Основаный на реальных событиях, фильм повествует о невероятном путешествии рабов африканцев, которые захватывают работорговый корабль «Амистад» и пытаются вернуться на родину.
После того как власти наконец арестовывают корабль, рабов отправляют в Соединенные Штаты, где они попадают в тюрьму по обвинению в убийстве. Начинается процесс, затрагивающий основы американского правосудия и привлекающая внимание всей нации. Но для самих подсудимых это прежде всего борьба за свои права и свободу.
Права на экранизацию книги Оуэнса были приобретены еще в 1984 году, но будущий продюсер картины Дебби Аллен предложила стать режиссером Спилбергу после съемок «Списка Шиндлера».
Для начала немного истории современной. В 1953 году Уильям Оуэнс издает роман «Slave Mutiny: The Revolt of the Schooner Amistad». В 1984 когда начали скупать всё что получится, были приобретены права на экранизацию. Поскольку книга не стала чрезвычайно популярной, а сюжет её довольно тяжелый для постановки коммерчески успешного фильма, книгу отложили до лучших времен. Такие времена ознаменовало величайшее событие в истории кинематографа — «Список Шиндлера». Режиссеру этого шедевра и предложили снять Amistad.
Сюжет не держится строго в рамках одного жанра и местами отходит от реальных событий. Многие приписывают это в минусы, однако мне хочется поблагодарить Спилберга и сценариста за такой ход.
Это избавило их и нас от увязания в догадках. Обращаться к реальным историческим событиям не нужно. Фильм художественный. События и люди тут скорее символы. Нам не известны подлинные мотивы как отдельных исторических личностей так и государств. Тут нет ничего от политического детектива, добавление этого жанра могло полностью погубить фильм. Политики прописаны довольно схематично и этого достаточно, чтобы закрасить фон, но не отвлекать зрителя от предмета картины.
Это не исторический эпический фильм которым его представляет себе Голливуд. Подобные пафосные повествования привыкли получать оскары, но от этого они не стают важными. Зрелищность не превращается в добрые чувства.
Технически и художественно фильм считают целостным и практически идеальным. При желании можно найти к чему прицепиться, однако это мелочи. Поэтому я не хочу писать о том как тут всё хорошо сделано. Амистад был награжден либо номинирован за все возможные заслуги и обращать ваше внимание на какую-то одну сторону произведения не нужно. Постарались и показали свой талант все.
Также очень не хочется начнать сравнивать этот фильм с предыдущим. Не хочется, чтобы Список Шиндлера преследовал другие фильмы о человечности как образ Джона Адамса своего сына. У каждого свой вклад, своя миссия.
Смотрели вы фильм или только собираетесь, прошу обратить внимание вот на что. «Amistad» в переводе с испанского «дружба». В кульминации, которую можно не заметить за флёром многословия и идейности, один вождь называет второго другом. Вот в чем сила. Не в терпимости, а в любви к хорошим людям. (Корень «am», который применяется для обозначения любви используется в испанском языке и при обозначении дружбы. Мне очень нравится такая наглядная связь, показывающая бесценность и жизненную важность этого прекрасного чувства.) Это фильм о хороших людях, каждый из которых делает свое дело. А отличительной чертой хороших людей является способность любить других.
Я на этом бы и закончил, советуя вам обязательно посмотреть фильм. Это конечно и доставит вам удовольствие и сделает вас лучше. Однако хочется уделить абзац судьбе Амистада в наших краях.
Если вы спокойно можете смотреть фильм в оригинале — вам очень повезло. У него всего один вариант русской озвучки в один (довольно не плохой) голос. Я благодарен тем людям, которые делали эту озвучку, все довольно хорошо, особенно для массового зрителя и для ознакомления она вполне подойдет. Однако во-первых, не переведены разговоры африканцев, а они довольно важны. Во-вторых, из-за такого качества озвучки фильм не крутят по ТВ, и взяться за дубляж, к моему удивлению, никто не спешит.
Жаль, что фильм о Титанике, который забрал у Амистада три оскара, забрал у него и зрителей в СНГ. Амистад вполне достоин этих наград. И он вполне достоин вашего внимания.
К своему огромному стыду, посмотрел этот потрясающий фильм только сегодня.
Тем не менее, я так счастлив, что мне-таки выпала возможность лицезреть очередное великое творение великого художника Стивена Спилберга.
Маэстро так филигранно, профессионально и тонко изобразил зрителю историю о рабовладельчестве и ее жестокости, о свободе и стремление к оной, что можно только лишь сказать- ДА! ДА, это история, великая история о свободе, справедливости, зле, коварности человеческого нутра и еще об очень многом…
Великолепный актерский состав. Убедили все, но я в восторге, в принципе как и всегда, от Энтони Хопкинса, который «стал» экс-президентом США, вождем для Сенке и единственной надеждой для загнанных в угол африканцев. Потрясающая игра.
Фильм очень важный, нужный, особенно для тех, кто толерантно относится к расовой нетерпимости. Да и не только для тех. Для всех нас, ибо там есть место для каждого.
Фильм о свободе, фильм о чести и благородстве. Сюжет такой исчерпывающий, что, мне кажется, нет смысла набрасывать на него какие-то комменты.
Януш Каминский. Мой ему поклон.
Саундтрек к фильму частенько уносит нас за пределы нашей родины, куда-то в Африканские долины, где, мне кажется, запах свободы стоит монументом.
Моя огромная благодарность создателям этого Большого Кино.
Всем очень рекомендую посмотреть этот прекрасный фильм.
Действие фильма разворачивается в 1839 году, за 20 лет до начала Гражданской войны в США. Группа рабов, захваченных в Африке, поднимает мятеж на судне и пытается вернуться домой, но в итоге корабль пристаёт к берегам Северной Америки. Негров арестовывают и дальше начинается судебный процесс, целью которого является решение судьбы мятежных рабов.
Фильм сделан добротно, качественно, цельно — как и все фильмы Спилберга, которые я смотрел. Игра актёров великолепна, как и режиссура, как и операторская работа, и звуковое сопровождение.
Но вот покоробила меня финальная сцена, которая как раз-таки и является кульминационной в этом фильме — речь экс-президента США Джона Адамса, великолепно сыгранного Энтони Хопкинсом. Покоробила меня обычная для американцев политика двойных стандартов, а попросту — лицемерие, которое, кажется, у них в крови.
Сэром Джоном Адамсом при произнесении данной речи в защиту рабов были упомянуты священные для американцев Отцы-Основатели их страны и их знаменитая Конституция, которая провозглашает свободу и независимость для всех людей и утверждает равенство оных, независимо от их цвета кожи и прочих деталей, скажем так. Однако же самому главному Отцу-Основателю — Джорджу Вашингтону — ничто не мешало быть одним из наиболее богатых плантаторов Виргинии, а плантатор и рабовладелец суть одно и то же.
Не стоит забывать и о том, что рабство в США существовало официально вплоть до 1865 года, как в Северных, так и в Южных штатах. Рабство. Не феодальные отношения и не крепостное право, а рабство — основная черта эпохи, предшествующей Средним Векам.
Ну и, конечно же, я не могу не упомянуть о том, каким образом «святыми» Отцами-Основателями были созданы сами Соединённые Штаты — если говорить цифрами, то численность коренного населения (индейцев), населявших нынешнюю территорию США и Канады, сократилась с 2 - 4 миллионов в период до начала масштабной европейской колонизации до 200 тысяч к началу XX в. То есть в 10 раз. Таким образом, мы можем говорить о масштабном геноциде, о котором сейчас вспоминать в Штатах вроде как не принято — ну что там, жили какие-то дикари в лесах, землю свою не возделывали — зачем она им тогда, если в Европе уже дышать нечем, а есть «мы» — такие правильные, честные, прямо рубашки на себе готовые разорвать за свободу и независимость для всех и каждого. Правда, получается, что не для всех, и не для каждого, а только для определённых… И фильмов никто на эту тему особо не снимает, кроме малоизвестных режиссёров вроде Криса Айра, — не котируются в современной Америке её коренные жители, для них есть резервации…
Политика двойных стандартов налицо. Не будем говорить о том, каким образом США навязывает свой «правильный» взгляд на свободу всему остальному миру и в наше время.
Я прекрасно понимаю, что Стивен Спилберг — отдельная личность и он не в ответе за действия своих предков. Но просто и в этом фильме, и в ему подобных постоянно упоминаются две священные для янки вещи — Отцы-Основатели и Конституция. А, взглянув правде в глаза, любой разумный человек увидит, что всё это фикция. Обыкновенная попытка лицемерием прикрыть элементарный принцип закона выживания видов — выживает сильнейший. Смешно после этого слушать все эти бредни про свободу и независимость для всех и каждого, право же.
А фильму я 8 баллов из 10 поставлю — хороший он, в принципе. Смотрите и любуйтесь тем, как американцы гордятся своими героями и своей историей.
Этот фильм наглядно отражает весь ужас рабовладельческого строя. Параллельно с этим, и, чувство этой свободы у людей.
Страшная картина, когда перевозят рабов в нечеловеческих условиях, на борту корабля» Amistad». Но с чувством собственного достоинства и стремлению к свободе, рабы освобождаются от оков. Ими движет желание мести, в глазах горит огонь, который невозможно потушить или отобрать — это пламя Свободы!
Картина показывает, что готов человек сделать, только чтобы быть свободным. Но свобода так легко не даётся. Не умея управлять кораблём наши герои попадают в Америку, в которой им предстоит доказать, что они не рабы, где решается их судьба.
Великолепная игра актёров, странно, что этот фильм не популярен, хотя там играют такие мастера как Морган Фримен, Энтони Хопкинс, Мэттью МакКонахи…
Исторический сюжет, который не отпускает до конца фильма. А в конце вы поймёте, что свобода- это величайший дар, который нельзя отнять. Вот чему учит этот фильм.
Очень люблю сниматься у Ганса Петтера Моланда - мы отлично проводим время. Всегда ищем материал, который мог бы соединить нас. Сняли вместе два реалистичных и мрачных фильма, а в этот раз мне присылают сценарий, я читаю его и думаю: «Надо же, смешно!» Мы ни разу не работали в комедийном жанре. Вот и решили попробовать! (...)
625.9 тыс., 
480.8 тыс., 
