Помнится на меня произвела неизгладимое впечатление эта короткометражка Шванкмайера. Можно даже сказать, что с тех пор я его полюбил. Вот именно такого в кино мало. Утверждать что такого вообще нет, не буду, но Шванкмайер занимает очень интересную нишу.
А про «Еду» могу сказать, что она действительно поражает. Визуализация настолько потрясающая, что ты погружаешься полностью в этот, не очень я бы сказал приятный и даже отвратительный мир. Я её смотрел примерно год или даже два назад, но образы живы до сих пор.
Шванкмайер исследует феномен еды в современном обществе. Еда — это ведь то что идет через столетия, причем не только человеческой истории, а истории эволюции вообще. И вот наконец настало наше время. Мы готовы есть не только еду, но и друг друга, а в конечном счете и себя самого. За удовольствие мы готовы платить невозможную цену…
Да уж великолепное произведение, оригинальное во всем от подачи, до содержания. А последний эпизод, если честно, заставил меня даже аплодировать монитору, в пустой комнате. Ну а потом на еду я стал смотреть совсем иначе, и сейчас этот взгляд не прошел. Да и ожидание заказа в кафе, когда напротив тебя кто-то сидит, стало совсем уж каким-то пугающим и сюрреалистическим. Последние ощущение уже прошло, но вот увидел фамилию «Шванкмайер» и все, опять буду кушать дома и желательно в одиночестве.
P.S. Тема еды всплыла у Шванкмайер в его Полене, но это уже совсем другая и полнометражная история.
«Так ведь он из диких мест! О, гляди чаво он ест!»
Культ еды и вообще кулинарно-кормового идола витает в небесах. Что уж говорить, даже люди на вопрос о самых главных вещах в их жизни вставляют обязательно: «вкусная еда». Василий Уткин на программе «Что? Где? Когда?» на вопрос ведущего о трёх главных китах его жизни ответил в такой последовательности: «Еда. „Что? Где? Когда?“, футбол». Искусство складывать из продуктов что-то не столько даже вкусное, сколько обязательно красивое, мне кажется, существовало во все времена. Но об этих вещах начинаешь думать не до, а после просмотра короткометражки Яна Шванкмайера с неприхотливым названием „Еда“».
Режиссёр построил своё кино очень интересно. В самом начале на зрителя обрушиваются сотни кадров со всякими вкусностями. Признаюсь, слюнки потекли от такого многообразия. Затем первый этап — «Завтрак». Грязная мрачная комнатушка, грязный стол, простой человек за столом, у которого можно «купить» небольшую порцию фастфуда, тем самым освободив человека, но взамен стать таким же контейнером для вновь вошедшего клиента. Напрямую вроде бы ничего криминального не сказано, не раскрыты все секреты еды, насколько она вредна, насколько опасно есть почти все продукты, как всё это радостно рассказывает еженедельно «Первый Канал». Но после «Завтрака» на вновь появившиеся кадры с едой смотрится уже недоверительно. Уже её не хочется. «Обед» усиливает впечатление, рассказывая о том, что человек готов в момент голода жрать всё. На память приходят строчки из сказки Леонида Филатова: «Что не просит — он в гостях. Всё неси ему в горстях. Чай, у нас нехватки нету ни в фарфоре, ни в гвоздях». Но Ян Шванкмайер показывает и крайнюю сторону такого аппетита. Пожирание друг друга. «Раньше у нас было время, теперь у нас есть дела: доказывать, что сильный жрёт слабых, доказывать, что сажа бела» пела группа Наутилус Помпилиус. Вот на обед сильный мира сего, состоятельный, успешный, обманув бедного простака, видимо, съедает его, ибо не в силах он утолить свой голод.
Третья и последняя часть может быть рассказывает о самопоедании. Возможно, она рассказывает об уничтожении чего-то важного. Ведь пожилой аристократ съедает руку, спортсмен, может быть футболист, съедает свою ногу, элегантная дама с маникюром свою грудь, а человек, живущий только пивом и размножением съест что-то тоже очень важное. То есть они съедают то, что судя по всему, является важнейшей частью их жизни. Ведь не случайно ногу на блюде готовится поглотить именно человек в спортивной майке. Что это? Нераскрытые таланты, которые были сожраны «хозяином», может быть, это неумение хранить то, что принесло успех, поедая это, как только настаёт голод.
Смотреть на мелькающие вкусности между «Завтраком», «Обедом» и «Ужином» уже становится невмоготу. Пропадает к ним доверие. Пропадает вожделение к еде, пропадает какая-либо заинтересованность. Хотя спустя несколько часов после фильма всё так же с аппетитом уплетается куриная ножка с картофельным пюре, политая соусом.
В «Еде» Шванкмайер ведёт свою любимую пугающую игру с предметами, людьми и пространством. Получается до дрожи образно.
Фильм смачно демонстрирует абсурдность нашего существования. Мы готовы с наслаждением «поедать» (= потреблять) всё, что только попадет к нам под нож: еду, предметы живой и неживой природы, друг друга и даже свои собственные достоинства. Наше современное Постсоветско-СШАшно-Европейское общество живет по законам всеобщего всеобъемлющего потребления, стращает Шванкмайер. Очевидно, все потребленное нами основательно перерабатывается и на выходе почти никуда не годится, но нас это немало не заботит. Мы в пожизненном рабстве у своих потребностей.
Лично мне больше всех понравилась вторая короткометражка. В ней самые выразительные герои: «Лидер» и «Лузер». «Лидер» инициативен и хитер, он с легкостью находит, чтобы такое ещё пустить в расход. Ему даже удается довольно долго сохранять благопристойное выражение лица. «Лузер» внимательно, завистливо следит за действиями «Лидера» и опасливо, но торопливо копирует их. Наивный! К концу обеда лица обоих людей теряют благообразие (в конечном счете, какая разница: руками ты ел или столовыми приборами?), а «Голодранец» к тому же получает последний в своей жизни урок: потреблять надо по средствам, не съедая последнюю возможность продолжать в том же духе, а иначе более опытные расчетливые дяди слопают тебя живьем.
