С первого взгляда и не разглядишь в этой скучных чёрно-белых рисунках, по своей сложности доступных даже руки шестиклассника. Но, только полностью оценив всю скрытую тяжесть сюжета и драматизм жизни свободолюбивой девушки из Ирана, начинаешь уважать эту картину с не менее красивым названием «Персеполис».

Иран здесь скорее имя нарицательное, синоним жестокости, войны и тирании, которую не смогла исправить даже восьмилетняя война. С одной стороны открывается истинный смысл слова «свобода» глазами ребёнка и политических противников режима Шаха, а с другой стороны угасает в тех же лицах, и лишь тонкий осадок витает на протяжении фильма.

Главное действующее лицо — маленькая невинная девочка, бегающая по дому с криками «Смерть Шаху!»; девочка, чья вера в светлое будущее Тегерана с каждым днём рушиться как какой-то хлебный лебедь; девочка, которая ненавидит Иран, но гордится своей Родиной одновременно. Её вера должна пройти тяжкие испытания революционными режимами, западной культурой, несчастной любовью, чтобы в конце она склонила колени в обещании деду, дяде, семье и Тегерану, что будет чиста перед национальным самосознанием, не взирая на все ужасы, что пришлось пережить ей и её стране.

В первый раз, когда я посмотрела фильм, то особо сильных эмоций он у меня не вызвал, лишь нагнал тоску. Но сегодня я опять посмотрела эту картину. Что сказать? Радости особой она у меня не вызвала, но слёзы нагнала. Но если фильм и создан в самых пессимистичных тоннах, он — взгляд в светлое будущее, и никак иначе. Это даже проявляется в цветовой гамме, которая расцветает, лишь когда Марьян уезжает из Тегерана навсегда и становится по-настоящему свободной.

Это действительно сильная драма, кровавая, но счастливая, безысходная, но светлая, чёрная, но красивая…

10 из 10

«Персеполис» — один из самых вдумчивых, острых и оригинальных фильмов, которые я когда-либо видела.

Это блестящее кино служит исследованием, доказывающим, что мультипликация является более сильной и мощной, чем когда-либо прежде, независимо от того, насколько бесхитростные и элементарные здесь визуальные элементы.

Итак, перед нами представлена хроника ирано-исламской революции, глазами живой и развязной, французско-образованной молодой девочки. Ее героиня — Маржан, названная в честь создателя, однако эффектно преуспевает в том, чтобы заменить и подражать любым возможным реальным характерам плоти. Она является интеллектуальной, остроумной, совершенно нахальной и очень забавной; существенный евро-ребенок диких и неприрученных 70-х — начала 80-х.

В итоге выходит экстравагантно-интеллектуальный, резко остроумный, совершенно саркастичный и зверски забавный фильм-биография. Однако, у Вас будет широкая и подлинная улыбка на лице после просмотра, потому что, по существу, фильм уникален и неотразим, и способен разбудить в Вас даже самые потайные чувства.

«Персиполис» В. Паронно и М. Сатрапи, вызвавший вполне объяснимое недовольство консервативной части иранского режима, в действительности, является анимационным продуктом, чьё несомненное достоинство выходит далеко за пределы сиюминутной политической конъюнктуры. Это не только оригинальная картина о событиях 1979 года, об их исторических причинах и следствиях, обо всём том, что происходило и происходит в Иране после исламской революции, но и, в немаловажной степени, фильм об антропологическом одиночестве и проблемах межкультурного диалога.

Главная героиня Маржан имеет отношение к категории сложных рефлексирующих личностей, обречённых на непонимание в различных социальных ситуациях со стороны ближайшего окружения. При этом не имеет принципиального значения, в какой части света она находится, поскольку её идентичность разомкнута, нелокализуема и не может быть исчерпана одной-единственной схемой, устоявшейся привычкой или стереотипом деятельности. Отличие заключается лишь в том, что такой пограничный способ существования может обернуться непосредственной угрозой для жизни в откровенно репрессивной системе, где каждый шаг контролируется военизированными группировками религиозно-идеологической полиции. Однако именно в силу его принципиальных особенностей, такие люди как Маржан обречены возвращаться домой, чтобы творить новый мир и приближать долгожданные перемены.

Важнейшие достоинства мультфильма — обращение к гендерной тематике и всепроникающая ирония, направленная на самые различные предметы, в том числе на те из них, что стараются обезопасить себя непререкаемым фундаменталистским мировоззрением. Становясь мощным освободительным оружием, ирония позволяет картине стать искромётным феминистским манифестом, ориентированным в будущее, туда, где новые поколения иранской молодёжи смогут обрести другую страну и другую жизнь со всеми присущими ей универсальными эмоциями и общечеловеческими переживаниями.

Анимационная кинолента, рассказывающая историю иранской девушки Маржан. Детство Маржан прошло на фоне Иранской революции, когда в Иране была свергнута монархия и провозглашена исламская республика. Исторические события и происходящее в стране показывается сквозь призму восприятия этого простой девочкой.

Несмотря на то, что «Персиполис» создавался при активной поддержке Франции, этот анимационный фильм смело можно назвать иранским — так как снят он на основе автобиагрофического графического романа Маржан Сатрапии, которая выступила в качестве сорежиссера. Не удивительно, что реакция иранских идеологов была негативной, и они не только запретили фильм, но и всячески пытались поспособствовать недопуску фильма для участия в различных фестивалях.

Сама манера анимации отличается от привычной классической анимации. Скажу, что я сам не любитель авторской и неклассической анимации, но в данном случае я был просто заворожен стилем подачи истории. И то, что фильм был практически черно-белым и в необычной манере нисколько не помешал просмотру, а привел в восторг.

«Персиполис» к тому же был обласкан критиками и был призером различных премий и наград, в копилке которого есть даже номинация на премию «Оскар» за лучший анимационный фильм.

Персеполис

Этот потрясающий чёрно-белый мультфильм-комикс, стилизованный под серьёзное художественное кино, в этом году был выдвинут Францией на соискание премии «Оскар» в номинации «Лучший иностранный фильм». Киноакадемия номинировала его лишь на «Лучший мультфильм», что и сыграло злую шутку с авторами фильма. Лучшим фильмом стали «Фальшивомонетчики», а мультфильмом — «Рататуй».

Сюжету «Персеполиса» позавидует любой уважающий себя сценарист. Это история иранской девочке, детство и юность которой прошли в родной Персии. На её глазах происходит крушение шахской Персии, революция и установление исламского режима Хомейни. Глазами ребёнка мы наблюдаем жизнь и опасности её родных — бабушки-феминистки, дяди-коммуниста и безутешных родителей, отправляющих 14-летнюю Марьян в Европу. Западные традиции несколько обескураживают и разочаровывают девушку. Возвращение уже девушки в Иран приносит ей совсем другие сюрпризы — перед ней предстаёт другой Иран — жёсткий и нетерпящий проявления свободы со стороны женщин. Протесты Марьян выражаются в довольно-таки своеобразной форме — высмеивание системы и духовного лидера смешиваются с «запретным» увлечением «Iron Maiden». Постепенно девушка осознаёт, что любой её шаг — под контролем и дальше так её жизнь продолжаться не может.

«Персеполис» Венсана Паронно и Марьян Сатрапи удивил всех на Каннском фестивале, отхватив приз жюри фестиваля. В оригинальной версии фильм озвучивали Кьяра Мастроянни и Катрин Денёв, а в американской озвучке участвовал Игги Поп.

Чёрно-белый мультфильм преподан легко и непринуждённо, ведя беседу со зрителем от первого лица. Этот маленький шедевр пропитан иронией и отменным юмором Марьян, притягивающим к себе зрителей лиричностью повествования. Марьян рассказывает свою историю искренне и без фальши, располагая к себе. Здесь слились драма и комедия, трагедии маленьких людей и целой страны, комичность и пронзительность рассказа.

В самом Иране фильм был запрещён к показу, но Марьян это не волнует, потому что она снимала его для всего мира, чтобы мир увидел то, чего раньше не показывали. Удивительный мультфильм-биография действительно интересен и увлекателен, очаровывая своим уникальным шармом и историей.

Два последних года дали миру в буквальном смысле шедевры анимации. Это «Персеполис» и «Вальс с Баширом». Два филма о войне, о трагедии страны, трагедии личности.

В «Персеполисе» очень явно выступает тема свободы. Не какой-то там метафизической, экзистенциально-религиозной, а о свободе «здесь и сейчас». Маршан не хочет обеспечивать себе свободу смерти, не хочет с помощью праведной жизни заслужить место в раю. Ее интересует свобода жизни, свобода выбора (как впрочем и многих других). И внутри она не может смириться с тем, что ей необходимо соблюдать законы шариата, блюсти чистоту души и т. д. и т. п. Это человек с ориентиром на Западные ценности.

И этот фильм о трагедии людей, изначально ориентированных на Западное понятие свободы; то, что будоражит умы и души людей по всему миру. И эти люди стремятся туда, где, кажется, они обретут наконец-то идеал: свобода и достаток. Но, в чем горькая правда этого фильма, что и в мире этой свободы и достатка, теряется та невидимая, духовная нить, которая связывает два понятия свободы (религиозного, душевного и бытового, земного) и два понятия достатка (того же самого); что этот мир свободы и достатка совсем не хочет принимать посторонних, давать вот просто так им самое дорогое. А просят иммигранты зачастую самого дорогого, что есть (в данном случае) у Европы: свободу и достаток, счастья и защиту. Вот здесь-то и проявляется главный конфликт фильма и главная трагедия героини — Маршан. Чужая на родине и чужая вне ее, объект преследования дома и непонимание, граничащие с отчужденностью, в гостях.

Фильм просто шедеврально показывает жизнь многих мусульман, на примере Маршан, которые уже успели испытать на себе влияние западных ценностей, что идет в явное противоречие с понятиями ислама и традициями многих мусульманских стран. И дает такой же шедевральный, хоть и понятный всему человечеству, но еще не усвоенный им, ответ: культура едина в своем многообразии; человечество едино в своем одиночестве.

Единственное, за что обидно, так это за «другую» правду, за правду тех, кого называют фундаменталистами, экстремистами, террористами. У этого всего есть корень, который ничуть не слабже демократического. Но к сожалению картин, которые затрагивали бы эту проблему ничтожно мало (если вообще они есть), а тем более достойных… Если бы эту проблему осветили в «Персеполисе», то это было бы просто гениальное кино.