Юный оружейник Бэлиан вынужден бежать со своей родины. Он присоединяется к отряду крестоносцев, которым руководит его отец. Но, в одной из битв, отец получает тяжелую рану и перед смертью присваивает своему сыну сан рыцаря, и тот клянется в верности королю Иерусалима.
Специально для съемок в эпосе Орландо Блум набрал лишних 9 кг веса. Во время работы над фильмом Орландо простудился и проболел примерно месяц. Также несчастный актер получил серьезную травму руки во время съемок батальных сцен.
Вот и Ридли Скотт, который своим «Гладиатором» в 2000 году практически вернул моду в Голливуде на масштабные и дорогостоящие историко-эпические блокбастеры, вновь решил «перейти Рубикон» — правда, уже не на материале Древнего Рима, но всё равно обратившись к значительно отдалённым по времени событиям средних веков, когда совершались крестовые походы христиан в Иерусалим. Но весьма важно, что в промежутке между «Гладиатором» и «Царство небесным» этот режиссёр успел, помимо прочего, снять одну из лучших картин в собственном творчестве — впечатляющий военно-политический боевик «Падение Чёрного ястреба», основанный на подлинных фактах армейской операции американских спецназовцев в Сомали, где не стихали ожесточённые междоусобные распри.(... читать всё)
«Если я забуду тебя, Иерусалим, — забудь меня десница моя; прилипни язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя, если не поставлю Иерусалима во главе веселия моего.»
В общем да, я не зря выбрала такой эпиграф, в фильме Иерусалим играет важную роль. Да и описываемые исторические события имеют важнейшее значение…
Но фильм не о тысячелетних распрях вокруг города, где три религии становятся по сути едины. Нет, фильм о неком красавчике-кузнеце, которому, вообще говоря, удивительно везёт по жизни. Красавчика-кузнеца-барона-почти короля играет конечно же Орландо Блум, что наводит нас на мысль, что герой будет до зубного скрежета стандартно героическим. И действительно: Орландо Блум это не абы кто, он за пару уроков способен в совершенстве овладеть мечом, он также прирождённый гениальный военный стратег, он способен превратить пустыню в оазис, а ещё он имеет какие-то свои свои очень высокодуховные принципы, которые не позволяют ему стать королём и спасти жизни многих людей. Видимо, с одной стороны со всем уж от истории отступать нельзя было (ну куда уж без сражения за Иерусалим), а с другой — нельзя было упустить такой момент (там и пафос, и битва, и любовь и всё — определённо нельзя было, не по-голливудски).
Очень жаль, но таки Орландо Блум и занимает большую часть и экрана, и времени. А всех, ради кого я таки решилась посмотреть этот фильм, либо постепенно устраняют, либо не показывают. Майкла Шина уничтожают буквально на 10-ой минуте, Лиам Нисон тоже не особо долго продержался. Герою Дэвида Тьюлиса повезло больше: в кадре он был чаще и к тому же не просто мелькал, а эммм… был носителем достаточно мудрых взглядов по вопросам веры (что вообще странно, ибо время не то, а он всё-таки лицо, имеющее отношение к религии), а ещё он демонстрировал, между делом, отличные боевые приёмы. Эдварда Нортона вообще замуровали (что печально) так что в полной мере оценить его игру сложно. А Ева Грин просто красивая и в кадре хорошо смотрится, вот.
Пожалуй самый яркий и достоверный образ это Салах ад-Дин. Действительно получился сильный и мудрый правитель. И только глядя на эту фигуру невольно начинаешь вспоминать, что фильм не о супергерое средневековья — Орландо Блуме, а о важных исторических событиях. О кровавом и святом городе — Иерусалиме.
Если сказать, что я была разочарована фильмом — это не сказать ничего.
Наверное, все дело в том, что, начитавшись восторженных рецензий, я ожидала увидеть ну если не документальный, то хотя бы близкий по историческому духу фильм.
Вместо этого оказалось очередное голливудское мыло с прозрачным, как массы небесные, сюжетом.
С самого начала убила совершенно идиотская завязка сюжета. Нет, ну вы представляете, чтобы во Франции XII века какой то знатный крестоносец вернулся домой из Святой земли для того чтобы забрать с собой своего незаконнорожденного (при чем, очевидно, от простолюдинки) сына, которого он вообще ни разу не видел и который работает каким-то кузнецом в каком-то захолустье да ещё и ерепенится, а тот его уговаривает? Да таких бастардов по всей Европе в те времена плодилось пачками, и угрызений совести никто не испытывал! И уж точно разводить виноватый политес перед зарвавшимся крестьянином не стал.
Хотя Нисона стоит отметить — его персонаж один из нескольких, в которого можно поверить в этом фильме. Ещё молодцы Айронс и Нортон (но последнему и больше повезло с ролью).
Характер главного героя отдельный шедевр — прям супермен-самородок, надежда и опора крестоносцев. На весь фильм одно выражение лица и одна фанатичная идея «чистой совести», которая больше похожа на паранойю. Особенно смешно было, когда его то несло на битву, чтобы спасти сотню жителей Керака, то он морозился, когда ему предложили стать королем, чтобы защитить ВСЁ государство со ВСЕМИ его мирными христианами. Эх… ну гнилого же человека Балдуин в преемники присмотрел.
Никакой глубины характера, никаких выразительных движений мысли и души. Глупый поверхностный пафос.
Неужели таким видит истинное рыцарство г-н Скотт?
Злодеи-тамплиеры — ещё одна большая несуразица. Выбор Ги де Лузиньяна и Рене де Шатильона в роли внутренних антагонистов Иерусалимского королевства — отличное решение, но зачем же их было делать такими лубочными? В фильме они не просто виновники гибели государства крестоносцев — они какие-то тупые мерзавцы до мозга костей и с непонятной садомазохистской рациональностью весь фильм пилят сук, на котором сидят.
Много неприятия вызывает и речевое оформление фильма. Во-первых, очень непонятен «диалект» сарацинов — то они разговаривают друг с другом на родном языке, то на ломанном языке европейцев. Совершенно неоправданно и пафосное красноречие, которым пропитаны диалоги по самому бытовому поводу.
Ну и напоследок — камешек в огород переводчикам. Благодаря им весь фильм только и слышится про какого-то «Дибилина». Неужели нельзя было перевести фамилию Балеана как Ибелинский? Но надо сказать, в данном случае Дибилин не сильно режет слух, потому как очень подходит главному герою.
Вердикт: не верю я такому средневековью.
Любителям медиевистики не смотреть или по крайней мере, не смотреть как фильм про крестовые походы.
2 из 10
(2 балла исключительно за внешнюю красоту и красочность)
На минуточку! Речь идет, цитирую, об «историко-эпическом блокбастере». На серьезную, якобы, тему и всё такое прочее. И этот парень играет героя! Героя в значении, максимально приближенном к основам греческой мифологии. Читай, полубога! По-моему, это стёб. Он был идеален в роли смельчака Париса в «Трое», еще хоть как-то смотрелся в нелепице (сейчас исключительно о содержании) под названием «Пираты Карибского моря», но доверить ему главную роль в серьезном проекте… Даже не знаю.
Впрочем, на бедолаге свет клином не сошёлся. Фильм слаб сам по себе. «Гладиатору» (ну вот как поверишь, что их снял один и тот же режиссер?!) и в подметки не годится, уж простите за избитую фразу.
Такие вещи показывают, что смешно делается, ей богу. То рыцарство раздают направо и налево, то фехтованию на мечах обучаются в считанные минуты. Неинтересно совершенно. Думал, может, концовочка какая-нибудь драматичная хоть как-то положение скрасит — черта с два. Если уж пике, то крутое, до конца.
Женская партия — что есть, что нет. Умом понимаешь, что должно как-то что-то связывать главных героев, определять их поведение, судьбы — куда там. «У Вас своя свадьба, у нас — своя!» Пары кадров в конце на тему «и жили они долго и счастливо», видимо, за глаза должно было хватить. Кому как.
Злодея толкового тоже не придумали. Был один парнишка рыженький — колоритный персонаж во всех смыслах, да умом господь обделил — не задержался в числе живых. Остальные — мелочь.
Вся эта демагогия, связанная с «обороной Севастополя», тоже настолько пафосная и пустая, что даже не запоминается. Ислам, христианство, арабы, евреи, «да только воз и ныне там» — чего, спрашивается, было геройствовать? Глупость какая-то.
В сухом остатке разве что батальные сцены, но… Хочется вообще-то чего-то большего. Даже не знаю. По-моему, совершенно безликий серый фильм получился. Костюмированное представление на заданную тематику. Ни мощной проникновенной идеи, ни харизмы, ни трагедии, в конце концов. Ничего. Одна картинка.
Худо-бедно (что-то было лень), но всё же сподобился я написать вторую свою рецензию.
На сей раз немного поопускаю кое-где исторический опус «Царство небесное».
Так, покатились.
N1. Что, собственно, показывают?
Эпично-пафосное изложение событий Третьего Крестового похода, которое сценарист сочинил, видимо, сидя на унитазе и размышляя о своих великих подвигах.
Благодаря такой плодотворной работе сюжет дырявый, словно карманы бабы Клавы из соседнего подъезда.
Хотя да, не скрою, исторические персонажи в этом фильме есть, но только в качестве имён-должностей, потому что с реально существовавшими людьми они больше ничего общего не имеют.
Ещё есть усиленно нагнетаемая музыкой и отфильтрованной картинкой атмосфера, которая представляется совершенно неестественной.
N2. Деревья правят миром.
Уже в котором фильме стабильно вижу деревянных актёров.
Блум играет стандартного главного героя с нерушимыми, то бесполезными принципами.
Грин играет стандартную дурочку без царя в голове.
Массовка играет стандартных горожан.
Но больше всего пней задействовано в ролях крестоносцев. Да, ребята, это надо постараться, чтобы так сыграть. Хотя свою лепту в одеревенение актёров внесло и то, что они прямо следовали сценарию, не добавляя ничего своего. Не деревом оказался только один Саладин.
N3 Uncyclopedia
Не знаю почему, но так уж повелось, что у нас верят в то, что в любом костюмном фильме показывают голые факты. Ох, как же вредно так думать!
1. Тамплиеры в одежде тевтонцев, которых, к слову, в то время ещё не было.
2. Придуманный на том же унитазе отец Балиана.
3. Фанат христианства, а по совместительству правоверный мусульманин Саладин.
Оценка: 38%
Вердикт: Лучше бы сочинили совершенно новую историю, а не коверкали исторические события. Фильм из категории «посмотрел и забыл».
Эту картину я хотел посмотреть очень и очень давно, но все никак не решался. А не решался потому, что у меня была масса сомнений насчет этого фильма. И вот, случайно увидев DVD с фильмом на витрине магазина, я не смог устоять и приобрел его к себе в домашнюю коллекцию. Придя домой, включив DVD плеер, усевшись по удобнее на диван, я приступил к просмотру. Не успело пройти и пяти минут, как меня начало клонить в сон. Но я все-таки себя пересилил и досмотрел эту белиберду до конца. А после просмотра, я принял таблеточку от головной боли, и начал писать рецензию на фильм «Царство небесное», который меня очень разочаровал.
Начнем с хорошего, а именно с артистов: Орландо Блума, честно признаюсь, никогда не считал выдающимся артистом. Все свои роли он играет как-то сыро, и без чувств. Но после моих наблюдений за его игрой в этом фильме, я полностью изменил свое мнение. Он прекрасно смог передать образ своего героя, которому приходится переживать горе от потери отца. А это, поверьте мне, очень не просто. Для Евы Грин роль в этом фильме стала одной из самых лучших в ее карьере. До сих пор не могу выкинуть образ ее героини Сибулии из головы. Он была очень красива и просто сногсшибательна. Также порадовала, пусть и маленькое, но все же присутствие в данной картины великого актера — Лиама Нисона. Даже за такое короткое время его персонаж, предводитель отряда крестоносцев, смог заставить понервничать зрителя.
Теперь о плохом, а именно о визуальном оформление. До сих пор не могу понять на что были потрачены $130 000 000, ну вот на что? Я к примеру на протяжении всего фильма не заметил ни одного хорошо выполненного спецэффекта. Нет, я конечно же понимаю, что жанр фильма историческая драма, и поэтому она не должна быть построенная на одних только спецэффектах. Но я просто предположил, раз у фильма такой сумасшедший бюджет, то в нем должны быть, пускай и парочка, эффектных моментов. Так вот что скажу — В фильме их не было вообще.
Но все-таки главным разочарованием, стали не визуальные эффекты, а музыкальная композиция, от которой у меня до сих пор болят уши. Да, давненько я не слышал чего-то более отвратительного, и до такой степени ужасно исполненного. Вы наверное думаете, что музыку к фильму написал какой-то неизвестный композитор, так вот что я вам отвечу — Музыку к фильму написал Гарри Грегсон-Уильямс, которого до данного проекта я считал одним из самых лучших. От кого от кого, а от него я такого не ожидал…
Вывод:
«Царство небесное» — это одна из самых скучных, и не интересных исторических картин, которую я когда-либо видел, и на данный момент худший фильм Ридли Скотта. Смотреть не советую!
Многим этот фильм понравился. Мне тоже, но лишь за некоторые сюжеты. Все снято хорошо, но только середина фильма показалась мне какой-то затянутой. В нем не было именно острых моментов как в «Гладиаторе».
Когда смотришь последний, в нем есть своя какая-то черта, особенность, есть желание посмотреть этот фильм снова. «Царство небесное» не вызвал у меня такого желания. Увы…
Фильм разочаровал. Конечно, не так сильно, как, скажем «Александр», но тоже порядочно. Даже странно. И актеры вроде хорошие задействованы, и масштаб присутствует, сама эпоха очень интересная, даже легендарная, а снова скучно и как-то серо.
Орландо Блум, в отличие от своего Леголаса и даже Париса, просто потерялся, несмотря на то, что роль у него одна из главных. Пытается пока еще «выехать» на своем сложившемся имидже красавца-героя, но этот «колодец», похоже, уже исчерпан.
Другие актерские работы тоже не впечатлили.
Собственно, и выделить то в картине нечего. Ничего не запомнилось.
Да и сюжет, на мой взгляд, так себе. Неоригинален..
Авторы приквела «300 спартанцев» до сих пор не нашли исполнителя роли Фемистокла в боевике «300: Битва при Артемисии», но уже ведут переговоры с актрисой Евой Грин, которую хотят привлечь на главную женскую роль в проекте. (...)
DVD, 405 руб.
DVD, 147 руб.
1.95 млн, 
