Двое симпатичных влюбленных забрели на ночлег в скромную хижину, затерявшуюся в глухом лесном уголке. Домишко стоял на берегу чудесного озера, живописный вид которого омрачался только топором, воткнутым в плаху на деревянном помосте. Утром они проснулись и увидели павлина, а внутренности хижины возле эшафота превратились в сказочные, роскошные чертоги…
Этот фильм не просто обычный ужастик или триллер. Это философский взгляд на мир в целом. Здесь переплетается религия и авторское ведение на вещи и события. Главные герои попадают в заброшенную избу, в которой живет изгнанный с небес и лишенный творить жизнь ангел. Его изгнали за то, что при создание жизни на Земле он совершил ошибку и наделил людей несовершенным двойственным разумом. В результате чего человечество начало деградировать. Он понял за века изгнания, в чем его ошибка и как её исправить, но чтобы вернуть назад свой дар творить снова жизнь ему нужно прощение двоих людей. Этими людьми стали наши главные герои, которые по волю случая, забрели переночевать в логово темного творца мира.
Ангел пытается радоваться и веселиться, но каждый раз, на берегу озера, начинает кровоточить плаха у эшафота, которую ему оставили при изгнание. Как память о всех тех, кто погиб и погибнет из-за его ошибки.
Всем любителям жанра «психологического и философского кино» настоятельно рекомендую данный фильм.
Фильм из разряда ужасов! Он ужасно талантлив и ужасно пронзителен.
Сюжет и стилистика настолько сильны, что даже Певцову удается справиться с непростой ролью.
Смысловых слоев в нем я нашел как минимум несколько.
От вечного сюжета Писания об яблоке до вечной борьбы полов.
Но для меня большее впечатление — это смена формаций, менталитета, материальной и духовной культуры, которую мы пережили со времен падения берлинской стены и Советского Союза.
После просмотра фильма стало настолько грустно, что впечатление пришлось перебить просмотром какой-то отупляющей видеожвачки.
Грустно понимать, что побежавши за буклетами с изображением «мебели из Лувра», «киви и кокосов», «рябчиков и шампанского», мы очутились на лужайке из финального сцены. Во всем!
Что на что мы поменяли?
Некачественную и однообразную, но натуральную еду из прошлого на химическую ГМО, но разнообразную еду в настоящем.
Одежду из серого, но натурального советского драпа из прошлого, на разноцветные пластмассовые тряпки из Китая в настоящем.
Водку с сивухой из всяких, но органических, фекалий, из прошлого, на нефтяную водку в настоящем.
Чувствуешь себя героем Певцова, интуитивно пытавшегося прорваться к бабусе с козьим молоком. Но не смогли мы. Вот и прошли в начале 2000-х наши последние конвульсии на финальной лужайке.
Как ты, Исаак Фридберг, накаркал на судьбу современного офисного планктона.
Интеллектуалам рекомендую смотреть соблюдая меры предосторожности, приготовив на всякий случай средства отупления — пиво, диск с Comedy Club и т. д.
«Я должен понимать что происходит! — Ты хочешь сказать, что в своей скучной, серой прошлой жизни ты это понимал?»
Ау, Исаак Фридберг, где ты, отзовись?
Иль подался ты на историческую родину? Иль в управдомы переквалифицировался? В любом случае — за один этот фильм я б тебе памятник нерукотворный воздвигнул. Который, конечно, после «Огнеборцев» следовало бы беспощадно скинуть с постамента.
Теперь собственно о фильме. 1992. Вспомнили — что тогда снимали? Правильно — ничего. И тут — шедевр минимализма (естественно — все рушилось и кино в том числе). Три актера. Единство места и времени. Сюжет — вечнее вечного. И главное — Б. Плотников.
Наверное, именно из-за этой роковой киновстречи с мастером члены семейного дуэта Дроздова -и- Певцов так и не смогли стать большими актерами. Почему роковой? Посмотрите — все поймете. Плотников настолько явно и без видимых усилий переигрывает своих партнеров, что временами их становится просто по человечески жалко.
Кстати, словечко Мастер не случайно с языка то бишь с «клавы» слетело — одна из ключевых сцен — концерт — живо напомнило «Мастера и Маргариту».
При этом я вовсе не хочу сказать, что Дроздова или Певцов играют слабо. Наоборот — в этом фильме они показали все на что были способны. Причем к О. Дроздовой это можно отнести в буквальном смысле слова. Я имею в виду ее многочисленные планы в стиле «ню» — ну что поделаешь — тоже примета того времени. Но конкретно в этой картине и «обнаженка» совершенно к месту, и актриса действительно была тогда молода и красива. А вот лишняя смысловая нагрузка в ее роли не требовалась — тут Фридберг абсолютно прав.
Что касается Певцова — он старался как мог и в общем достойно смотрелся на фоне Плотникова.
О самом Б. Плотникове и его роли говорить специально не буду — словарный запас эпитетов недостаточен. Жаль, что так мало снимался. А теперь и негде. И не у кого. Жаль.
Это не минимализм, хотя, конечно, и не первый русский ужастик!
На этот фильм обратила моё внимание жена — она его в детстве смотрела по телику и запомнила как самый первый русский ужастик, который, однако ж, вышел ничуть не хуже зарубежных ужасов, а во многом даже страшнее. Она утверждает, что после его первого просмотра спать не могла! Ну что ж — я решил посмотреть его.
И я не пожалел, что теперь знаю этот фильм! Рад, что он, пусть почти всеми забытый, есть у меня в коллекции. Он являет собой вполне достойное кино. Я бы даже сказал, уникальное во многих отношениях. Это не чистая развлекуха на видео, как большинство современных так называемых блокбастеров, которые, кажется, по определению ничего не дают для ума, а лишь призваны удивить зрелищностью, пощекотать нервы. «Прогулка по эшафоту» — интеллигентное кино. Смысловое. Высокохудожественное.
Да, фильм и вправду начинается как ужастик: влюблённая парочка (я их мысленно называю просто Парень и Девушка — ведь нам ничего не говорится об их реальных именах; он не называет её по имени, а её отчего-то прикалывает называть его каждый раз новым именем) всё дальше загуливает в лес, причём местные жители панически боятся заходить в близлежащую чащобу, об опасности которой честно предупреждают героев. Но они беспечно идут куда не надо, доходят до какого-то показного лобного места — и всё, на этом, в принципе, все каноны жанра ужастиков заканчиваются. Дальше до конца фильма ничего сколько-нибудь страшного уже не происходит, если не считать нападения на Парня пиявок, но в конце конков в пиявках ничего кошмарного нет. Для меня во всяком случае этот фильм — точно не ужасы.
Для меня это — довольно символичная, но легко интерпретируемая притча, главная мысль которой мне близка. А понимаю я главную мысль так: точно так же, как наш народ заставили участвовать в историческом эксперименте под названием «советская власть», его заставили вместо этого участвовать в принципиально новом эксперименте под названием «дикий капитализм». Когда некто решает начать жизнь вверенных ему людей с чистого листа, он не особо считается с мнением вовлечённых в эксперимент реформы. И всегда есть среди народа те, кто одобряет, и те, кто противится. Но, как правило, противление довольно быстро сходит на нет.
Демиург решает зачеркнуть прежнее своё мироздание и создать нечто иное. В качестве первых людей будущего нового мира, этих новых Адама и Евы, он методом, кажется, случайного тыка выбирает этих двоих. Подготавливая их к будущей райской жизни, он предоставляет им любые блага. Все их мечты сбываются. Малейшие желания, не успев быть высказанными вслух, тут же воплощаются. И здесь как раз на экране предстаёт ирония, скорей чем трагедия. Ведь эти желания и мечты, которые услужливо выполняет Демиург, — всего лишь примитивные материальные вещи и экземпляры массовой культуры, которые на протяжении лет Советской власти оставались предметами вожделения большинства нашего населения, затмевали им глаза и виделись чем-то воистину божественным, невообразимо прекрасным, этаким запретным плодом! Киви, ананасы, ба, да я о них в книжках читал! — эти слова Парня на все сто выражают восторги десятков миллионов вчерашних советских людей, на глазах которых постепенно стали заполняться всё новыми товарами прилавки базаров и магазинов. Под какую музыку танцуют наши влюблённые свой любовный танец? Под Битлов! Эта группа (и подобные ей) и в самом деле для миллионов, а то и десятков миллионов наших сограждан была слаще любой самой прекрасной мелодии, из тех что они слышали в жизни. А ещё наши герои, поселившись у радушного Демиурга, смогли позволить себе ванны с ароматической пеной, что должно было казаться им, как бесчисленному множеству реальных людей нашей страны тех лет, невероятнейшим, ну просто неописуемым кайфом!
Но что же происходит в душах героев? Мнения двух влюблённых оказываются диаметрально противоположны: Девушка безоговорочно, не утруждая себя размышлениями о первопричинах произошедших радикальных перемен в лучшую сторону, принимает дарованную Демиургом счастливую жизнь, тогда как Парень мучается параноидальной подозрительностью, что тут что-то не так, и пытается бороться с привалившим счастьем! Да, герой Певцова, как ни парадоксально на это смотреть, бежит от собственного рая на земле, пытается увести и героиню Орловой. Она, любя его, как ни просит душа остаться и без лишних вопросов принять идеал, поначалу тоже пытается покинуть новую обитель. Но тщетно; Демиург с выражением терпеливого психиатра объясняет своим пациентам прописную истину: ну куда ж вы, блудные детушки, неужели вы до сих пор не поняли, что я вас никуда не отпущу?! Следуют попытки со стороны Парня даже убить Демиурга, но это просто смешно.
В итоге всё заканчивается в духе, я считаю, романа Замятина «Мы». Демиург прямо объявил, что сделает двум первым людям новой земли несложную операцию на мозге, благодаря чему они забудут свою прежнюю жизнь и вступят в новую с очищенным разумом. Первой операции подвергнута Девушка — и вот уже передо мной именно тот образ «нумера», т. е. человека замятинского XL в.: чистая одежда, чисто выбритая голова, умиротворённое лицо. Наконец, в последнем кадре нам показывают и «бунтаря», который, в полной мере выстрадав и осознав бессмысленность борьбы с навязываемым счастьем, наконец тоже обретает членство в дивном новом мире, о чём красноречиво свидетельствует полное отсутствие у него волос тоже.)))
Итак, сильный фильм на сильную тему. Актуален на тот момент перелома с Советской России на Антисоветскую, т. е. нашу с вами современную, но, думаю, актуален всегда. История по определению сильнее человека. Пока идёт наша история, всегда будут переломные моменты, в которые те, рядом с которыми нам не стоять никогда, будут говорить одни и те же красивые слова о грядущем новом счастье, о невозможности возврата к старому, которое будет объявляться никуда не годным, обречённым на слом. И ведь, как ни крути, по большому счёту в целом всё так и будет! Задумайтесь — и вы в глубине души согласитесь, что при переходе на новый виток развития истории жить становится в материальном плане лучше, но что при этом каждый раз неизбежна болезненная операция по вырыванию всего твоего существа, что в каком-то смысле равносильно смерти. А среднестатистический человек боится смерти и боли, которая поражает перед ней, не так ли? Ну пожалуй, с этой стороны фильм действительно страшный…
