Экранизация сюжета о святом Франциске Асизском. Его биография в свое время тоже считалась скандальной поразила весь христианский мир. Сын богатых родителей, Франциск (в итальянской интерпретации Франческо) бросил богатство и родителей и ушел в пустыню, убивать плоть и молиться… Зачем?..
Атмосфера фильма угнетает. Режиссер, снимая 12 век, решила полностью воплотить заблуждения о Средних веках исключительно как о Темных. Вся картина пронизана безысходностью, нищетой и грязью. Но, вместе с тем, фильм красив и искусен.
Микки Рурк. Наградил же Бог такого красивого мужчину таким талантом. Удивляюсь, почему он не получил в свою время Оскар за эту роль. Смотреть на него — одно удовольствие. Потрясающая пластика и владение своим телом, лицом.
Сама тема очень интересна- посмотреть на человека, который основал такой многочисленный и влиятельный орден, как францисканцы. Посмотреть, как он пришел к Богу, отказавшись от всего.
Святой Франциск. Основатель знаменитого ордена Францисканцев. Первый стигматик.
Безусловно фильм отнюдь не для всех, и даже не благодаря каким-то особенным средствам выражения идей фильма режиссером, а просто благодаря самой теме повествования.
Предупреждение! Вас никогда не впечатлит фильм, если вы не «страдаете» религиозностью или вам глубоко безразлична судьба святого католической церкви… Но даже в этом случае, есть шанс заинтересоваться картиной — судьба человека. Ведь Франциск был реальной исторической личностью, возведенной в ранг святых…
Однако не хочется вступать в теологические размышления, и обсуждать религиозные моменты. Слишком щепетильный вопрос. Но можно немного обсудить художественные достоинства фильма.
Фильм абсолютно европейский, в классическом смысле этого слова, даже смена драматических событий в жизни Франциска происходит неспешно, излишнего нагнетания событий здесь нет и быть не может.
И все-таки при всех прочих возможных «но», которые с легкостью можно предъявить картине, на мой взгляд, у фильма «Франциск» есть два неоспоримых преимущества.
Одно из них в том, что в фильме полностью отсутствует пафос повествования, связанный с самой темой — жизнь святого! Это история странного, на взгляд обывателя, но, безусловно, живого человека из плоти и крови, из слез и страданий, из радостей и счастья. Просто его страдание и его счастье берет начало совсем в иных источниках, нежели наше с вами… Именно поэтому фильм неоднозначен для восприятия. Но на протяжении ленты не возникает вопроса — почему его ближайшие сторонники и первые сподвижники пошли за ним, отринули все блага, которыми владели и начали служить нищим и обездоленным. И не возникает вопроса, почему его дальнейшие последователи пошли против него — ведь они пришли к нему за славой, за престижем, с желанием удовлетворить свои амбиции. И что нашли? Одно — любовь к Христу и желание служить людям. Жизнь есть жизнь. И представлена она убедительно.
Самое главное — Микки Рурк. О, да! Мистер Рурк, вне всяких сомнений, одна из самых значительных фигур не только американского, но и мирового кинематографа нашего времени. И однако же… Этот бунтарь, человек с самой скандальной репутацией в шоубизе, человек, который никак не мог обуздать ни свой нрав, ни свои желания… Этот человек смог создать образ святого? А ведь ему веришь! Веришь безоговорочно и с удивлением спрашиваешь себя: «и он, так тонко понимающий саму душу и природу своего персонажа, так вдохновенно сыгравший, мог потом совершить все эти ужасающие поступки в собственной жизни?» Да! ведь это Микки Рурк. Дело в том, что веришь ему в каждом фильме. Это не только талант, данный Микки Богом, это и масштаб личности и глубина его собственной натуры. Иначе с ТАКОЙ ролью справиться просто нельзя. Нельзя справиться так, чтобы после всех его личных историй, ставших достоянием общественности, ему можно было ТАК поверить!
Безусловно, фильм является украшением кинокарьеры Рурка, и лишний раз показывает насколько огромен потенциал артиста.
Напоследок хочется сказать слово благодарности всем исполнителям сподвижников Франциска — сыграно так же убедительно, и особенно Хелене Бонем Картер. Это одно из первых ее появлений на большом экране и смотрится она рядом с Рурком отнюдь не бледно.
«Отче, я слеп. Разве может слепец вести других слепцов?»
Несколько мужчин и одна девушка собираются в одном месте и вспоминают одного человека. То, что вспоминают — записывают. То, что записывается — ретроспектируется в кадре. Люди они не учёные и велеречиво писать не умеют. Пишут грубо, отрывочно, без пояснений. Оттого и мир на экране — мрачный, серый, рваный и правдивый. Из первой сцены мы узнаем, что человек этот умер. Но перед прогоном титров понимаем, что он бессмертен. Перед нами житие святого Франциска Ассизского, отринувшего наследное богатство, сбросившего дорогие одежды и примкнувшего к больным и нищим, чтобы бескорыстно любить всё и вся.
«- Почему ты расстроен, Франциск?
- Они казнят его!
- Правильно, он же вор.
- Он наш брат…»
Для убеждённой леворадикалки Ковани, Франциск никакой не святой, а прогрессивный левак, отвергающий частную собственность, буржуазные статусы и прочие блага капиталистической цивилизации. Он лучше и смелее всех иных прогрессистов, потому что смотрит не вперёд и не занимается интерпретациями законов (евангелия), а буквально считывает несложные слова. Он не голосом бичует тех, кто от слов этих простых отступает, а примером собственной кочевой нищенской жизни демонстрирует единственно верный путь к Богу. Он не Христос и имеет право быть слабым. Имеет право родиться богатым. Имеет право от богатства отказаться. Не для того, чтобы стать новым Христом, а чтобы поговорить с тем старым, которого на кресте распяли, и забыть успели. Пытаться рассказать о таком человеке современному обывателю, всё равно, что голым читать проповедь. Как не поняли в 13 веке, так не поймут и в 20-м и в 21-м. Даром, что Франциск — эпатажник и шут своего времени. Даром, что его любили все и сам Папа Римский разрешил основать собственный монашеский орден. С блаженного взятки гладки.
«Легко поклоняться изображениям и статуям…они не страдают…»
Трудно узнать в сегодняшнем одутловатом постаревшем символе мачизма старине Рурке того атлетичного красавца с ликом святого из фильма Ковани. Это тоже вызов режиссёра. Бунтующий без причины, всегда необузданный Микки Рурк так же органичен в лохмотьях с кровоточащими стигматами, как и в боксёрском поединке. Со стороны актёра — это больше, чем вызов. Это подвиг. Такой же неоценённый, как и простое учение сына торговца из Ассизи.
«Я видел стольких людей, которым было много хуже меня. И что я мог для них сделать? Ничего…»
Слегка манерное изображение средних веков в пасторальных тонах под синтетическую музыку Вангелиса создаёт чёткую панораму тёмной Европы в условиях диктаторской доктрины католической церкви и тотального обскурантизма. Это ад, жизнь в котором можно облегчить лишь создавая систему. Систему, в которой даже «вера» — предмет торга. И нет ничего удивительного, что только один человек в этом аду мог с уверенностью и с улыбкой произнести:
Этот фильм является биографическим, прежде всего, но не документальным. Хочется сразу отметить, что надо смотреть сей шедевр кинематографа не на что не отвлекаясь, вдумчиво, осмысливая каждую сцену, каждое слово, иначе должного ощущения не добиться.
Не даром Рурк считает эту роль самой любимой и при этом самой тяжелой в своей кинокарьере. Перед просмотром я даже приблизительно не представлял как он будет смотреться в роли святого. Все таки это историческая личность, о которой написано не мало книг, в том числе и различных научных трудов. Франциск Ассиский основал орден позднее названный его именем.
Но так проникновенно сыграть нищенствующего странника и отшельника, проповедника, это выше всяких похвал. Духом средневековья не так пропитан фильм как кажется. Прежде всего это люди. Вы бы смогли отдать все нищим, бродягам, скитальцам? Могли бы с подвигнуть на это своих друзей? Наверное нет. Этот фильм о человеческом духе.
Желаю всем получить удовольствие от фильма и от игры актеров, от режессуры и сценария.
Откуда берет начало орден Францисканцев и каким был Франциск? На этот вопрос дает свою версию ответа Лилиана Кавани. Мне очень импонирует то, что она не пытается заигрывать с религией, а рисует Франциска — человека таким, каким видели его соратники. Человека прежде всего, а не святого. Слабого и сильного одновременно, теряющего веру и стойкого.
Совершенно нет ничего удивительного в том, что у Франциска оказалось столько последователей. Во-первых, он-сам тот самый заразительный пример, человек который отказался от всех благ, имея их!, а не на словах, для того чтобы следовать своим убеждениям. Мики Рурк пожалуй одну из лучших своих ролей сыграл в этом фильме. Он прошел с Франциском этот трудный путь не халтуря.
Во-вторых, ситуация в 13 веке складывалась такой, что церковь лишь богатела и стремилась к абсолютной власти, а Франциск возвращал церковь к бескорыстию, что не могло не подкупить в хорошем смысле многих. В фильме конечно церковь, как институт, не задирали, и показали ее корректно:с радостью принявшей в свое лоно новых братьев, но все там не так просто было-то на самом деле..
Радует то, как показан путь-осознание того что важно самим Франциском. Если начал он с того что нужно кормить всех нищих, возводя их не пьедестал, что меня порядком напрягало честно сказать первую половину фильма, то в последствии он все ж связал хлеб с результатами труда. Да и в целом признал ряд своих ошибок. И даже отвернулся от страдания и повернулся лицом к любви.
Точно так же объективно Кавани показывает и раскол в рядах Францисканцев. Есть Франциск-убежденный в своей правоте и верящий в то что делает человек, и лишь на этом основании ожидающий что за ним пойдет люди. И есть молодые последователи, которые думают о том как собрать ряды побольше, как достичь величия и власти, используя славу Франциска, всего того что сам Франциск отринул.
Такова человеческая природа. Не удивительно, что Франциска постигло большое разочарование в себе. Но веру он не терял. А вера двигает горами. Потому то что такой человек оказался стигматиком, моля Бога об ответе и получив его таким образом, вполне закономерно.
Можно верить или не верить в святость Франциска, но не уважать этого человека нельзя. Его путь был не прост и искренен, а цели достойными.
В этом фильме одно из первых появлений Хелены Бонем Карьер на экране в роли последовательницы Франциска. Думаю она обратила тогда на себя внимание. Мне ее маленькая, но важная роль в этом фильме понравилась
Чего-чего?! Микки Рурк в роли святого? А процесс канонизации проводил небось не менее «благочестивый» Чарли Шин. Такие мысли роились в голове перед просмотром фильма «Франциск» Лилианы Кавани. Святой покровитель Италии и бунтовщик без причины в одном флаконе. Интригующая аннотация.
«Христос был первым коммунистом» — говорят остряки. Тогда Франциск Ассизский — уж точно первый хиппи. Был сыном богатого торговца сукном, весь из себя начитанный и мужественный. Год провел в плену, читал Евангелие, начал задумываться. Отрекся от прежней жизни, одел лохмотья, ушел к сирым и убогим. Считал, что «все — братья-сестры», основал свой орден, проповедовал любовь ко всем и каждому — ну чем не пацифистские 60-е? Правда, за окном ХІІІ век, и баловаться пацифизмом еще не принято. Церковь стремительно жиреет, укрепляет свое могущество, а тут гляди-ка — бывший «мажор» призывает жить по христовым заповедям. Просто и без излишеств. Учит, что Бог не в иконах, а в людях. За такое диссиденство познал бы Франциск все «прелести» святой инквизиции. Но пошли за проповедником люди, отказались от всего наносного, поверили ему. А он, как человек все-таки земной, сомневался, метался и самокопался. Такой вот святой бунтарь, через муки душевные и физические прошел, став одним из наиболее почитаемых святых.
Микки Рурку не впервой играть героев, круто порывающих с прошлым. Бывший король улиц Мотоциклист из «Бойцовой рыбки», долго не помнящий сделки с дьяволом Гарри Эйнджел из «Сердца ангела», раскаявшийся боевик ИРА из «Отходной молитвы». Потому нечеловеческая игра Рурка в этом фильме достигает филигранных высот. Шутка ли — семь дублей подряд скакать по снегу голышом в момент духовного прозрения Франциска. Хотя атлетичное тело Рурка и полусмытые его татуировки как-то не вяжутся с образом аскетичного святого. Но разве бывает кино без ляпов.
Без дураков — лучшая роль американского смутьяна. И веришь его божественным озарениям и добрым помыслам, зная о безумных выходках Микки и его скачкообразной популярности. Прям как у Блока:
Пусть я умру под забором, как пес,
Пусть жизнь меня в землю втоптала, —
Я верю: то Бог меня снегом занёс,
То вьюга меня целовала!
«Любовь превратила его в ЛЮБИМОГО, потому что человек становится тем, кого любит».
«Франциск» — не просто еще один биографический фильм, это экранизированная история жизни великого святого, сумевшего побороть свое «Я», свое самолюбие, свою гордыню, всецело отрекшегося от мирских благ во имя идеалов христианского вероучения. Франциск пожертвовал всем, что мешало ему приблизиться к Иисусу Христу, он искренне жаждал научиться любить Господа всем сердцем, всей душей, и всем разумом своим. Будущий святой понимал, что любовь к Богу невозможна без любви к каждому в отдельности человеку. И не важно, кто этот человек: родственник, друг, враг, папа римский, случайный прохожий или прокаженный, которого все обходят стороной, брезгливо озираясь и внутренне призирая несчастного за постигший недуг. Духовная идеология Франциска выходила далеко за рамки понимания разума среднестатистического индивидуума, она опровергала непроверенные, но укоренившиеся стереотипы цивилизованного общества, боролась с окаменелостью человеческих сердец, она стала живым доказательством евангельских истин. Одним словом, жизнь Святого Франциска — это история восхождения обычного человека к Богу, история полная драматизма, трагизма, страданий, но в то же время совершенной любви и сильной веры.
Режиссер «Франциска» Лилиана Кавани сняла философское кино в европейском стиле: мудрое, тонкое, глубокое, возвышенное и чувствованное. Это высокодуховная реальная история, вобравшая в себя слишком много, чтоб быть просто фильмом. Это ода силе духа, мечте, истинной вере и человеколюбию.
Отдельных слов заслуживает великолепная актерская игра Микки Рурка, сумевшего невероятно убедительно и правдоподобно сыграть роль святого. Ты веришь ему. Его игра гениальна.
В тоже время, следует признать, что для человека верующего все рассуждения о художественной ценности фильма — вторичны, и попытки оценить данную киноработу с позиций штампов принятых в киноискусстве не корректны. Такие фильмы нужно смотреть сердцем, чтобы почувствовать всю гамму душевных страстей и эмоциональных переживаний героев.
«Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть Любовь*». (1Ин.4:8)
*В греческом оригинале используется слово «агапе». Оно означает беззаветно преданную, бескорыстную и безусловную любовь. По своей сущности напоминает отцовскую (материнскую) любовь к ребенку, которого родитель продолжает любить и участвовать в его судьбе несмотря ни на что.
