража, но зачем тогда было вводить в фильм Тиберия, якобы маршала Иерусалима, о котором никаких упоминаний по сути нет.
Да и само собой, что Сибила не уехала в Европу жить в качестве жены кузнеца, до самой своей смерти под стенами осажденной Акры она оставалась королевой Иерусалима.
Кроме таких искажений исторических свидетельств в фильме допущен ряд мелких помарок касательно не сюжета, а антуража происходящего на экране. Так подшлемников в исторических фильмах мы видимо никогда не дождемся. От шлемов главные герои избавляются на удивление быстро, видимо чтобы не закрывать от зрителя лицо. Щиты гуляют из левой руки в правую, в зависимости от того с какой стороны красивше. Рыцарская конница сражается в киких-то странных построениях вместо слаженного строя. И опять какие-то нелепые механические орудия в стиле Архимеда и осады Сиракуз. Впрочем это я ставить в вину создателем не буду, ведь их задача сделать красивую картину, а не пособие для реконструктора.
И им это удалось. По общему восприятию фильм оставляет приятное впечатление. Видно, что над картинкой тщательно работали. Даже по цветовому ощущению легко различить холодную выдержанную в синих тонах Европу, от Востока тщательно представленным яркими оранжевыми цветами, так что создается впечатление жаркой, залитой палящем солнцем земли.
Батальные сцены отсняты на высшем уровне. Операторы поработали на ура. Картинка не трясется, не мельтешит не смазывается так, что невозможно понять, что происходит на экране. Битвы масштабные, динамичные и интересные. Видно, что хорошо поработали мастера по боевкам. Воины выглядят воинами, а не статистами с палками.
Одежды, вооружение, интерьер помещений — все сделано очень качественно и добротно, а для костюмированных фильмов это много значит. Не знаю создается ли у зрителя ощущение погружения в средневековье, все-таки менталитет тогда был несколько другой, но атмосферность фильма чувствуется прекрасно, что тоже большой плюс.
Сюжет развивается плавно и в нем чувствуется своя логика повествования (это касается преимущественно полной режиссерской версии, в обрезанной чувствуются некоторые пробелы).
Как мне кажется, «Царство небесное» — это довольно неплохой фильм, который на фоне приятной для глаза картинки дает представление о последних днях Иерусалимского королевства. Пусть и не всегда точно, но пытается показать (хоть и с режиссерской точки зрения) мотивы людей, которые стояли на исходе этого государства.
Фильм разочаровал. Конечно, не так сильно, как, скажем «Александр», но тоже порядочно. Даже странно. И актеры вроде хорошие задействованы, и масштаб присутствует, сама эпоха очень интересная, даже легендарная, а снова скучно и как-то серо.
Орландо Блум, в отличие от своего Леголаса и даже Париса, просто потерялся, несмотря на то, что роль у него одна из главных. Пытается пока еще «выехать» на своем сложившемся имидже красавца-героя, но этот «колодец», похоже, уже исчерпан.
Другие актерские работы тоже не впечатлили.
Собственно, и выделить то в картине нечего. Ничего не запомнилось.
Да и сюжет, на мой взгляд, так себе. Неоригинален..
Мне очень не повезло в тот раз, когда я увидела этот фильм впервые — это был уцененный MPEG4 с понятно, каким `качеством`; двухдисковой же DVD с режиссерской версией фильма оказался у меня только недавно, и только после просмотра оного стало понятно, насколько же он был изрезан, дабы быть компактненько так впихнутым в один дешевый диск и среднестатистическое экранное время: от внятного произведения просто-напросто ничего не оставили. Множество коротких диалоговых сцен почему-то сочли `лишенными смысловой нагрузки` — в пользу, разумеется, почти неприрывного ряда сцен батальных, а суть-то фильма была отнюдь не в последних… потому что во все времена, ручаюсь, оба войска совершенно одинаково, пусть и на разных языках, вопили: `Бог за нас!` — и вырезали друг друга подчистую. Они сражаются `за город` — и убивают жителей, которые и составляют этот город; прикрываются именем Господа — хотя ни для кого не секрет, что единственный Бог, которому человечество поклоняется неистово и искренне, это Власть, олицетворением которой являлись, являются, и будут являться деньги, и лишь немногие здравомыслящие (выжившие) люди в конце-концов приходят к выводу, что лучшее из материальных благ — не иметь их вовсе.
Этот фильм называли `соломинкой`, за которую хватается `выдохшийся режиссер` — мне вот теперь кажется, так говорили те, кто видел лишь `театральную` версию: это отличная работа полноценного профессионала. Это лучшая, на мой взгляд, роль Блума и он играет Личность, а не находится в кадре на правах `красивого фона для N`. Это чудесная Ева Грин — ее персонаж больше всех пострадал от варварского монтажа, а ведь сыгран он был на уровне, вполне достойном дебютантки Бертолуччи.
За старую гвардию — Нисона, Айронса и Нортона — волноваться не приходилось: они только раскрылись еще больше в `удаленных сценах`, и — тихо, спокойно, `скучно`, без привычной нашему зрителю псевдоисторической аффектации, потому что она здесь абсолютно не нужна — великолепно выразили ключевой вопрос картины, так и оставшийся открытым, ибо: и поныне нет мира в Царстве Небесном.
Режиссерская версия фильма несомненно более интересная к просмотру нежели нещадно порезанная версия для кинотеатров. Несмотря на большой хронометраж первой (около 3 часов) фильм не производит впечатления затянутого. К сказанному следует добавить мастерскую режиссуру Ридли Скотта и отличные съемки боевых сцен. В целом получилось ничуть не хуже «Гладиатора», но к сожалению в отличие от последнего фильм провалился в американском прокате. А жаль, так как «Царство небесное», на мой взгляд, один из лучших фильмов Ридли Скотта.
Авторы приквела «300 спартанцев» до сих пор не нашли исполнителя роли Фемистокла в боевике «300: Битва при Артемисии», но уже ведут переговоры с актрисой Евой Грин, которую хотят привлечь на главную женскую роль в проекте. (...)
DVD, 405 руб.
DVD, 147 руб.
1.95 млн, 
