Вторая мировая война. Баржу, на которой Анатолий и его старший товарищ Тихон перевозят уголь, захватывает немецкий сторожевой корабль. Вымаливая пощаду у немцев, Анатолий совершает предательство — расстреливает Тихона. Немцы оставляют труса на заминированной барже, но благодаря помощи монахов, проживающих в монастыре на острове, ему удается выжить.
Проходят годы. Старца Анатолия почитают за праведную жизнь и поистине чудесную помощь, которую он оказывает приехавшим сюда людям. Однако страшный грех убийства, совершенный им во время войны, не дает ему покоя. Чувствуя приближение своей кончины, Анатолий готовится к смерти и пока не знает, что скоро будет прощен…
Советую забыть все одноименные фильмы с названием «Остров», потому как эта картина Наша (с гордостью) и настолько удачно наполненная образами, смыслами и Словами, что просто уже ничего больше и не хочется.
После таких фильмов обычно сидишь и долго собираешься с мыслями, ибо не ясно — то ли фильм глубже чем ты увидел, и надо мысль надо искать в нем, то ли он был достаточно ясно показан и там больше нечего копать.
В данном случае я думаю второе. Фильм отнюдь не про-православный, это картина о человеческом и для человека. Даже те кто не живут религией, самостоятельно устанавливают себе какие-то рамки, принципы и мораль. И совершенно не важно, во что верит зритель этого фильма — фильм то про душу. По-моему, фильм об искренности веры, (во что-либо); о жадности до чуда, хотя чудо это просто результат жизни без греха. И пресловутое раскаяние, лежащее на поверхности. играет здесь роль, но совсем не главную, так как произошло оно за рамками фильма.
Добро идет от сердца, а не от огромного желания сделать именно добро.
- Но я же хотел гроб, а не буфет!
Стоит отметить и сухую, холодную картинку, опущенную в синеватую марь. Суровая природная действительность показана просто блестяще, эстетика операторской работы на невиданной высоте для нашего кино. Как и игра актеров, подобранных с тщанием. Каждый выносил свою роль глубоко внутри, и видно насколько они хотели быть своими героями. Блестяще.
Сразу оговорюсь, что фильм был мной воспринят очень тяжело, причиной этому была моя жизненная ситуация. Но это совсем другая история, верно?
Об фильме слышал уже приличное время после его выхода на экраны, уже было известно что `фильм неоднозначно принят как критиками, так и зрителем` и вдобавок был отмечен кинематографическими премиями, а значит, по моему разумению, фильм стоило посмотреть.
Купил ДВД и сопутствующее к теплому зимнему вечеру. Пришел домой к девушке(на тот момент). Включили кинотеатр.
Первое, что на что обратил внимание — нескоротечность, плавность видеоряда. Операторская работа на высоте. Действительно видна профессиональная работа. (Царство небесное оператору, к сожалению он скончался на съемках следующей своей ленты).
Звук в фильме тоже на хорошем уровне. Даже тишина ледяных просторов чувствуется очень глубоко, это добавляет приятности просмотру.
Сюжет.
Сюжет весьма сложно рассказать в короткой рецензии, поэтому в двух словах — история о предательстве, искуплении, судьбе человека. О Чуде Веры в Бога. История в положительном смысле — поучительная. О тяжести грехов. О искуплении.
Актеры.
Петр Мамонов сыграл очень классно, Сухоруков и Дюжев великолепны. Я остался приятно удивлен игрой, да и самим подбором актеров. Режиссеру отдельное спасибо за такой состав.
Кино.
Кино получилось гармоничное, спокойное. С очень большой нагрузкой в сторону осмысления своего Бытия русскому человеку (необязательно православному).
Меня лично этот фильм заставил переоценить свои поступки и действия, в некотором роде подтолкнул к лучшему, светлому, доброму в моей жизни.
Я помню, как сидели потом на кухне с моей девушкой, молчали. Каждый думал о своем. С опустошенностью грешников курили сигареты… Спустя некоторое время настала легкость и ощущение какой-то легкости мысли, осмысление своей простоты перед Богом, что жить надо с совестью и добрыми помыслами. Приятно было просто обняться и говорить, долго говорить перед сном. Размышлять и думать позитивно.
Неплохой, неплохой фильм. Для студенческой дипломной работы. При всей его одухотворенности слишком молодежный он и какой-то попсовый, что ли? И это даже не из-за шоу-мена Петра Мамонова, он то как раз отлично сыграл юродивого, его образ, родной, а из-за общей какой-то неубедительности и комичности. Ей богу, лучше бы настоящих святых отцов поснимали. Батюшка в исполнении. .. больше похож на князя из мультика Добрыня Никитич, которого он озвучивал. Женщина с ребенком — неубедительна просто до безобразия.
Сценарий — вторичен. Кто видел «Весна, Лето, Осень, Зима» Ким-Ки-Дука, тот поймет. Там, кстати, тема раскрыта на все 100. А здесь попытка привлечь и поразить современную молодежную аудиторию испортила хорошую картину.
Хорошая фраза для беседы с адмиралом: «А я ведь из того пистолета не тебя… я себя застрелил!» не прозвучала, хотя напрашивалась.
Что касается антуража, то тоже. Что за печь все время топит отец Анатолий? Кочегарка? Зачем? Почему она находится на острове, а не рядом с храмом, если это кочегарка? Где трубы от нее? Или это тепловая электо-станция? Снаружи храм выглядит большим, а внутри какая-то малюсенькая комнатенка на 5 человек. Кстати, а не полярная ли ночь в тех краях зимой?
Разочарован. Ставлю 8 из 10 только из-за Мамонова.
Посмотрел «Остров». Первое, что заметил и запомню — это появление Сухорукова в кадре. Вылитый Джейсон Стэтэм.
Обратите внимание — про церковь у нас есть только один стоящий фильм. Он называется «Андрей Рублев». Его я бы еще раз посмотрел. А вот «Остров», по-моему, один раз посмотреть всем обязательно, а вот два — уже религиозным.
Судя по неединичности негативных и презрительных отзывов на «Остров» — такие фильмы всё-таки надо снимать и делать это до тех пор, пока насмешливо-циничные люди не то, что пересмотрят свои взгляды (думаю, такое никогда не произойдёт, так как людям это не под силу), а хотя бы просто перестанут публично смеяться над вопросами жизни и веры.
Неужели не видно, что фильм очень интимен и к нему нельзя подходить как к рядовой кинопродукции. А слово — штука опасная, оно может мозги и в не ту сторону развернуть. И вот если бы такой переворот произошёл (хотя, понятно, что это утопия) — такая победа дорогого стоила бы. Ради этого можно и жизнь положить.
Хотя, надо отдать должное, положительных отзывов всё же больше. И это вселяет. А фильм потрясающий, подробно, пожалуй, говорить о нём не стоит.
Я за последний год много сказал о том, что наше новое кино очень низкого качества, иногда не забываю называть исключения, но они появляются так редко и в таком малом количестве, что остаются незаметными. «Остров» можно назвать как этим исключением, так и примером для других российских картин, намекая, на то, что в России лучше снимать русское кино, а не кассовое, чтобы сорвать куш.
Фильмы вроде «Острова» никогда не становятся блокбастерами, даже по российским меркам, и это не есть хорошо, потому что это такое кино, которое должно видеть большое количество зрителей, а понять его можно легко, каждый сможет по-своему его воспринять и оценить.
Если бы смотрел наши фильмы по чаще то смог бы куда объективнее оценить эту картину по сравнению с другими нашими фильмами последних лет, но лучше «Острова» на мой взгляд, были только «Кукушка» и «Прогулка», те фильмы, которые также оставили сильное впечатление, которые до сих пор кажутся мне инопланетными по сравнению с тем нашим кино, что довелось видеть. Одно радует, в этом году я смотрел всего 4 отечественные картины, и две из них («Остров» и «Точка») получились довольно таки неплохими.
Религиозная тематика «Острова» мне не близка (в жизни в церковь не заходил), но как оказалось, в фильме нет философских рассуждений о месте церкви в нашем обществе и в каждом из нас, речь больше идёт о грехах и, разумеется, о Боге.
Конечно, и тёмная сторона церковных служителей показана, но политкоректно, особенно это относится к герою Сухорукова, который олицетворяет в себе тех служителей церкви, что пользуются своим положением, и только благодаря отцу-Анатолию он осознает свой истинное предназначение, вот только до конца ли. Не зря ещё Данте в своей «Божественной комедии» упоминал о кардиналах и папах горящих в аду, некоторым служителям церкви свойственно грешить…
Сразу скажу, что для меня мировая церковь это большая корпорация по зомбированию и использованию людей, такое впечатление, что его истинное предназначение завышается и забывается, хорошо, что в фильме Лунгина нет никаких намёков на исключительность церкви, лично я бы не понял, если бы её ставили выше человека.
А люди в церквях служат тоже разные это и как герой Сухорукова не стесняющийся своих возможностей, и как герой Петра Мамонова считающий своим долгом помогать людям. Мотивы у них разные и понимание жизни и представления о жизни после смерти тоже, даже к своим грехам относятся по-разному, один всё грешит, а другой мечтает получить прощения за тяжкий грех, совершенный в молодости. Прощение может получить каждый, как утверждают в церкви…
Иногда складывается впечатление, что наши актёры берутся за любую работу, а делают её некоторые из них (откровенно большинство) спустя рукава. К их числу нельзя отнести Петра Мамонова, который в кино снимается редко, и поэтому не запятнал свою репутацию в «Жмурках» или «Охотах на пираньи». А сыграл он в «Острове» божественно, невероятно сильная роль, каждое его появление в кадре можно отметить и запомниться это надолго, нечасто увидишь игру такого высокого уровня.
По сравнению с Мамоновым другие и рядом не стоят, но тоже исполняют свои лучшие роли, это и Сухоруков, который ещё не стал сниматься в худших российских фильмах, которые я видел и Дюжев, который ещё не забылся по «Бригаде» и «Жмуркам», но по работе в «Острове» не напоминал о тех фильмах, играли они замечательно, есть в актёрах нераскрытый потенциал.
Также ещё могу отметить Викторию Исакову, которую ещё вчера не узнал бы из тысячи, а, посмотрев фильмографию, сильно удивился, она оказывается, этом году сыграла в трёх фильмах («Остров», «Точка», «Охота на пиранью»), а это три из четырёх российских фильмов, что я видел в этом году (ещё фу «Флеш. ка»). Я оказывается тайный фанат (даже сам не подозревал) этой актрисы, и если вспомнить её в «Точке» и добавить впечатлений из «Острова» в ней можно увидеть потенциал, потому что безумие тут у нёё получилось забавным, а главное интересным.
Также можно ещё два абзаца исписать о Лунгине, о музыке и о красивых ракурсах камеры, добавив впечатления о таинствах севера показанных на экране, но пора остановится т. к. уже, наверное, стало ясно, что и они все заслуживают похвалы, как и сценарист дебютант.
Я редко это говорю, но фильм должны смотреть… нет, не могу, не могу это дописать, каждый сам должен решить, не прислушиваясь к советам смотреть ли это кино, оно достойное просмотра, но не всем оно подойдёт. Кино не для кинотеатров.
Фильм глубоко духовный и философский, смотрится взахлёб, хотя в нём нет ни экшана тебе ни любовных драм, ни подростковых переживаний — только человек и его душа!
Очень тяжело выражать словами не выражаемое, после фильма хочется просто посидеть минут так 10 и побыть в состоянии прострации, просто прокручивая картинки из фильма. Вот сейчас закрываю глаза и вижу лицо главного героя в белоснежной сорочке, всю жизнь на острове он не мыл рук и не умывался, а вот на тот свет у него было запасено лучшее.
Анатолия постоянно гнетёт чувство вины, и он всячески пытается его искупить, хотя вина не особо и вина для нашего времени. Ну убил в состоянии аффекта по приказу другого, под дулом автомата, сейчас за такое дали б лет 5, а там бы и скостили за хорошее поведение.
Очень хорошо показана женщина того времени и той закалки, надо на работу и капец, ребёнок второстепенно.
Очень-очень хороший фильм. Молодец режиссёр, актёры тоже на отлично справились. Как Дюжева так и Сухорукова увидел с новой стороны, и она мне понравилась.
Фильм Павла Лунгина «Остров» стал заметным явлением в современном российском кино. Это лента, которая при всей своей простоте конструкции глубоко метафорична и воздействует в первую очередь на подсознательном уровне. И, нужно отметить, что выход картины в эпоху утраты общечеловеческих ценностей, как никогда кстати. «Остров» позволяет пересмотреть свои взгляды на религию, задуматься над жизненным предназначением, проанализировать свои поступки.
Рассказ о старце Анатолии, который в годы Великой Отечественной войны расстрелял, ради спасения своей жизни, шкипера баржи Тихона, где был кочегаром, и потом все годы живший с этой незаживающей раной в отдалённом монастыре, подан без излишней мелодраматичности, скупыми, но выразительными визуальными средствами и подкупающей искренностью изложения. Притчеобразность формы ничуть не затрудняет восприятие, а комедийные вкрапления сбивают начинающий доминировать экзистенциальный тон действия.
Основные события фильма разворачиваются в середине семидесятых годов на маленьком пятачке северной глухомани. Остров — не просто отрезок суши, но место, где Вера и Неверие соприкасаются в обычных житейских проявлениях. Путём неброских, ненавязчивых, но точно выписанных деталей (включая сцены посещения отца Анатолия мирянами) Лунгин даёт беспощадную характеристику тотального бездуховья «великого и могучего» государства.
Отсутствие Веры в Господа иллюстрируют и сами обитатели острова — настоятель Филарет, избравший христианский путь не по долгу и убеждению, а из мелочных, наивных, поверхностно понятых причин, и брат Иов, кажущийся покорным исполнителем поставленных христианских задач, но не ведающий их истинного смысла. А ведь по библейским преданиям Иов был истово верующим, и даже после череды жестоких испытаний не отказался от своих идеалов. Вера, подобно Прозрению и Смирению, не выбирает, кого осенять своим знамением. Человек сам должен дойти — через горести иль счастие, утраты иль обретения, болезнь иль здравие.
Но постичь эту аксиому удалось только отцу Анатолию. В сущности, Островом, вынесенным в заглавие фильма, можно назвать лишь хибарку с углём, в которой он живёт. Огонь в топке, согревающий окрестные постройки, включая церковь — есть незыблемость убеждений старца, искупительная сила его стародавнего греха.
Выбор на главную роль Петра Мамонова не случаен. Работа в фильме Лунгина стала для него катарсисом, очищением духа от былой скверны — своеобразным очищением за молодецкую бесшабашность. Пройдя длительный процесс от творческого анархиста, сопровождающего выступления шокирующей агрессией на сломе эпохи неверия и неведения, до мятущегося аскета, обладающего даром исцеления и прорицательства, Мамонов как никто другой из актёров реалистичен и трогателен. Трагический образ отца Анатолия, подобного толстовскому отцу Сергию, символизирует ежесекундное самопознание, ежеминутное раскаяние, ежечасное искупление былого проступка, чтобы на излёте дней получить отпущение (шкипер Тихон выжил-таки) и покинуть бренный мир счастливым и свободным. И, утирая невольно выступившие слёзы, хочется верить, что у него найдутся достойные раскаявшиеся последователи, ибо «если хлебное зерно, пав в землю не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода» (Евангелие от Иоанна, глава XII, стих 24, 25).
Мне до сегодняшнего дня не верится что в России вышло такое кино! Я не привык ругать наше кино потому что знаю что научатся. Но когда выходят такие фильмы как Остров (хотя он все таки один такой) все остальное кажется таким мелочным и неестественным что диву даешься.
Игра актеров достойна Оскара, а может Оскар не достоин быть в руках этих людей. Не знаю. Решайте сами, но это определенно просто невероятно так вжиться в свою роль! Особенно это относится к Петру Мамонову. Спасибо!
«Две загадки в мире есть: как родился — не помню, как умру — не знаю». Это слова Матрены из произведения Александра Солженицына «Матренин двор». Для человека, о котором речь пойдет дальше, в мире была лишь одна, первая, загадка. Второй загадки для него не существовало. Сама драматическая жизнь его дала на нее ответ.
Фильм «Остров» — бриллиант российского кинематографа, ювелирно обработанный режиссером Павлом Лунгиным, обрамленный талантливыми актерами. Главный герой Анатолий, сыгранный Петром Мамоновым, во время Великой Отечественной войны расстрелял товарища, спасая свою жизнь. А после взрыва на корабле, чудом выжив, остался жить на острове с монахами. «Добродетели мало в вас, грехов много», — говорил он им.
Север, одинокий остров, ледяная прозрачная вода, вечный холод, снег, монастырь и грешный человек, исцеляющий больных, — все это настраивает на душевное восприятие фильма. Его черно-белая гамма усугубляет трагизм картины. Отцу Анатолию чужды земные материальные блага: вся его жизнь на острове — это тяжелый физический труд, истинная вера в Бога, надежда на спасение грешной души.
На его фоне представлены два грешных монаха, талантливо сыгранных Виктором Сухоруковым и Дмитрием Дюжевым, которые по-своему любили отца Анатолия и, возможно, в душе завидовали его истинной вере. Главный герой не упускает случая напомнить отцу Иову легенду о Каине и Авеле. Каин убил своего брата из-за его сильной веры в Бога. Отец Иов хотел по-настоящему верить, хотел не бояться смерти, но не мог, поэтому недолюбливал отца Анатолия за его подлинную веру. Отец Анатолий сжег любимые сапоги и одеяло отца Филарета, изгоняя из него бесов. Отец Филарет был привязан к этим вещам, но потом понял всю низость своей зависимости от комфорта.
Главный герой мог видеть будущее и исцелять больных, не понимая, за что Бог наделил его, грешного убийцу, такими способностями. Возможно, за то, чтобы он смог искупить свой грех, о котором помнил больше тридцати лет, чтобы, убив одну душу, он спас сотни других. Не мог он жить с таким грехом, но и умереть не мог. Самоубийство? Это еще один грех, отец Анатолий об этом даже не думал. Остров, где произошло трагическое для отца Анатолия событие, стал местом искупления грехов, его храмом и Раем.
Искупление вины — труд, который может осилить только истинно верующий человек. Именно поэтому Бог, видя в герое «труженика во Христе», дал ему возможность искупить свой грех: послал ему встречу с товарищем, которого отец Анатолий считал мертвым. Товарищ — адмирал приехал на остров со своей душевнобольной дочерью в поисках помощи. Это был последний случай исцеления больной девушки и полного исцеления души отца Анатолия. Он знал, что смерть придет к нему, когда он искупит свой грех. Как все святые, ожидающие смерть как акт очищения, освобождения от греха, так и отец Анатолий принял смерть без боли и страха.
Главный герой предстает в образе некоего святого, который творит добро. Он знает, когда умрет, как истинный верующий он ждет смерти и не боится ее. Грешный и святой одновременно, он заслужил прощение Бога, уважение и любовь товарищей.
Кинокартина начинается с молитвы отца Анатолия об успокоении души товарища и заканчивается его похоронами: север, холод, снег, вода, лодка, монахи и крест…
60.1 тыс. 
4.9 тыс.
