Анимационная кинолента, рассказывающая историю иранской девушки Маржан. Детство Маржан прошло на фоне Иранской революции, когда в Иране была свергнута монархия и провозглашена исламская республика. Исторические события и происходящее в стране показывается сквозь призму восприятия этого простой девочкой.

Несмотря на то, что «Персиполис» создавался при активной поддержке Франции, этот анимационный фильм смело можно назвать иранским — так как снят он на основе автобиагрофического графического романа Маржан Сатрапии, которая выступила в качестве сорежиссера. Не удивительно, что реакция иранских идеологов была негативной, и они не только запретили фильм, но и всячески пытались поспособствовать недопуску фильма для участия в различных фестивалях.

Сама манера анимации отличается от привычной классической анимации. Скажу, что я сам не любитель авторской и неклассической анимации, но в данном случае я был просто заворожен стилем подачи истории. И то, что фильм был практически черно-белым и в необычной манере нисколько не помешал просмотру, а привел в восторг.

«Персиполис» к тому же был обласкан критиками и был призером различных премий и наград, в копилке которого есть даже номинация на премию «Оскар» за лучший анимационный фильм.

- Бабушка, почему ты всегда так приятно пахнешь?
- Каждое утро я кладу несколько лепестков жасмина в лифчик. В этом и секрет.
- Как здорово!..

Жасмин в фильме является символом чистоты, внутренней силы, честности и человеческого достоинства. Этому и учит Мариан ее бабушка сызмальства. И, как часто бывает, ей приходится на своих ошибках учиться тем житейским мудростям, которыми делилась с ней ее бабушка в годы ее детства, отрочества, юности, пока она не стала взрослой женщиной.

Это анимационный фильм с большой буквы. Он уникален, по крайней мере, по двум причинам. Во-первых, мультфильмы, раскрывающие социальные проблемы в обществе на фоне политических событий в стране можно пересчитать по пальцам одной руки. Пускай станет всем известно, что анимация — это не сугубо детская и юношеская альма-матер, территория, легкомысленно считающаяся их неприкосновенной собственностью. Нарисованные персонажи, будь то сказочные звери леса, или полулегендарные драконы и эльфы, творят нашу с вами жизнь, на бумажных декорациях доказывают своими примерами общечеловеческие ценности.

Страдают, влюбляются, мстят, завидуют, борются, сомневаются. Анимация — это всего лишь способ в подчас завуалированной форме передать зрителю истинное, вечное. Поэтому, мультфильмы для всех. А «Персеполис», в основу которого положена история маленькой девочки и ее семьи, живущих в Иране времен Исламской революции, а затем испытывающих на себе ее последствия — самый, что ни на есть мультфильм для взрослых, в то время как дети здесь ничего не поймут. Во-вторых, этот мультфильм является экранизацией первого в истории автобиографического комикса.

Не буду вдаваться в подробности исторического материала, положенного в канву мультфильма — пытливые умы сами прочитают об Исламской революции в Иране, благо о ней написаны сотни книг на десятках языков. Выбирай — не хочу. Мне запомнился образ доброй, застенчивой, но дерзкой и смелой Мариан, которая всегда умудрялась при строгом теократическом режиме Хомейни сохранять свободу. Если не внешнюю, так внутреннюю.

Я от души смеялся, когда она со своими друзьями, будучи еще совсем маленькой, взяв в руки гвоздь, гналась за сыном полковника, репрессировавшего тысячи людей. Когда пыталась подражать своему кумиру Брюсу Ли, рассекая воздух хитроумными движениями рук и ног. Я гордился ею, будто я ей отец или брат, когда она бесстрашно встала на лекции по нормам поведения для женщин в Исламской республике Иран и четко, хлестко бросила вызов представителям власти и улемам. Я впадал в депрессию вместе с ней, когда ей надоели все ее друзья, и ей не хотелось выходить из дома после возвращения из Европы в Иран. Образ ее очень живой — настолько, что близок каждому.

Больше таких мультфильмов. И если уж сложившаяся псевдокультурная, все больше монополярная конъюнктура в киноискусстве и (какое мерзкое слово!) кинопромышленности в нашей стране лишает нашего зрителя знакомства с новыми отечественными мультфильмами, которые стабильно получают главные призы на престижных фестивалях, то давайте не пропускать достойные европейские мультфильмы. И искать их если не в программе телепередач и не в кинотеатрах, то на единичных заседаниях клубов любителей анимации и разбросанных по городам крупицах видеомагазинов, где их еще можно достать.

«Персиполис» В. Паронно и М. Сатрапи, вызвавший вполне объяснимое недовольство консервативной части иранского режима, в действительности, является анимационным продуктом, чьё несомненное достоинство выходит далеко за пределы сиюминутной политической конъюнктуры. Это не только оригинальная картина о событиях 1979 года, об их исторических причинах и следствиях, обо всём том, что происходило и происходит в Иране после исламской революции, но и, в немаловажной степени, фильм об антропологическом одиночестве и проблемах межкультурного диалога.

Главная героиня Маржан имеет отношение к категории сложных рефлексирующих личностей, обречённых на непонимание в различных социальных ситуациях со стороны ближайшего окружения. При этом не имеет принципиального значения, в какой части света она находится, поскольку её идентичность разомкнута, нелокализуема и не может быть исчерпана одной-единственной схемой, устоявшейся привычкой или стереотипом деятельности. Отличие заключается лишь в том, что такой пограничный способ существования может обернуться непосредственной угрозой для жизни в откровенно репрессивной системе, где каждый шаг контролируется военизированными группировками религиозно-идеологической полиции. Однако именно в силу его принципиальных особенностей, такие люди как Маржан обречены возвращаться домой, чтобы творить новый мир и приближать долгожданные перемены.

Важнейшие достоинства мультфильма — обращение к гендерной тематике и всепроникающая ирония, направленная на самые различные предметы, в том числе на те из них, что стараются обезопасить себя непререкаемым фундаменталистским мировоззрением. Становясь мощным освободительным оружием, ирония позволяет картине стать искромётным феминистским манифестом, ориентированным в будущее, туда, где новые поколения иранской молодёжи смогут обрести другую страну и другую жизнь со всеми присущими ей универсальными эмоциями и общечеловеческими переживаниями.

Два последних года дали миру в буквальном смысле шедевры анимации. Это «Персеполис» и «Вальс с Баширом». Два филма о войне, о трагедии страны, трагедии личности.

В «Персеполисе» очень явно выступает тема свободы. Не какой-то там метафизической, экзистенциально-религиозной, а о свободе «здесь и сейчас». Маршан не хочет обеспечивать себе свободу смерти, не хочет с помощью праведной жизни заслужить место в раю. Ее интересует свобода жизни, свобода выбора (как впрочем и многих других). И внутри она не может смириться с тем, что ей необходимо соблюдать законы шариата, блюсти чистоту души и т. д. и т. п. Это человек с ориентиром на Западные ценности.

И этот фильм о трагедии людей, изначально ориентированных на Западное понятие свободы; то, что будоражит умы и души людей по всему миру. И эти люди стремятся туда, где, кажется, они обретут наконец-то идеал: свобода и достаток. Но, в чем горькая правда этого фильма, что и в мире этой свободы и достатка, теряется та невидимая, духовная нить, которая связывает два понятия свободы (религиозного, душевного и бытового, земного) и два понятия достатка (того же самого); что этот мир свободы и достатка совсем не хочет принимать посторонних, давать вот просто так им самое дорогое. А просят иммигранты зачастую самого дорогого, что есть (в данном случае) у Европы: свободу и достаток, счастья и защиту. Вот здесь-то и проявляется главный конфликт фильма и главная трагедия героини — Маршан. Чужая на родине и чужая вне ее, объект преследования дома и непонимание, граничащие с отчужденностью, в гостях.

Фильм просто шедеврально показывает жизнь многих мусульман, на примере Маршан, которые уже успели испытать на себе влияние западных ценностей, что идет в явное противоречие с понятиями ислама и традициями многих мусульманских стран. И дает такой же шедевральный, хоть и понятный всему человечеству, но еще не усвоенный им, ответ: культура едина в своем многообразии; человечество едино в своем одиночестве.

Единственное, за что обидно, так это за «другую» правду, за правду тех, кого называют фундаменталистами, экстремистами, террористами. У этого всего есть корень, который ничуть не слабже демократического. Но к сожалению картин, которые затрагивали бы эту проблему ничтожно мало (если вообще они есть), а тем более достойных… Если бы эту проблему осветили в «Персеполисе», то это было бы просто гениальное кино.

Персеполис

Этот потрясающий чёрно-белый мультфильм-комикс, стилизованный под серьёзное художественное кино, в этом году был выдвинут Францией на соискание премии «Оскар» в номинации «Лучший иностранный фильм». Киноакадемия номинировала его лишь на «Лучший мультфильм», что и сыграло злую шутку с авторами фильма. Лучшим фильмом стали «Фальшивомонетчики», а мультфильмом — «Рататуй».

Сюжету «Персеполиса» позавидует любой уважающий себя сценарист. Это история иранской девочке, детство и юность которой прошли в родной Персии. На её глазах происходит крушение шахской Персии, революция и установление исламского режима Хомейни. Глазами ребёнка мы наблюдаем жизнь и опасности её родных — бабушки-феминистки, дяди-коммуниста и безутешных родителей, отправляющих 14-летнюю Марьян в Европу. Западные традиции несколько обескураживают и разочаровывают девушку. Возвращение уже девушки в Иран приносит ей совсем другие сюрпризы — перед ней предстаёт другой Иран — жёсткий и нетерпящий проявления свободы со стороны женщин. Протесты Марьян выражаются в довольно-таки своеобразной форме — высмеивание системы и духовного лидера смешиваются с «запретным» увлечением «Iron Maiden». Постепенно девушка осознаёт, что любой её шаг — под контролем и дальше так её жизнь продолжаться не может.

«Персеполис» Венсана Паронно и Марьян Сатрапи удивил всех на Каннском фестивале, отхватив приз жюри фестиваля. В оригинальной версии фильм озвучивали Кьяра Мастроянни и Катрин Денёв, а в американской озвучке участвовал Игги Поп.

Чёрно-белый мультфильм преподан легко и непринуждённо, ведя беседу со зрителем от первого лица. Этот маленький шедевр пропитан иронией и отменным юмором Марьян, притягивающим к себе зрителей лиричностью повествования. Марьян рассказывает свою историю искренне и без фальши, располагая к себе. Здесь слились драма и комедия, трагедии маленьких людей и целой страны, комичность и пронзительность рассказа.

В самом Иране фильм был запрещён к показу, но Марьян это не волнует, потому что она снимала его для всего мира, чтобы мир увидел то, чего раньше не показывали. Удивительный мультфильм-биография действительно интересен и увлекателен, очаровывая своим уникальным шармом и историей.

Мультфильм «Персеполис», совместный ирано-французский проект, возвращает нас во времена, когда кино снимали не только в помощь убийцам времени, а в надежде сделать мир лучше.

Это история девушки, родившейся не в том месте и не в то время — в Иране, пережившем в 1979 году исламскую революцию. Рассказ о том, как страна, живущая привычным нам европейским укладом, возвращается в средневековье. Когда самой большой мечтой для девочки-подростка становятся банальные вещи: попасть на рок-концерт и побрить ноги. Когда жизнь меняется настолько резко, что утрачиваются смыслы.

Когда появляется «потерянное поколение», бегущее из страны в поисках себя. И не находящее ни новой Родины, ни новой судьбы. В черно-белом мультфильме лишь три цветных фрагмента — когда героиня попадает в аэропорт. Как в анекдоте про старого еврея, которому хорошо лишь в пути.

Посмотреть этот мультфильм мы заманили с собой друзей, недавно вернувшихся из длительной командировки в Иран. По их словам, нынешний Иран хоть и является мусульманским государством, все же значительно отличается от первых послереволюционных лет. По крайней мере, брить ноги и предохраняться от нежелательной беременности иранские женщины умеют.

Бонни, Клайд

Персеполь — печально известная древнеперсидская столица, захваченная Александром Македонским в 330г. до н. э. Могущественный город, в одночасье ставший символом горя, несчастья, разрухи, нищеты и крови…

Что мы знаем о современном Иране, кроме того, что это теократическое государство, чьи отношения с Западом из-за разработки ядерной программы крайне натянуты? Пожалуй, ничего. Автобиографическая история Марьян Сатрапи позволит немногочисленному зрителю познакомиться с другим Ираном.

Я не зря начал отзыв с объяснения, что такое Персеполь, ибо в мультипликационном фильме Винсента Паронно и Марьян Сатрапи нет ни одного громкого толкования, так любимого публикой, предпочитающей морали попкорн и пепси-колу. В данной ленте Персеполь — не город, в которой едет маленькая героиня с мамой и папой, не дворцовый комплекс с открытки, присланной бабушкой, не новое слово, написанное в кабинке женского туалета, не название маминой туши… Это символ уничтоженного государства, разрушенной жизни, сломанного счастья. Весь Иран как один сданный врагу город. И несмотря на легкую, приятную канву повествования от лица ребенка, который понимает далеко не все, «Персеполис» — ужасающая трагедия, катастрофа целой нации.

Социальная тематика мало востребована в мультипликации (да, чего там скрывать, и в самом кинематографе), а если и поднимаются подобные вопросы, то представляют собой мало пригодную к просмотру и осмыслению дрянь (безусловно, я не говорю обо всем в совокупности). «Персеполис» блистательно выделяется на общем фоне.

«На мой взгляд, не бывает восточной и западной культуры, есть единая, принадлежащая каждому человеку культура, которая чем-то напоминает цепь: у звеньев могут быть свои особенности, одно может быть толще, другое с царапиной, но они все связаны между собой, а потому зависимы друг от друга», — в своем интервью сказала Марьян Сатрапи, а после добавила: — «Я представляю себе Францию в образе жены, а Иран — матери. Мама может быть сумасшедшей, она может тебя обижать, прогонять, но это ничего не значит. Это с женой можно развестись, а родителей не выбирают».

И «Персеполис» действительно об этом. Политика здесь присутствует как вуаль, укрывающая хрупкие мамины плечи. Зато социум — общество, народ, его жизнь — одна из ведущих тем. Может быть, для создателей картины это просто всплеск эмоций, воспоминаний, но для других… Для других это рассказ о человечестве на примере одного человека. Жить и не бояться, жить и сражаться, жить — вот чему учит нас иранка Марьян Сатрапи и француз Винсент Паронно.

Положительная, во всех смыслах слова, картина «Персеполис» отмечена и с внешней и с внутренней стороны. Многообразие смыслов и этических норм компенсирует черно-белое изображение, которое, вопреки типовым представлениям, смотрится живо и актуально. Запоминающиеся герои, тонкие символы, острые намеки, интернациональные детские истории, самоирония, гуманизм, разумный патриотизм и жизнелюбие делают фильм незабываемым. Социальная, но не политизированная история, повествующая о том, как быть частью истории и оставаться самим собой вне ее, повествует о самом простом и самом сложном. «Персеполис» балансирует на грани теплой дружеской беседы и строгого документального повествования. Здесь человечество и человек равноценны, равнозначны. И так должно быть, вопреки войнам, политическим событиям, религии, государственным границам и месторасположениям.

Закончить отзыв хотелось бы двумя, я считаю, пророческими цитатами из «Персеполиса»:

«У свободы всегда есть цена, которую стоит заплатить» и «Никогда не забывай, кто ты и кто твои корни»…

Платите и помните…