Ещё до того как я прочитал сейчас слоган фильма «Если хочешь, чтобы тебя поняли… Слушай» я понял, о чем этот фильм. О непонимании.

Вавилонскую башню недостроили люди, стремящиеся приблизиться к Богу и может быть даже сать больше чем Бог. За это он покарал их, дав им всем разные языки. Они перестали понимать друг друга и общее дело остановилось. Все рабрелись по разным дорогам.

Непонимание. Даже если люди говорят на одном языке (К. Бланшетт и Б. Питт), между ними может быть пропасть этого непонимания. Они хотят стать ближе, хотят чтобы пропасть исчезла, но это невозможно. Они не понимают друг друга. и только этот несчастный случайс выстрелом, рожденный маленьким арабом, только этот несчастный случай делает их ближе. Они оба вдруг остро чувствуют тонкую грань между жизнью и смертью, грань, которая может их разделить навсегда. И в чужой стране, где никто не может им помочь, он, плача от осознания беспомощности, а она, истекая кровью — находят новый путь друг к другу. В общем для меня их история была самой внятной пожалуй.

Тронула история японки. Сама девчонка прекрасная. И ведь та же тема непонимания. Она живёт в глухом мире, где нет звуков. Она хочет, чтобы к ней прикасались. Она хочет чувстовать себя такой же как и все девочки её возраста, но это невозможно. Над ней смеются и она злится на смеющихся. У ней нет слов чтобы выразить что она чувствует, она может только писать. Это девочка как переполненный сосуд, уже нужно куда то вылить содержимое, но никто не хочет это сделать, на неё смотрят как на инвалида, кем она и является.

В общем, этот фильм наверное нужно смотреть много раз, потому что я чувствую, что там много тем, много того, что я не увидел сразу и не понял. Но фильм, бесспорно, глубокий и правдивый.

Александро Гонзалез Иньярриту в отличие от своей предыдущей картины «21 грамм» сосредотачивает внимание зрителя не на странной череде случайностей, связывающей воедино подаренное ружье, шальную пулю и туристический автобус, а на действии персонажей. Режиссер пришел к совершенно новому методу повествования.

И пусть он все так же кромсает, фарширует, перетасовывает и склеивает кусочки трех новелл, проделывая между ними маленькие сюжетные мостики, но между тем он написал и снял фильм в чистых красках, густо нанося их на героях по обе стороны каждой десятиминутки, щедро разбросанных по всей киноленте. Во время просмотра фильма нужное напряжение в конце достигается за счет оптимистического смешивания в начале.

Например, сцена, в которой Сьюзан (Кейт Бланшетт), меланхолично глядя на песчаные барханы Марокко, становится случайной жертвой опасной игры с ружьем двух мальчишек, подчеркнута режиссером нарочито небрежной манерой съемок на фоне всеобщего спокойствия и усталости: лоб туриста блестит от испарины, в горле пересохло, а атмосфера сонливости двигается в такт автобуса.

Кровь в этой сцене предстает совершенно реальной и убедительной: проступающей из-под пальцев Ричарда (Бред Питт) в разбросанных криках попутчиков о помощи она олицетворяет безысходность и ожидание смерти. Но зритель даже не успевает, как следует, затаиться в своих ощущениях, как кадр неожиданно сменяется и нам показывают «другое время других людей», излучающих тепло и свет на свадьбе в Мексике.

Все это — и музыка, и танцы, и алкогольные напитки, и люди, уходящие по комнатам — залито мексиканцем солнцем и надеждой, что мечты в будущем не останутся мечтами. Такой контраст повсюду и он больно бьет в голову. Кажется, что грубая монтажная склейка мимолетна, как щелчок на пульте дистанционного управления, а смена настроения случайна, как переход с криминальных новостей на семейную программу.

Естественно, через весь фильм тянется нить к библейским мотивам и «режиссерская Барбаросса» — Вавилонское столпотворение. Так назывался рассказ в Библии о попытке построить после всемирного потопа город и башню до небес. Но разгневанный дерзостью людей Бог «смешал языки» так, что люди перестали понимать друг друга, и рассеял их по всей земле.

«Нет! Друзья, я не стремился к легкомысленной цели искусства ради искусства» — словно говорит нам Александро Гонзалез Иньярриту, опровергая заслуженную награду Канн за режиссуру. «Я просто хотел вам передать чувства людей » — продолжает он, — «узников сложившейся ситуации, чьи души ищут независимое чувство собственной индивидуальности и что характерно» — в конце добавляет он, — » это качество проявляют самые обычные люди. Искать, чтобы быть, и не слушать других — так я рассуждал».

Он творит живое искусство. Слезы, крики и боль песчинок общества, как торопливые вибрации из последних сил, тонут в зыбучих песках человеческих предубеждений, бумажной волокиты и религии. И каждый рывок все сильнее сжимает под напором и затаскивает куда-то вниз, а проблемы лишь множатся, делятся и преследуют друг друга, будь это граница между двумя государствами или забытая богом деревушка в Марокко.

Противостояние Востока и Запада, столкновение двух миров увеличивается до размеров огромного каменного блока. Любой момент или движение у Иньярриту заканчивается, и начинается его жизнь в истории.

Он не пропускает ни одной мелочи быта: разговор двух людей о многоженстве, женщина за рукоделием, играющие дети, или случайные прохожие на улицах тонущего в суматохе Токио — и это не пресловутая «перепись имущества», а жизненная среда, серые оттенки которой передают внутренний мир персонажей.

В новой работе мексиканского режиссера поистине вавилонское столпотворение персонажей — от американской супружеской пары до глухонемой студентки Чиеко (Ринко Кикучи) из страны восходящего солнца.

Может сложиться впечатление, что Иньярриту знает о нас слишком много. В его картине «Вавилон» запечатлено много вещей, отзвуков, и предзнаменований, чтобы быть просто правдой. Но это уже не играет особой роли в сравнением с посланием к прошлому, настоящему и будущему. Аллюзия с Вавилоном не случайна: «если хочешь, чтобы тебя поняли… Слушай».

Оскар, Оскар, Оскар. Встретимся в Интернете… должны!

В ветхозаветной книге Бытия рассказ о происхождении названия города Вавилон занимает несколько строк, вмещающих девять стихов с историей того, как в пору, когда на земле были один язык и одно наречие, люди, собравшись вместе в земле Сеннаар, решили построить башню высотою до небес, а Господь, недовольный деяниями сынов человеческих, рассеял их, смешав язык их так, чтобы один не понимал речи другого. Городу, где строилась башня, дано было имя Вавилон, от еврейского «балал» (смешивать). В действительности же аккадское слово «Вавилон» ("баб-или») означает «врата Бога».

Конечно, такой истории и на короткометражку не хватит. Поэтому Иньярриту, отринув библейскую легенду, придумал вместе с Гильермо Арриагой четыре других повести (наверное, по количеству сторон света), но уже не о разноречьях и господней депортации человечества, а о межчеловеческих отношениях, об отчуждении между людьми, из-за которого они не могут найти друг с другом общий язык.

Соединяет эти новеллы выстрел из старого ружья, которое, в отличие от классики, не висит в ожидании финала на стене, а стреляет в самом начале фильма, прошивая своим выстрелом судьбы двух марокканских братьев-подростков, путешествующую американскую пару, незаконную мексиканскую эмигрантку с её юными воспитанниками, глухонемую японскую девушку и её вдовствующего отца.

Каждая история обозначает свой тип отношений и представляет отдельный пример отчуждения между персонажами, вызванного различиями характеров, интересов и взглядов, физического развития и социального статуса занятых в них действующих лиц.

В каждом случае конфликт лишь обозначен поступками героев: спор между братьями, раздражённый разговор супругов, легкомысленная заграничная поездка незаконной эмигрантки с доверенными ей малолетними детьми и безуспешные попытки девочки-переростка найти того, кто сорвёт «цветок её юности».

Неожиданностью является то, что, обозначив конфликт между действующими лицами, режиссёр забывает о содержательной стороне дела, переключая своё внимание, да и внимание зрителей на второстепенные события и второплановых персонажей, которые, являясь элементами бэкграунда, сами по себе не обладают никакой ценностью, становясь красивой обложкой отсутствующего смысла.

Скачки во времени и прыжки в пространстве — неловкие и неуместные режиссёрские ужимки — разрыхляют и без того дискретное полотно «Вавилона», разрывая его чуть ли не на отдельные кадры, в расчёте на то, что голова зрителя заменит режиссёру монтажный стол.

Актёрам же остаётся только имитировать эмоциональные реакции, поскольку места для раскрытия характеров их героев сценарием фильма не предусмотрено. От этого высокий профессионализм Брэда Питта уравнивается в цене с непрофессионализмом марокканских мальчиков, а его присутствие в фильме порождает только один вопрос: «Почему вместе с ним в кадре Кейт Бланшетт, а не Анджелина Джоли?»

Видимо, из двух версий названия «Вавилон» к фильму Иньярриту более всего подходит то, что означает «врата Бога». Герои фильма один за другим совершают глупые, идиотские и несуразные поступки от ружейной стрельбы по пассажирскому автобусу до эксгибиционизма, обнаруживая, что если Господь хочет кого-либо наказать, то он лишает того разума, выпуская его вон через те самые «врата Бога».

На этот раз Бог за что-то прогневался на самого Иньярриту, который попытался в своём фильме сказать о многом, не сказав при этом ничего. Куда ушла его мысль, неизвестно, но без неё картина вышла механической игрушкой, но не творением мастера. Библейский сюжет заменили приземлёнными историями, миллион разменяли по рублю. Не в кассу.

Фильм про людей. Про то, как каждый день мы принимаем решения какими нам быть. Принимаем много решений за день. Как бы не было громко сказано, но — быть ли человеком или нет. Оказать помощь человеку или пройти мимо. Не важно, какой национальности, вероисповедания — важны его человеческие качества. Готов ли он слушать другого в трудной ситуации или пройти мимо.

Супружеской паре нужно было уехать в другую страну, испытать несчастный случай — чтоб услышать друг друга. Услышали они, если бы не было несчастного случая в Марокко? Мы зачастую зациклены на своих чувствах, не замечая, как делаем больно словом другому человеку или не хотим видеть его боль. Легче пройти. Нам становятся важнее не сам человек, а бюрократические условности. За которыми стоит просто человек, семья, отношения.

Фильм про связи между нами, людьми, про то, что люди связаны между собой. В фильме показаны люди с разных стран и континентов, но они оказались связаны между собой. И в жизни друг друга прошли не бесследно. Эта мысль что люди связаны, даже если они сами этого не знают, прослеживается и в других фильмах Иньярриту. Неизвестно, как будет связан с тобой тот или иной человек в твоей жизни. За нами стоят страны, политика, условности, но в сущности все люди хотят счастья, простого счастья и любви…

Фильм об одиночестве: об одиночестве японской девочки, которая готова на все чтобы быть с кем-то. Об одиночестве в мегаполисе много говорят. Но в фильме было достаточно одного кадра — кадра в ночном клубе. И этим все сказано. Многие на себе испытали те ощущения пустоты и одиночества японской девочки…

Фильм состоит из нескольких историй, каждая из которых тесно переплетается друг с другом. Начальным звеном являет детская шалость, из-за которой последовала чудовищная трагедия. Это не только раненная американская туристка, но и мексиканка вынужденная нелегально перевезти детей этой туристки за границу. Закрывающем звеном является глухонемая японка. Мне кажется, она символизирует откровенность и искренность, готовность глубоко и искреннее любить человека. Но её никто не может понять! Слоган к фильм: «Если хочешь, чтобы тебя поняли… Слушай». Кто-то не хочет слушать, у кого-то слишком много проблем что бы выслушать ближнего, а кто-то просто не умеет. А ведь как японка хотела бы слушать людей….

Фильм Вавилон заставляет задуматься, задуматься о многом. Вавилон учит ценить и любить. После Вавилона хочется стать лучше, начинаешь понимать, что все, что ты делаешь, может оставить след на другом человеке!

Вавилон… Вавилон по библейским сказанием место, где получили начало народы человеческие. Разумеется, название картины выбрано не просто так. Это история (одна история) о людях с разных уголков земного шара, как они связаны между собой. Казалось бы иной раз незначительно, но так важно. Таким образом связаны все люди.

Другим важным аспектом фильма, связанным с названием, стали взаимоотношения. Любовь, чувство долга, безответственность, сочувствие, бессердечность. Все это знакомо, мы знаем, как это влияет на нашу жизнь, но зачастую игнорируем. Наша бессердечность зачастую и становится причиной разделенности. Думаю, до нас хотели донести, как важно быть отзывчивыми в любое время с каждым человеком. Если бы все относились друг к другу с любовью, мир был бы лучше. Это вечная тема дружбы народов очень хорошо здесь показана.

Но более полное понимание картины ко мне пришло со словами «моим детям…». В каждой мини-истории фигурирующей проблемой становятся дети. Будь то марокканские мальчики, японская молодежь, дети американцев, все они еще дети, и так важно родителям быть с ними рядом, оберегать их, помогать справляться с трудностями. И что бывает, если родителей рядом не оказывается.

В качестве вывода: в фильме отражены простые морали, ничего сверхъестественного, но снято это чудесно.

Что касается актерского состава, порадовал, очень порадовал. Учитывая, что киноиндустрию наводнили голливудские фильмы, приятно увидеть отличную игру актеров из других стран.

Фильм достаточно многогранен, и, поэтому не гарантирует моментального восприятия и понимания. Его нужно прочувствовать, подумать о нем пару дней…

Фильм сложен тем, что он о настоящей жизни, о разной жизни… О той реальной и жесткой жизни, которая бывает в этом мире. Кто-то наблюдает за ней по телевизору, в кино; кто-то пытается отгородиться от нее стеной и не замечать; а кто-то сталкивается с ней ежедневно, ежечасно, ежесекундно, не имея возможности увернуться.

Марокко… Мексика… Япония…

Чем же связаны эти места? Да, собственно, ничем. Режиссер мог выбрать любой город, любую страну — и он бы не ошибся. Везде есть жизнь с иронией и случайными обстоятельствами. Всюду живут люди, у которых есть какие-то проблемы, являющиеся для каждого самыми страшными и неразрешимыми…

«Вавилон» — это фильм, состоящий из трех историй, взаимосвязанных между собой, показанных без излишней жестокости, но и не отклоняясь от реальности повествования. «Вавилон» переполнен эмоциями. Эмоциями — драматическими и грустными, как, порой, и сама жизнь.

У каждой истории могло быть несколько различных финалов — счастливых или не очень, но зрители увидели именно те, которые задумали создатели. Счастливые и правильные они или нет — решать каждому самостоятельно.

Тяжелый фильм. После таких — тоскливые размышления и меланхоличное настроение. Другого я и не ожидала от режиссера, который в свое время покорил меня фильмом «Сука-любовь».

Я еще ни разу не смотрела настолько реалистичных и жизненных картин, как у него. Игра актеров поразила. Даже не могу выделить кого-то одного. Они все были настолько естественны. Как будто наблюдаешь документальные съемки.

И так много проблем поднимается в фильме одновременно! Возможно, это и не очень хорошо, ведь трудно все-таки воспринять все и сразу. Но, если взять и вычленить из фильма только одну сюжетную линию (а это возможно — они довольно автономны), то он останется каким-то однобоким. Потому что каждый сюжет из трех имеет свою специфику.

С японкой связана какая-то тихая грусть за неполноценных людей и их несчастную долю. с линией Бред-Кейт жалость и отчаяние. С сюжетом про детей — напряженное ожидание чего-от ужасного в финале.

Одним словом, Вавилон держал в напряжении до финала. Сюжет настолько закручен и в то же время прост, что и не знаешь, чего ожидать в следующий момент.

Несмотря на специфичное настроение фильма, я рада, что такое еще показывают у нас в кино. Нам еще дают возможность смотреть то, что не забудется на следующий день.

Фильм мне очень понравился. Считаю, что одназначное отношение к такому кино сформировать сразу трудно. Такое кино не полюбишь сразу и вряд ли захочешь пересмотреть вскоре, когда смотришь не возникает ощущение, которое я называю: «жалко, что скоро закончится, хочется ещё смотреть».

Но он оставляет след и вспоминаешь о нем ещё много раз после просмотра. Идея о том, что в нашем развитом информационном обществе, где в любой момент можно поговорить с кем угодно практически из любой точки земного шара, а мы так и не научились друг друга даже слушать, а не то, что понимать. Чем дальше тем хуже, картина вполне реалистична.

Если без наворотов, то мне кажется, что такая история вполне реально может произойти. Очень тронула история про девочку японку. Не понравился момент про американскую семью в момент, когда она его прощает, это уж совсем были сопли в сахаре.

Совершенно согласна с тем, что этот фильм не для просмотра в кино по двум причинам: 1 — слишком утомительно сидеть на одном месте почти 3 часа; 2 — публика в массе своей не въезжает, и коментарии окружающих несколько отвлекают от сути. Рекомендую посмотреть, но возможно не всем.

Вавилон… Наверно, слишком много я ждал от этого фильма. Поэтому, видимо, посмотрев, испытал чрезвычайное разочарование. Да, грустно, но уже не так душевно, в боль и до слез, как раньше. Практически каждый «фирменный» кадр Вавилона отсылает к предыдущим работам Алехандро Гонcалеса Иньярриту, в данном случае этот самоповтор настолько предсказуем, что становится даже обидно. Видел, видел. уже чувствуешь, что будет.

Я ждал от этого, вне сомнений, талантливейшего режиссера (а Бред Пит в хороших режиссерах знает толк) чего-то нового; шага вперед, но этот шаг оказался лишь шагом к большему количеству номинаций. Даже характерное для фильмов Гонсалеса Иньярриту драматическое развитие событий обедняются пафосом общей задумки.

Что же, тем не менее, кино явно стоящее и со своей, хоть и не сложной, но трогательной философии. Можно подумать. Надо подумать.

7 из 10